1樓：匿名使用者
茶禪一味,茗香人生。..「香味,嫩芽,慕詩客,愛僧家」。這是唐代元稹的《一至七言詩》中的前三句,道出了茶與禪的不解之緣。禪茶一味,佛茶一理。
2樓：yining媽
陸羽留下了《茶經》，皎然首創了「茶道」，千利休強化了「茶美」，這三者的結合才是茶道最完美的組合。如果陸羽是「中國茶聖」，千利休是「日本茶聖」，或許可把皎然定位為「茶道祖師」。陸羽第一次將茶的養生作用從正反兩方面作了系統的表述，皎然深刻地揭示了茶的精神屬性，並將茶的養心作用做了最完美的描述。
禪、道思想對他茶道思想的形成都起了重要的作用。正是這一僧一俗共同奠定了中國茶文化的基礎。他的《飲茶歌送鄭容》詩云:
丹丘羽人輕玉食，採茶飲之生羽翼。名藏仙府世莫知，骨化雲宮人不識。雲山童子調金鐺，楚人茶經虛得名。
霜天半夜芳草折，爛漫緗花啜又生。常說此茶祛我疾，使人胸中蕩憂慄。
3樓：
一花一世界，一葉一菩提
我國的主要宗教有哪些
4樓：匿名使用者
佛教道教伊斯蘭教應該就是這個主意。主要的宗教吧
我國的宗教政策是什麼?
5樓：宋濂
我覺得應該把宗教取締了，嚴重妨礙農業生產，還有工業生產。
宗教分多少種
6樓：財碩水晶
宗教只有一種，
而修行的方法不同，說的教義不同才形成了不同的教派。
這些教派都統稱為宗教。
善哉善哉。
7樓：匿名使用者
宗教的種類太多了。信自己也是一種宗教【信我宗】。我沒有可能可以給你正確的數目。
8樓：想麘愛誰
一種------------萬法歸一
世界有幾大宗教？
宗教四大特徵 10
9樓：楊必宇
第一，宗教現象是乙個歷史範疇的課題，考古學證實，宗教不是與人類社會歷史相伴而生的，其也就必然只是乙個階段性的社會現象。
第二，從民族發展角度來看，不是世界所有民族都有宗教信仰，有宗教信仰的民族也不都是讓宗教信仰成為主流社會意識。
比如中華文明就被認為是缺乏宗教基因的文明，宗教一直不佔主流意識。實際上，在中國的帝王術上，宗教是手段不是目的，孔子就說過"神道設教"，意思是老百姓願意信就信去，只要把握好限度就行了。在這樣的民族中，宗教也不會永遠存在的。
第三，從宗教發展歷史來看，宗教總的趨勢是兩個方向：乙個是方向是全世界政教分離原則，宗教脫離對人類社會的控制，其逐漸成為一種純精神的東西；乙個方向是世俗化，也就是宗教的某些東西變為習俗，可宗教的特徵逐漸減弱。
第四，人的精神需求是變化的，人還是在不斷發展的，從古猿到人是乙個過程，即使發展到人這個階段以後不會停止，而人的發展必然包括人的意識和精神的發展，而宗教一旦提出乙個信仰目標就不能變了，乙個不變的東西是不會永遠滿足發展著的人的精神生活的需要。
10樓：匿名使用者
我只聽說過教會有四大特徵的，沒聽說宗教有四大特徵的。。
宗教的共同特徵多了，宗教甚至可以不以教為名：
1、救贖承諾
2、不信恫嚇
3、描繪「天堂」「來世」「極樂」
4、教義【倫理】構建
5、由教義倫理生教法、戒律
宗教是人類非理性一面的產物，蒙昧時代，人無法理解、解釋，善、理。。先賢只能以宗教的方式教導正道。。
但是時代會變，世界會進步，人類的理性會開發，社會價值觀會變，所以所有宗教都存在怎麼適應社會價值與常識變革的難題，教義經典是神聖的不能輕易變的，能變的唯有對教義的解釋。當對教義的重新解釋都做不到的時候，這個宗教就危險了。
對於今人而言，所有宗教都帶有反智性，但是正教勸善、守邊界（專注於靈魂領域）。
一切不守邊界的宗教都是邪教：企圖干預物質世界的、立論於現世的、要在世間建烏托邦的，都是邪教。
11樓：虛無僧團
宗教的特徵
一、是系統完備的儀軌、冥思、祈禱和藝術形式，以及對超自然現象的形上學解讀；
二、是經常與社會及政治等相互交織；
三、是源自宗教法條的道德要求和生活方式；
四、是具有神聖的著作、神話的歷史，以及個人的宗教信念和經驗祝您一切吉祥圓滿！.
12樓：八重仙
絕對信仰，可以是不同神，但是是乙個宗教！
可獨立於世的文化元素！
可以影響乙個地區或者乙個民族等影響力！
有個精神領袖，且是唯一性，如道家老子，佛教如來..
13樓：匿名使用者
宗教有五大特徵：民族性；長期性；國際性；複雜性；群眾性。
世界上的五大宗教是
中國主要宗教
宗教是什麼意思？
14樓：公尺粉大英子
宗教是一種主觀意識對希望的執著而誕生的一種強大的精神依靠.
15樓：車掛怒感嘆詞
c你最近會和乙個很久沒有聯絡，或者是已經不再聯絡的曾經的朋友有一些新的交流。試著敞開心扉去解決一些曾經沒有化解開來的誤會和矛盾吧，你會發現對方其實一直還是在意你這個朋友的，你們之間並不是什麼很大的仇恨或者背叛，只是一些小誤會和摩擦，朋友始終是來之不易的，請你一定要好好珍惜。總之你在人際交往方面會有好事發生，請期待吧！
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