關於黃帝和炎帝的姓氏,黃帝 炎帝傳下來的姓氏

2022-02-24 04:40:43 字數 6548 閱讀 7150

1樓:惜說娛樂

黃帝為軒轅氏,炎帝為神農氏。

黃帝(西元前2023年-西元前2023年)古華夏部落聯盟首領,中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華「人文初祖」。

據說他是少典與附寶之子,本姓公孫,後改姬姓,故稱姬軒轅。居軒轅之丘,號軒轅氏,建都於有熊,亦稱有熊氏。也有人稱之為「帝鴻氏」。

炎帝,號神農氏,又號魁隗氏、連山氏、列山氏,傳說姜姓部落的首領由於懂得用火而得到王位,所以稱為炎帝。從神農起姜姓部落共有九代炎帝,神農生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝犛,犛生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,傳位五百三十年。

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黃帝為政舉措:黃帝在位時間很久,國勢強盛,政治安定,文化進步,有許多發明和製作,如文字、**、歷數、宮室、舟車、衣裳和指南車等。相傳堯、舜、禹、皋陶、伯益、湯等均是他的後裔,因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖。

根據中國史書的記載,他在炎帝之後,統一了中國各部落。他推算曆法;教導百姓播種五穀;興文字;作干支,制樂器,創醫學。紀時:

帝使大撓作甲子,以十天幹配合十二地支以紀時沿用至今農曆(甲子、乙丑以至癸亥,共六十年為一週期),即道教之六十元辰。

2樓:匿名使用者

據《史記三家注三皇本紀》:「炎帝神農氏,姜姓。」

炎帝「長於薑水,因以為姓」,「火德王,故曰炎帝」,「以火名官,揉木為耒,耒耨之用,以教萬人,始教耕,故號神農氏」。又「神農本起烈山」故號「烈山氏」,《禮記》也稱「厲山氏」。上古姓氏有別,炎帝氏名雖繁,姓「姜」無疑。

因此後世姜姓與炎帝有著最直接的關係。但姓氏的傳承不是一成不變的,後世多以國為氏,再後姓氏合一,所以炎帝後裔不唯姜姓而已。

黃帝, 中國古史傳說時期最早的宗祖神,姬姓,號軒轅氏、有熊氏。黃帝為少典之子,有土德之瑞,土色黃,故稱黃帝。相傳黃帝時期有許多創造和發明,如養蠶、舟車、文字、音律、算數、醫學等。

黃帝娶西陵氏之女為妻,名嫘祖。黃帝生有二十五個兒子,得姓者十四人,共十二姓。黃帝死後葬於橋山(在今日陝西省黃陵縣)。

華夏族形成後被公認為全族的始祖。上古時期約在姬水一帶(即東起渭水西迄湟水之間今陝甘青地境的古齊家文化區域)形成的較為先進的黃帝族,即由這位傑出的始祖而得名。黃帝族和住在薑水(在今陝西岐山、武功附近注入渭水)一帶的姜姓炎帝族世代互通婚姻。

後黃帝族後裔中的一支進入今山西南部,創造了夏文化,遂稱夏族。夏族進入中原建立了中國第乙個王朝夏代。再傳就是也生息在陝西境內的姬姓的周族。

周族推翻商王朝,建立了周王朝,為了追念遠祖黃帝族,就用自己的姓來追呼它。

《國語·晉語》及《世本》和《大戴禮記》中的《帝系》,都說黃帝是少典之子。《史記·五帝本紀》說黃帝「姓公孫,名曰軒轅」,其國號為「有熊」。崔述《補上古考信錄》指出,「公孫」是公之孫,上古時無此稱;「軒轅」是指黃帝居軒轅之丘,依所居以為號,非黃帝名;「有熊」不見於傳、記,不合《帝系》原意。

崔述的批評是對的,但既是神話,亦不需深究其是非。值得注意的是,《易·繫辭》、《世本·作篇》等各種文獻都盛稱黃帝時期有許多發明創造。屬於生產技術方面的,有穿井、作杵臼、作弓矢、服牛乘馬、作駕、作舟等;屬於物質生活方面的,有製衣裳、旃冕、扉履等;精神文化方面則有作甲子、佔日月、算數、調歷、造律呂、笙竽、醫藥、文字等。

其中當然有不少是黃帝以後的發明創造,但也反映了黃帝族獲得的輝煌成就。

文獻中記載的有關黃帝的主要故事,有與蚩尤的涿鹿之戰及對北方葷粥族的鬥爭,還訛傳過乙個與赤帝的阪泉之戰。《戰國策·秦策》記蘇秦把「黃帝伐涿鹿而禽蚩尤」與堯伐□兜,舜伐三苗,禹伐共工,湯伐夏,武王伐紂並稱,表明這是黃帝一生中主要的戰績。據《山海經》記載,黃帝與蚩尤曾戰於冀州之野,以應龍、女魃殺蚩尤。

而《逸周書·嘗麥篇》則載殺蚩尤於中冀。此所謂中冀、冀州,當均指涿鹿所在。夏族與蚩尤之爭還反映在《尚書·呂刑》中,這一由來已久的歷史傳說,當有史實為背景。

《五帝本紀》說黃帝「北逐葷粥」,這是他在進入冀州後,為保居住領域的安寧所採取的必要行動。

黃帝與赤帝阪泉之戰,可能是涿鹿之戰在傳說中的分化。梁玉繩《史記質疑》指出:「阪泉之戰即涿鹿之戰,是軒轅勤王之師,而非有兩事,故《逸周書·史記解》稱蚩尤曰阪泉氏,斯為確證。

」按《水經·□水注》雲:「涿水出涿鹿山……又東北與阪泉合……《魏土地記》曰:「下洛城東南六十里有涿鹿城,城東一里有阪泉,泉上有黃帝祠。

」是阪泉與涿鹿實即一地,而蚩尤又有阪泉氏之稱,可證阪泉之戰即涿鹿之戰。

黃帝族經過夏、周兩代與其他各族的衝突、交往與融合,到戰國時期形成了統一的華夏族。《世本》及《大戴禮記》的《帝系》將各族的宗神和祖先編排成黃帝一系的分支,構成了完整的血緣世系。從此人們總把黃帝與炎帝並舉,來表示華夏族從炎、黃開始已有源遠流長的歷史。

3樓:匿名使用者

姓名:蚩尤

生卒:描述:九黎族

籍貫:出處:八十乙個氏族

4樓:匿名使用者

黃帝 軒轅氏,神農 有炎氏。

5樓:匿名使用者

皇帝姓軒轅,炎帝姓神農

6樓:匿名使用者

黃帝,軒轅氏(又號有熊氏)姬姓 炎帝,神農氏,姜姓

還有一點,具我了解,在原始社會應該是男為姓,女為氏吧?這個樓主希望你注意下!

黃帝 炎帝傳下來的姓氏

7樓:其實沒你賤無悔

黃帝和炎帝只是乙個人,而他們都是部落聯盟首領,後來融化為炎黃系(漢族),東夷變成了蚩尤系(少數民族),其實這種說法是錯誤的,部落首領不可能由25個人發展出來那麼多人,難道乙個部落聯盟只有炎黃自己的直系子孫和親屬嗎?所以那些說自己的祖先就是炎黃根本是無稽之談,他們都是遠古上古時代部落聯盟首領之一,不代表部落的部落民都是他們的直系血親,而只是尊奉而已,更不要說什麼堯舜禹全部是黃帝的直系子孫,還有更不要說夏商周都是黃帝的直系子孫,太幼稚了,難道八旗子弟都是愛新覺羅的直系皇族的子孫嗎?太幼稚了,只是遙尊罷了

黃帝,炎帝,蚩尤各自後裔有哪些姓氏?

8樓:匿名使用者

黃帝子孫姓氏總覽及黃帝族裔的86大姓黃帝子孫姓氏總覽   (筆劃順序檢索)

黃帝二十五子得姓十二:姬、酉、祁、已、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依

據考,凡以下姓氏皆為黃帝後裔:

(2畫)乜

(3畫)幹、弓、馬、萬、於、上官、衛

(4畫)卞、鄧、豐、戈、計、孔、毛、牛、雙、王、韋、文、烏、尹、尤、元、雲、從、方、仉、公、公孫、公羊、公西、公冶、太叔、長孫

(5畫)白、馮、甘、古、寧、平、印、樂、冉、司、臺、田、石、包、弘、召、皮、邊、東門、司空、司馬、司寇、司城、司徒、令狐、東鄉、北宮

(6畫)安、百、畢、紅、後、華、吉、江、汲、劉、牟、那、祁、喬、權、任、戎、汝、湯、孫、鄔、伍、向、邢、閆、陽、羊、伊、陰、仲、朱、莊、鞏、成、公尺、百里、羊舌、仲孫

(7畫)伯、蒼、岑、陳、杜、何、懷、楊、冷、李、利、連、陸、閔、芮、況、邵、沈、時、壽、宋、邰、蘇、汪、沃、吳、辛、嚴、言、張、鄒、花、杞、束、來、步、狄、應、沙、軒轅

(8畫)昌、法、範、房、依、季、金、經、郎、林、羅、茅、孟、苗、明、牧、龐、屈、單、武、魚、鄭、終、周、宗、苟、歐、卓、郇、狐、京、居、彌、拓跋、歐陽、叔孫

(9畫)段、費、郜、侯、胡、荊、柯、酈、柳、婁、秋、饒、施、郗、郤、相、項、須、宣、荀、姚、禹、趙、鐘、祝、祖、皇、南、鹹、養、惲、渾、胥、皇甫、閭丘、南宮、鍾離、獨孤

(10畫)黨、高、顧、桂、郭、桓、姬、家、賈、晉、欒、莫、能、倪、錢、秦、桑、莘、談、唐、陶、翁、奚、夏、徐、晏、益、殷、袁、宰、敖、班、都、耿、索、原、晁、鐵、凌、展、夏侯

(11畫)曹、常、鄂、符、扈、黃、康、寇、梁、逯、梅、蒙、商、盛、續、閻、堵、蕭、祭、麻、屠  (12畫)程、董、傅、葛、韓、滑、惠、嵇、蔣、焦、景、魯、祿、彭、舒、童、隗、溫、遊、越、曾、敬、富、緱

(13畫)鮑、楚、褚、竇、薊、簡、藍、雷、廉、滿、蒲、曲、解、鄢、雍、虞、詹、靳、蒯、蓬、樓、慎 (14畫)蔡、管、暨、廖、藺、繆、慕、裴、譙、譚、鮮、熊、臧、翟、蔚、端、慕容、鮮于、漆雕

(15畫)樊、黎、墨、潘、曲、滕、顏、顓孫

(16畫)霍、冀、穆、融、薛、燕

(17畫)鞠、濮、魏、戴、繁、濮陽

(18畫以上)酆、夔

炎帝後裔姓氏

姜、呂、 許、謝、紀、丘、齊、強、尚、 封 、左、薄、賴、逄、申、向、文、駱、充、連、國、饒、蓋、 丁、闞、 易、 崔、 高、章、賀、 柯、盧、 井、富、欒、 厲、桓、 景、柴、聶、 查、 慶、焦、 梁丘、望、戎、 酈、暢、谷、 浦、 移、 麻、 孝、懿、 靈晏、平、檀、閭、 即、 棠、 竹、淳於、 東郭、太公、 將具、丁若、樂利、申屠、 高堂、東宮、 士強、仲孫、齊季、子襄、子雅公旗、子尾、子幹、子工、子夏、雍門、 閭邱、盧蒲、 盧門、 翰公、公牛、 公牽、臼季、左丘、 閭公、公紀、餘丘、車門、虞丘、南郭、北郭、於陵、章仇、 三苗、汲、年、邱、甫、 芮、 楂。

蚩尤熊 馬 牛、龍、花 姜

9樓:牛牛的天空下

目前已無法考證到底有多少姓氏是他的後代。

蚩尤敗於黃帝,族人四散。後世可能與之相關的民族有苗族、漢族、羌族等。

①漢族。蚩尤敗後,部分少數民族人融於炎、黃集團,從而成為部分華夏族,以至當今漢族的先民。一些漢族姓氏可能和蚩尤有關,如鄒、屠、黎、蚩等。

②苗族。根據大量的苗族史詩、歌謠、傳說,蚩尤是苗族的祖先,具有非常崇高的地位。大量學者提出,苗族先民在上古時代本來居住在黃河流域,由於被黃帝部落(華夏族)所敗,被迫遷徙至今天的貴州和湘西、鄂西南等地區。

③羌族。根據《後漢書·西羌傳》,三苗部分族人向西遷徙,若承認蚩尤與三苗的關係,蚩尤也可能是羌族的先祖。

1.漢族地區

蚩尤雖然在儒家典籍中形象負面,但民間一直有崇拜蚩尤的傳統,華北地區的河北、山西一帶有相關的崇拜活動。如南朝任昉的《述異志》記載冀州(今河北)有樂名《蚩尤戲》,民人頭戴牛角而相抵;在太原的村落中人們祭蚩尤神。秦始皇親祭蚩尤,為八神之一的戰神,後世帝王、武將出征之前常祭拜蚩尤以求庇佑。

傳說蚩尤戰敗,身首異處,其墓即「蚩尤冢」也有多處,亦有民祭祀。山東省巨野縣還在2023年斥資重建蚩尤墓並修建了「蚩尤廣場」。

根據蚩尤為黃帝六相,首管天時,故成為某種星相名稱,稱為「蚩尤旗」。根據《呂氏春秋》《史記》《隋書》等文獻的描述,蚩尤旗應指某種彗星,是戰伐的徵兆。

2.苗族地區

相對於漢族一般自認炎黃子孫,苗族則持續以蚩尤為祖。苗族川黔滇方言區,流傳有「格蚩爺老」的傳說。「格蚩爺老」又譯「格蚩尤老」(苗語滇東北次方言:

gid chib yeul laol),「格蚩」,意為爺爺、老人,「爺老」是英雄之意,是否就是蚩尤,尚有爭論。黔東南、廣西融水等地苗族,每六年或十三年舉行一次大型祭祖儀式「吃鼓藏」時,也要首先祭始祖「姜尤」。黔南還有苗族史詩《榜蚩尤》在民間傳唱,歌唱「第一位祖先」香尤公的故事。

雲南馬關、武定苗族有「跳月」或「踩花山」的風俗,傳說此風俗與蚩尤關係密切。當時蚩尤率領苗民抵抗黃帝東進,失敗之後退入深山。為召集四方苗人,蚩尤在山上樹起樹桿,系上腰帶,令男女年圍繞花桿歌舞,吹奏蘆笙。

熱鬧的聚會吸引了眾多苗人,並重振旗鼓,重新投入戰鬥。此俗後成為定期的歌舞盛會,成為苗族傳統節日。

苗族還有崇拜楓木的民俗,甚至以楓木為圖騰。此俗也可能與蚩尤有關。苗族史詩中的《楓木歌》更把苗族乃至人類都說成是從楓木中產生的。

歷史唯物主義認為,歷史是人民創造的,「人民,只有人民,才是歷史的創造者。」同時,承認個人在歷史發展中的作用。傑出人物的產生是歷史的必然,是一定歷史條件下的產物。

在中國歷史上,產生了許許多多歷史人物。但是,根據史書記載和歷史傳說,中國歷史上最早的三個偉大歷史人物當是黃帝、炎帝、蚩尤。而且,可以說黃帝、炎帝、蚩尤是中國人民長期懷念的中國歷史上最早的三個偉大的歷史人物。

關於中國人民懷念黃帝、炎帝的情況,已有許多論、著的文章作了闡述,而對中國人民懷念蚩尤的情況則論述得很少。因此,我們在這裡著重談談中國人民長期懷念蚩尤的情況。

首先,在蚩尤死後,黃帝及其後代帝王都把蚩尤奉為「兵主」,視為「戰神」來崇敬和緬懷。《路史·後紀四·蚩尤傳》說「後世聖人著其『像於尊彝,以為貪戎』。」『羅萍注云:

「蚩尤天符之神,狀類不常,三代彝器,多著蚩尤之像,為貪虐者之戎」。《龍魚河圖》說:「靈尤沒後,天下復擾亂不寧。

黃帝遂畫蚩尤形象以威天下。天下咸謂蚩尤不死,八方萬邦皆為殄狀。」由此可見,蚩尤在九黎部落聯盟戰略被擒殺而死以後,黃帝及其族人們就將蚩尤的形象用來威嚇天下八方,從而將蚩尤變成了自己的保護神,並對蚩尤加以崇敬和緬懷。

其次,苗族人民較普遍地將蚩尤視為自己的先祖,長期地懷念和祭祀。湘西、黔東北的苗族祭祀時,須殺豬供奉「剖尤」,並傳說「剖尤」是遠古時代一位勇敢善戰的領袖。「剖」,按湘西苗語意為公公,「尤」是名字,「剖尤」就是「尤公」之意。

湖南省城步苗族自治縣的苗族人民有祭「楓神」為病人驅除「鬼疫」的習俗,裝扮「楓神」的人打扮得十分威武;這位令人敬畏的「楓神」就是蚩尤的化身,這與《山海經·大荒南經》所記載的「蚩尤所棄其桎梏進為楓木」的傳說有關。黔東南的《苗族古歌》中有一首叫《楓木歌》,歌中唱詞的含義也是把蚩作為苗族的始祖來看待和懷念。川南、黔西北一帶還有「蚩尤廟」,受到苗族人民的供奉。

再次,漢族中有相當一部分人程度不同地長期懷念著蚩尤。民間傳說,一直在說蚩尤是一位長期受人懷念的歷史人物。《蘇氏演義》說:

「冀州人把蚩尤稱為神,民間人常作戲;齊魏之間,太原村落中祭蚩尤神;漢武帝時,太原人還為蚩尤立祠;。如今,河北省涿鹿縣仍有蚩尤墓、蚩尤碑、蚩尤祠、蚩尤廟等,深綬當地人民的懷念和祭祀。

此外,瑤族、黎族、畲族、羌族和南方其他一些少數民族的人不同程度地長期懷念著蚩尤,把他用為偉大的歷史人物傳頌著、紀念著。

可見,蚩尤是中華民族永遠懷念的歷史人物。

黃帝和炎帝的故事左右,黃帝和炎帝的故事200字左右

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