「青山處處埋忠骨,何須馬革裹屍還」的出處 釋義及全詩內容是什

2022-02-23 12:57:20 字數 4621 閱讀 2042

1樓:阡陌上花開

《已亥雜詩之一》

清·龔自珍

青山處處埋忠骨,

何須馬革裹屍還。

落紅不是無情物,

化作春泥更護花。

譯文:青山處處埋忠誠骨,為什麼需要戰場馬革裹屍還。我辭官歸鄉,有如從枝頭上掉下來的落花,但它卻不是無情之物,化成了泥土,還能起著培育下一代的作用。

龔自珍清朝思想家、文學家。一名鞏祚,字璱人。浙江仁和(今杭州)人。晚年居住崑山羽琌山館,又號羽琌山民。清代思想家、詩人、文學家和改良主義的先行者。

2樓:餘額太多

出自龔自珍的《己亥雜詩》。

大義如下:

英雄人物犧牲在外地,青山綿延,到處都是掩埋英雄之士的地方,不必要運回故鄉安葬。

青山處處埋忠骨,

何須馬董裹屍還。

落紅不是無情物,

化作春泥更護花。

3樓:開且落兒

沒有出現「青山處處埋忠骨」這一句。也沒有出現「何須馬革裹屍還」這一句,更不用說兩句一起出現了。

可見這兩句詩根本不是出自龔自珍。

4樓:沐兮

出處:《己亥雜詩》(其一)

釋義:世界很大,處處都埋著忠義之士的遺體,倒不必考慮用馬革將遺體運回國。

全詩內容:青山處處埋忠骨,何須馬革裹屍還。落紅不是無情物,化作春泥更護花。

5樓:江淮一楠

青山處處埋忠骨,何須馬革裹屍還,出自龔自珍的《已亥雜詩》

這句詩的意思是:英勇陣亡在外,青山連綿,**不是掩埋忠勇之士的好地方,何必一定要運回家鄉安葬呢?

6樓:阿凱通訊數碼生活助手

【出處】出自清代龔自珍《乙亥雜詩之一》。

【原文】

青山處處埋忠骨,何須馬革裹屍還.

落紅不是無情物,化作春泥更護花.

7樓:沉醉於狂野的風

此詩出自西鄉隆盛,原詩為

男兒立志出鄉關

學不成名誓不還

青山處處埋忠骨

何須馬革裹屍還

8樓:離我遠一點

青山處處埋忠骨,何須馬革裹屍還青山處處埋忠骨,何須馬革裹屍還

9樓:刑詩壘

***在:毛岸英犧牲之後,為了紀念毛岸英寫的一首詩。

10樓:匿名使用者

【釋義】世界很大,處處都埋著忠義之士的遺體,倒不必考慮用馬革(古代戰場革命者的遺體包裹之物:馬皮)將遺體運回國。

人文和文學有什麼區別?

11樓:匿名使用者

人文和文學的最大區別,在於人文是泛指人類社會的各種文化現象,而文學只是人文學科中的分類之一。

人文是乙個動態的概念,是指人類文化中的先進的,科學的,優秀的,健康的部分。而且,其核心是指先進的價值觀,其主要內容則是指先進的規範, 概念上講,人文就是人類文化中的先進部分和核心部分,即先進的價值觀及其規範。其集中體現是重視人,尊重人,關心人、愛護人。

簡而言之,人文,即重視人的文化。而文學則是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術,包括詩歌、散文、**、劇本、寓言童話等,是文化的重要表現形式,以不同的形式(稱作體裁)表現內心情感再現一定時期和一定地域的社會生活。

12樓:匿名使用者

人文就是人類文化中的先進部分和核心部分,即先進的價值觀及其規範。其集中體現是:重視人,尊重人,關心人,愛護人。

簡而言之,人文,即重視人的文化。

人文,是乙個動態的概念。《辭海》中這樣寫道:「人文指人類社會的各種文化現象」。

我們知道,文化是人類或者乙個民族、乙個人群共同具有的符號、價值觀及其規範。符號是文化的基礎,價值觀是文化的核心,而規範,包括習慣規範、道德規範和法律規範則是文化的主要內容。

人文是指人類文化中的先進的、科學的、優秀的、健康的部分。

廣義講,泛指文化;狹義講,專指哲學,特別是美學範疇。

人文分類:文化、藝術、美學、教育、哲學、國學、歷史、法律(俗稱規矩)。

文學是以語言文字為工具,形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術,包括詩歌、散文、**、劇本、寓言童話等,是文化的重要表現形式,以不同的形式即體裁,表現內心情感,再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學,包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。

文學是人文學科的學科分類之一,與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學,一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。

最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學,魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。

現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。

文學是語言文字的藝術,是社會文化的一種重要表現形式,是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品,離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。乙個傑出的文學家就是乙個民族心靈世界的英雄。

文學代表乙個民族的藝術和智慧型。文學,是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科,屬社會意識形態範疇。

文學人文文化人生融合拓展的方法

13樓:匿名使用者

人文 編輯

人文就是人類文化中的

先進部分和核心部分,即先進的價值觀及其規範。其集中體現是:重視人,尊重人,關心人,愛護人。

簡而言之,人文,即重視人的文化。

人文,是乙個動態的概念。《辭海》中這樣寫道:「人文指人類社會的各種文化現象」。

我們知道,文化是人類或者乙個民族、乙個人群共同具有的符號、價值觀及其規範。符號是文化的基礎,價值觀是文化的核心,而規範,包括習慣規範、道德規範和法律規範則是文化的主要內容。

人文是指人類文化中的先進的、科學的、優秀的、健康的部分。

廣義講,泛指文化;狹義講,專指哲學,特別是美學範疇。

人文分類:文化、藝術、美學、教育、哲學、國學、歷史、法律(俗稱規矩)。

談談學習文學、歷史、哲學與提高人文素養的認識

14樓:微笑間采薇

理解「人文素養」,遵循字面內涵表述組合意義就是最實際、最便利的途徑。「人文」,在這裡當為確定的「人文科學」(如政治學、經濟學、歷史、哲學、文學、法學等);而「素養」肯定是由「能力要素」和「精神要素」組合而成的。我看所謂的「人文素養」,即「人文科學的研究能力、知識水平,和人文科學體現出來的以人為物件、以人為中心的精神――人的內在品質」。

學習文學,可以培養大學生人文能力,擴寬研究問題的視野,採用多種角度看待問題。可以參考周作人先生的書籍。陳寅恪先生的"獨立之思想,自由之人格」。

學習歷史,讀史明智,不過確實可以看到另類的歷史,大家眼中的歷史和你通過各方所知道的歷史是不同的。 匯集和綜合了中外歷史、文化、哲學、宗教、文學、藝術、倫理、心理學等多門現代人文知識,幫助人們走進人文殿堂。通過本教材的學習,了解和掌握中外優秀的文化知識,並把知識內化為人文精神,培養高尚的道德情操,樹立正確的人生觀、價值觀,為學好其他課程及人們的終身發展奠定堅實的基礎。

15樓:嗖嗖的

潛移默化的 潤物細無聲的

人文科學包含文史哲宗藝,文學的學習需要人文科學的大背景.你認為你在學習文學過 5

16樓:逸峰亦歌

完全認同。一開始,文學、哲學、科學都是聯絡在一起的,越往後才分得越清越細。但很明顯的是,所有偉大的文學家或哲學家都具有磅礴的各類知識,包括自然科學。

17樓:匿名使用者

這種分法起於歐洲,其中包含的也是歐洲文史哲宗藝的發展,但此種分類並不適合中國古典文史。尤以哲宗藝三類不免謬矣。如果只說對西洋文學,人文科學則可為其綱。

若要說中國古典文學則有其自身的體系依存。

18樓:匿名使用者

這個是好問題,這樣的話,人文學院就不能只能漢語言文學了,這樣每個人都沒學過文學。

人文主義文學的特徵

有關人文文學的優美文段

19樓:風繼續吹的是我

將一枚吻復的印記,沁滿花香,用初

制秋bai的清露封存,然後藏入書頁,du放置秋陽明媚zhi的光裡。依著旖旎的dao光線,眼裡,便會有一絲溫情暈開,在書卷的每一寸留白裡,都滲透著綿綿的愛戀。用一場秋雨的微涼,傾聽,凝望,任雨絲的從容漫過心海,穿過光陰的帷幔,去填滿記憶的渾荒,潤澤,墨與字,心與愛的生生約定。

文學作為一門人文學科的特點是什麼

20樓:天風海雨樓主

以人為本的人文主義及其人文精神在人類的社會發展,企業經營與人的成長和發展中都具有重要的意義。人文素質作為人們在人文方面所具有的綜合品質或達到的發展程度,在很大程度上是由人文學科培育的。人文學科是關注人的精神及其意義世界的學科。

它與自然科學乃至社會科學都明顯不同。它為人類提供乙個意義的世界與精神的家園。文學作為一種人文學科,具有社會歷史的認知功能,教育功能或者社會(意識形態)功能和審美功能,並且以語言藝術性構成了與其他藝術種類的不同特徵。

文學在人文素質教育中具有重要的作用,它建構與守護著人類的人文價值和精神家園。

青山處處埋忠骨,何須馬革裹屍還,青山處處埋忠骨,何須馬革裹屍還的出處意思和全詩。 滿意採納。

革命者既然把整個身心都獻給了祖國,死後是否把屍體運回家鄉安葬,那就不用考慮了,即使長眠於異國的土地又有何防呢?意思是 革命者既然把整個身心都獻給了祖國,死後是否把屍體運回家鄉安葬,那就不用考慮了,即使長眠於異國的土地又有何防呢?青山處處埋忠骨,何須馬革裹屍還的出處意思和全詩。滿意採納。青山處處埋忠骨...

「青山處處埋忠骨,何須馬革裹屍還」出自什麼朝詩人,是那首詩,詩句的意思是什麼意思

意思是青山到處都埋著忠誠戰士的遺骨,何須裹著馬匹帶回家鄉安葬,在異鄉安葬又何妨?詩句的意思是 世界很大,處處都埋著忠義之士的遺體,倒不必考慮用馬革 古代戰 場革命者的遺體包裹之物 馬皮 將遺體運回國.青山處處埋忠骨,何須馬革裹屍還出自哪首詩?青山處處埋忠骨,何須馬革裹屍還。出自清 龔自珍 已亥雜詩之...

青山處處埋忠骨何須馬革裹屍還簡單一點的意思

冰箱裡的可樂 青山連綿到處都是可以掩埋忠勇之士的好地方,何必一定要運回家鄉安葬呢?指忠臣烈士一心報國,四海為家,不計較身後安葬何處。青山處處埋忠骨 改自 青山有幸埋忠骨,白鐵無辜鑄佞臣。這是刻在杭州西湖嶽王墓石柱上的一副對聯。何須馬革裹屍還 應出自清 徐錫麟 出塞 軍歌應唱大刀環,誓滅胡奴出玉關。只...