1樓：匿名使用者
時間未知，書籍記載出自南朝梁任昉的《述異記》，是勞動人民集體創作。
故事內容
牛郎織女為中國古代著名的漢族民間愛情故事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。
主要講述了牛郎是牛家莊的乙個孤兒，依哥嫂過活。嫂子為人刻薄，經常虐待他，他被迫分家出來，靠一頭老牛自耕自食。這頭老牛很通靈性，有一天，織女和諸仙女下凡遊戲，在河裡洗澡，老牛勸牛郎去見，後來他們很談得來明白了各自的難處，織女便做了牛郎的妻子。
婚後，他們男耕女織，生了一兒一女，生活十分美滿幸福。
不料天帝查知此事，派王母娘娘押解織女回天庭受審。老牛不忍他們妻離子散，於是觸斷頭上的角，變成乙隻小船，讓牛郎挑著兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。
牛郎無法過河，只能在河邊與織女遙望對泣。
他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。王母娘娘無奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會面一次,喜鵲也會在身邊。以後每年的七月七日牛郎織女都會見面了。
2樓：花祭吟
牛郎織女是我國最有名的乙個民間傳說，是我國人民最早的關於星的故事。這個故事是誰最先說出來的，什麼時候開始在民間流傳——這兩個問題不曉得已經有人考證出來沒有。南北朝時**成的《荊楚歲時記》裡有這麼一段：
「天河之東，有織女，天帝之子也。年年織杼役，織成雲錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。
嫁後遂廢織紝。天帝怒，責令歸河東。唯每年七月七日夜，渡河一會。
」關於織女，古書裡還有幾處提到她。《後漢書·天文志》：「織女，天子真女。
」《史記》：「三星，在天紀東端，天女也。」《焦林大斗記》：
「天河之東，有星微微，在氐之下，謂之織女。」天河就是我們在夜裡看到的那條橫貫天空的光帶；我國古人也把它叫做「銀漢」、「星河」、「天杭」、「銀潢」、「明河」、「高寒」等等。現在天文學家叫它「銀河」。
織女星在銀河的東邊，它的西名是vega。從前我國人把天空分作二十八宿和三桓，現在全世界的天文學家公定把天空分作88個「星座」。織女星是天琴星座裡最亮的恆星。
附近銀河裡有五個幾乎一樣亮的恆星排成十字架的形狀，那五個星屬天鵝座。銀河的西邊稍為南一點有三個星排得很近，中間那個比較亮一些的星就是牛郎星，也叫牽牛星，我國古稱「河鼓」、「何鼓」、「黃姑」，西名叫altair。牛郎是天鷹座裡最亮的恆星。
它和兩旁那兩個亮度小一點的星，有時候被人們合起來稱為「扁擔星」。
牛郎織女的故事是哪個朝代的？
3樓：基泥太妹
牛郎織女的故事戰國時期開始延續至今。追溯由牛郎織女傳說形成七夕節的過程，時間當在戰國，地點則在楚國。
《詩經·小雅·大東》中有「跂彼織女，終日七襄……目完彼牽牛，不以服箱」的詩句，這是有關牛郎織女傳說最早的文字記載，是牛郎織女傳說的雛形。
還有一首與織女有關的《周南·漢廣》中所述「漢有游女，不可求思」。據史料記載，詩中的「漢」即指漢水，又指天漢（銀河），「游女」是指漢水女神或織女星神。南陽人張衡《南都賦》中也有「游女弄珠於漢皋之曲。
」《月令廣義．七月令》引南朝梁殷芸《**》：天河之東有織女，天帝之女也，年年機杼勞役，織成雲錦天衣，容貌不暇整。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁後遂廢織衽。
天帝怒，責令歸河東，許一年一度相會。涉秋七日，鵲首無故皆髡（kūn），相傳是日河鼓與織女會於河東，役烏鵲為梁以渡，故毛皆脫去。
流傳了千百年的「牛郎織女」故事的起源地，一直在陝西西安、山西和順、河南南陽、山東沂源等地爭執不休。中國民協先後命名山西和順縣和河南魯山縣為中國「牛郎織女文化之鄉」。
牛郎織女的神話傳說最早起源於我們的哪一朝代？最好說的詳細些
4樓：對麵包的愛
牛郎織女及「七夕」傳說源於天象星宿之說。早在西周，《詩經·小雅·大東》中，就有對「牛郎」、「織女」的記載。
這裡，對織女、牽牛二星僅是作為自然星辰形象引出一種隱喻式的聯想，並無任何故事情節。此時，它們只作為一種文化因子，開始進入文學這個大系統之中。正是這種「因子」，為這個傳說的生成準備了潛在的文化條件。
在漫長的歷史發展程序中，牛郎織女的神話故事作為傳統文化的重要載體，萌芽於先秦，漸成於兩漢，魏晉南北朝時故事框架基本確定。儘管不同的歷史時期，故事的細節和具體內涵因時而變，但其中蘊涵的對愛人的忠貞不渝的觀念卻穿越千年溫暖後人。
無論是漢代以來的「求智巧」，還是魏晉南北朝以後的「鵲橋會」，都離不開中國古人對天文星象的長期觀測和豐富的想象。西周先民時代，古人就以「牽牛」、「織女」對銀河兩端的遙遙相望的一對星象進行命名。
隨著牛郎織女的愛情故事廣泛流傳，七夕這一天被定義成天河兩邊的牛郎和織女通過「鵲橋」相會的日子，七夕節也就日益演變成中國的「情人節」。
5樓：匿名使用者
牛郎織女傳說是我國四大民間傳說之一，也是在我國民間流傳時間最早、流傳地域最廣的傳說，在我國民間文學史上具有十分重要的地位。 牛郎織女起源地仍在爭議 《牛郎織女》、《梁祝》、《孟姜女》、《白蛇傳》堪稱我國的四大民間傳說故事，目前梁祝、孟姜女、白蛇傳的起源地都已經確認，牛郎織女的起源地仍然在爭議之中。昨天上午，來自海峽兩岸的30多名專家學者就「牛郎織女傳說」，從民俗、歷史、人文、文學、旅遊開發等進行了研討。
牛郎織女傳說最早的記載見諸於《詩經·小雅·大東》，據有關專家考證，周王朝的「大東」橫跨今臨淄、曲阜一帶，而位於沂河上游的沂源介於臨淄和曲阜之間，在地理位置上是「大東」的核心地區。但牛郎織女的傳說流傳甚廣，在全國各地都能找到民間流傳的不同版本，其起源地也眾說紛紜。近年來，河北的邢台、鹿泉、內丘、陝西西安、江蘇太倉、河南南陽、湖北襄樊等十多個地方都自認為是牛郎織女文化源地。
燕崖：牛郎織女著名傳承地 在研討會上，許多專家對考察沂源織女洞及牛郎廟遺址深有感觸。台灣大學文學院教授洪淑苓女士說，她在研究牛郎織女的時候，發現這個傳說演變的過程中重點放在了織女身上，而牛郎的角色好像不見了。
在沂源牛郎廟遺址，她發現在沂源牛郎還有名字，而其他各地的牛郎很少有名字，可見當地人還是很崇敬牛郎。沂源的牛郎織女傳說故事本身帶有濃烈的北方色彩。 去年，河北邢台、陝西西安、江蘇太倉、河南南陽、湖北襄樊等地紛紛將牛郎織女傳說「安」在了自己的地盤上。
面對這種眾說紛紜的局面，中國人民大學中文系教授黃濤認為，牛郎織女的申遺與梁祝的申遺有很多相似之處，最初的發源地在**不重要，重要的是牛郎織女傳說在各地產生的深刻影響和留下的相關文化遺產。黃濤說，沂源在牛郎織女傳說的「申遺」中應該努力做乙個「領頭羊」。 多舉措保護「牛郎織女」 今年1月17日，「牛郎織女傳說」被列入山東省省**批准的第一批省級非物質文化遺產名錄，目前已經向有關部門申報第二批國家級非物質文化遺產。
「牛郎織女傳說是當地及周邊較大範圍內的具有影響的文化資源，我們制定了詳細的保護措施。」沂源縣文化局局長張紀軍介紹說，沂源投資40萬元建成了以牛郎織女傳說為主要內容的牛郎織女仙境民俗館，並制定了保護發展「牛郎織女傳說」的五年計畫和十年計畫。去年成立了「牛郎織女愛情文化源地」研究中心；今年編纂出版了《牛郎織女故事集》、《牛郎織女傳說在沂源》兩本書；2023年將舉辦「牛郎織女回家鄉-沂源七夕之夜」情歌演唱會；2023年將「牛郎織女傳說」故事編印成冊，把牛郎官莊村建成牛郎織女愛情文化特色村；2023年整修牛郎廟、織女洞，使其恢復原貌，組織編寫牛郎織女愛情故事劇本《天河配》。
傳說與實地實景相對應並存有古建築遺址的珍稀景觀—建於唐代的織女洞和牛郎廟 沂源作為「牛郎織女傳說」的核心傳播地，擁有目前國內唯一一處傳說與實地實景相對應並存有古建築遺址的珍稀景觀—建於唐代的織女洞和牛郎廟。二者隔沂河東西相對，一河兩岸的山水格局，與天上「牽牛星－銀河－織女星」遙相呼應，有著驚人的相似，形成了天人合
一、天地神奇的獨特景觀。景區內織女泉、天孫臺及罕見的葉籽銀杏、角度不整合麵等自然和地質奇觀，也因與牛郎織女傳說有關，而具有濃重的文化色彩。景區內大賢山海拔532公尺，森林覆蓋率96%，懸崖如削，巨石嵯峨，松柏森列，生態環境優良。
大賢山下沂河如帶，「地上銀河」水景長3公里，形成了50多萬平方公尺的水面。各種自然資源與人文脈絡高度和諧統一，被專家稱為「牛郎織女故鄉、中國愛情文化源地」。2023年8月，在全國首屆「牛郎織女傳說」學術研討會上，我縣被中國民俗學會授予「中國民間傳說—牛郎織女傳說之鄉」稱號；2023年3月，在我縣設立了目前國內唯一的「牛郎織女傳說」專門研究機構—「中國牛郎織女傳說研究中心」；2023年6月，沂源「牛郎織女傳說」被列入第二批國家非物質文化遺產名錄。
山東沂源以其最豐富的牛郎織女傳承內容，被兩岸學者認為是牛郎織女傳說最重要的傳承地。這是記者在全國首屆牛郎織女傳說學術研討會上了解到的。據了解，這次專題研討會匯聚了來自海峽兩岸的30餘名研究民俗學民間文學的著名學者，他們是國內最知名的研究牛郎織女傳說的專家團隊。
牛郎織女傳說最早的文字記載出自《詩經·小雅·大東》：「跂彼織女」、「睆彼牽牛」的記載。專家認為，《詩經》中有關織女、牽牛星宿的記載，便是流傳於沂源縣境內的牛郎織女傳說的萌芽形態。
在歷史傳承過程中，早在唐代，沂源縣境內就修建了織女洞和牛郎廟，牛郎織女傳說和具體的自然山水、村落姓氏相結合，使其發展成為乙個附著於沂源縣具體山川古蹟的解釋性傳說。 研討會期間，專家們實地考察了沂源縣牛郎織女傳說的相關古蹟和村落，聽取了故事傳承人講述的沂源縣牛郎織女傳說，對牛郎織女傳說的歷史淵源、文字傳承、傳說與地方文化的關係等了深入**。沂源縣牛郎織女傳說悠久的歷史、活態傳承形態以及保護措施等，得到了與會專家學者的充分肯定。
牛郎織女傳說與孟姜女、梁山伯與祝英台和白蛇傳三個傳說，是最具中國特色、流傳最廣、影響最大的四個民間傳說。古詩《迢迢牽牛星》已稱牛郎織女為夫妻。東漢應劭《風俗通》逸文：
「織女七夕當渡河，使鵲為橋，相傳七日鵲首無故皆髡，因為梁以渡織女也。」故事已初步形成，並與七夕習俗相結合。 目前，沂源縣牛郎織女傳說已被列入山東省第一批省級非物質文化遺產名錄，目前該縣已經向國家有關部門申報第二批國家級非物質文化遺產名錄。
牛郎織女神話故事，牛郎織女的神話故事
民間傳說，七夕是牛郎織女鵲橋相會的日子。據說，牛郎是南陽城牛家莊的乙個孤兒，依哥嫂過活。嫂子馬氏為人刻薄，經常虐待他，他被迫分家出來，靠一頭老牛自耕自食。這條老牛很通靈性，有一天，織女和諸仙女下凡遊戲，在河裡洗澡，老牛勸牛郎去取織女的衣服，織女便做了牛郎的妻子。婚後，他們男耕女織，生了一兒一女，生活...
牛郎織女神話故事，牛郎織女的故事簡介
恆傾 傳說中的主人公牛郎和織女是從牛郎星和織女星的星名衍化而來的。漢魏間，民間便有了這個故事。漢應劭 風俗通義 逸文引 歲華紀 載 織女七夕當渡河，使鵲為橋。南朝梁宗懍的 荊楚歲時記 記載 天河之東有織女，天帝之子也。年年織杼勞役，織成雲錦天衣。天帝哀其獨處，許配河西牽牛郎。嫁後遂廢織 天帝怒，責令...
關於牛郎織女的故事，牛郎織女的故事
牛郎織女的故事 織女是天帝的孫女，每天在天上織造雲錦。牛郎是乙個牧牛的少年，很早就沒有了父母，哥哥嫂嫂對他很不好，分家以後，只給了他一頭老牛。牛郎和老牛相依為命，日子過得很清苦。有一天，老牛忽然用人的聲音對他說起話來。老牛告訴他，明天天上的織女和眾姐妹要到山後的湖裡洗澡。如果牛郎拿走織女那件粉紅色的...