1樓：匿名使用者
《傷仲永》 王安石
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。
其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。
父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
餘聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：「泯然眾人矣。」
2樓：匿名使用者
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。
其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。
父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。 餘聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。
令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：
「泯然眾人矣。」 王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?
3樓：匿名使用者
傷仲永 王安石
選自《臨川先生文集》
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。
其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。
父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
餘聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：「泯然眾人矣。」
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。
卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?
7年級下冊語文第5課《傷仲永》的翻譯。
4樓：匿名使用者
譯文金溪平民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲時，還不曾認識書寫工具，（有一天）忽然哭著索要這些東西。父親對此感到詫異，從鄰近人家借來給他。
（仲永）當即寫了四句詩，並且自己在詩後題寫上了自己的名字。這首詩以奉養父母、團結同宗族人為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此，（別人）指定物品讓他作詩，（他）立刻就能完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。
同縣的人都對仲永感到驚奇，漸漸的開始請他的父親去做客；有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認為這樣有利可圖，（就）每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學習。
我聽說這件事已經很久了。明道年間，（我)跟隨先父回家，在舅舅家裡見到了他，（這時，他已經)十二三歲了。讓（他）作詩，(寫出來的詩已經）不能與前時傳聞的名聲相稱。
又過了七年，（我）從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：「（他的才能已經）完全消失，成為普通的人了！」
王安石說：「仲永的通達聰慧，是先天得到的。他的天資遠遠超過一般有才能的人。
他最終成為乙個平凡的人，是因為他受到的後天的教育沒有達到要求。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到後天的教育，尚且要成為平凡的人；那麼，現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受後天的教育，能夠成為普通人就為止了嗎？
詞解1.傷：哀傷，嘆惜。
2.金溪：地名，現在江西金溪縣。
3.民：平民。
4.世：勞力。
5.隸(lì)：屬於。
6.耕(gēng)：耕種勞作，耕田。 世隸耕：世代從事農業生產。
7.生：出生。
8.年：歲。
9.未：不；沒有。
10.嘗：曾經 。
11.識：認識。
12.書具：書寫工具。
13.忽：忽然。
14.啼(tí)：哭叫，大哭。
15.求：索求，索要。
16.異：對……感到詫異（意動用法）。
17.焉：於此，對此。
18.借旁近：就近借來。旁近，附近，這裡指鄰居。
19.與：給。
20.即：立即，立刻。
21.書：書寫，寫。
22.並：並且。
23.自：自己。
24.為：題上。
25.名：名字。
26.其：他的。
27.以：把。
28.養：奉養，贍(shàn)養。
29.收族：和同一宗族的人搞好關係。收：聚、團結。
30.為：當做，作為。
31.意：中心思想。
32.傳：傳送。
33.一：全。
34.觀：**。
35.自：從。
36.是：此。
37.以......為意：以……作為詩的內容。
38.秀才：指一般學識優秀的士人。
39.指：指定。
40.作：寫。
41.立：立刻。
42.就：完成。
43.立就：立刻完成。
44.其：代指這首詩。
45.文：文采。
46.理：道理。
47.皆：都。
48.可：值得。
49.觀：欣賞。
50.者：……的地方（方面）。
51.邑(yì)人：同（鄉）縣的人。
52.奇：對……感到驚奇（奇怪）。（意動用法）
53.之：代指仲永的才華。
54.稍稍：漸漸。
55.賓客：這裡指以賓客之禮相待的意思，賓，本文的意思是狀語。（名詞作動詞）
56.其：他的，代仲永的。
57.或：有的人。
58.以：用。
59.乞(qǐ)：求取。
60.之：它，代仲(zhòng)永的詩。
61.利其然：認為這樣是有利可圖的。利，認為……有利可圖。其，這樣；然，這樣。
62.日：每天。
63.扳(pān)：通「攀」，牽，引。
64.環：四處，到處。
65.謁(yè)：拜訪。 環謁：四處拜訪 。
66.使：讓。
67.餘：第一人稱代詞，我。
68.聞：聽說，聽聞。
69.之：代詞，代這件事。
70.明道：宋仁宗（趙禎）年號（1032－1033）。
71.從：跟隨。
72.先人：意為先父，指王安石死去的父親。
73.還：返回。
74.於：在。
75.令：讓。
76.作：寫。
77.稱：相當，相稱。
78.前時之聞：以前的名聲。時，時候。之，的。聞，傳聞。
79.自：從。
80.復：又，再。
81.問：詢問。
82.焉：指方仲永的情況。
83.泯（mǐn)然眾人矣：這裡指方仲永原有的特點完全消失了，成為普通人。泯然，消失的樣子。眾人，平常人，普通人。矣，語氣詞。
84.王子：王安石的自稱。
85.通悟：通達聰慧。
86.受：承受。
87.不至：沒有達到（要求） 。
88.彼其：他。
89.且：尚且。
90.固：本來。
91.得：能夠。
92.卒(zú)：最終。
93.夫：讀「fú」。發音詞，無實在意義，強調疑問語氣。
94得為眾人而已耶，能夠成為普通人就為止了嗎？意思是比普通人還要不如。
95.受之天：「受之於天」的省略，意思是先天得到的。
96.賢於材人：勝過有才能的人。賢，勝過，超過。材人，有才能的人。
97.受於人：指後天所受的教育。天，人對舉，一指先天的稟賦，一指後天的教育。
98.得為眾人而已耶：能夠成為普通人就為止了嗎？意思是比普通人還不如。
5樓：
金溪平民方仲永,世代以種田為業.仲永長到五歲時,不曾見過書寫工具,忽然哭著要這些東西.父親對此感到驚異從鄰近人家借來給他,他當即寫了四句詩,並且自己題上自己的名字.
這首詩以贍養父母,團結同宗族的人作為內容,傳送給全鄉的秀才觀賞.從此有人指定事物叫他寫詩,他能立刻完成,詩的文采和道理都有值得欣賞的地方.同縣的人對他感到驚奇,漸漸地請他的父親去作客,有人用錢財和禮物求仲永寫詩.
他的父親認為那樣有利可圖,每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人,不讓他學習.
我聽說這件事很久了.明道年間,跟隨先父回到家鄉,在舅舅家見到方仲永,他已經十二三歲了.叫他寫詩,已經不能與從前聽說的相稱了.
再過了七年,我從揚州回來,又到舅舅家,問起方仲永的情況,舅舅說:"他才能完全消失,普通人一樣了."
6樓：讓愛在冬天凍僵
翻譯：金溪平民方仲永，世代以耕田為業。仲永五歲時，不曾認識書寫工具。
有一天忽然哭著要這些東西。父親對此感到詫異，借鄰居家的給他，仲永立即寫了四句詩，並且自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母和團結族人為主要內容，並傳給全鄉的秀才觀賞這首詩。
從此，指定物品讓他作詩，仲永立即完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對此感到驚奇，漸漸地人們便以賓客的禮節對待他父親；有的用錢求取方仲永的詩。他的父親對此感到有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
我聽說這件事很久了。明道年間，我隨從先父回到家鄉，在舅舅家見到了仲永，他已經十二三歲了。讓他作詩，寫出來的詩不能與從前的名聲相稱。
又過了七年，我從揚州回來，再次來到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：「和普通人差不多了。」
王先生【王安石】說：仲永的通達聰慧就是先天得到的。他的天賦條件比一般有才能的人高很多。
他最終成為常人，就是因為他後天所受的教育沒有達到要求。像他那樣天生聰慧，又如此聰明，沒有受到後天的教育，尚且成為常人；那麼，現在那些不是天生聰明，本來平凡的人，又不接受後天教育，恐怕連做乙個普通人也很難吧？
【希望對你有用，我前幾天才學完這篇課文，上週老師才教完，本週剛好要求背誦】
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七年級下冊語文答案，七年級下冊語文期末試卷及答案 人教版
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