1樓：蘇杭時代城
老師在上課，我現在都認真聽，但是有些人在專案部朋友的聽你，但是當老師提的問題的時候，他還沒有完全能回答出來。
2樓：
對一件事達到無語的地步，是無話可說了，已經到了，說不出來話的地步，氣到了極點
3樓：
對一件事達到了無語的地步，那說明這件事非常的不好，所以你才會感覺無語
4樓：泰智湧
既然對一件事情就達到無語的地步了，那那說明你對這件事一定沒有控制權，那就沒有辦法了，就任由它發展吧，因為你只能接受它，而不能去控制它！
5樓：知竹常樂
對一件事情達到了無語的地步，這說明你對這件事沒有什麼想說的了，可能是太失望了，所以會達到無語的地步，其實你對一件事如果有意見的話，還是可以提出來多溝通比較好。
6樓：匿名使用者
或許你還沒有碰到自己所喜歡的。如果你真的愛乙個人你肯定會想盡一切辦法讓對方來關注你。
7樓：縹緲錄
如果你既然對一件事已經達到了用畫個難以形容的地步 那你就不要去想了 更不要去管這種事兒了
8樓：勾清芬
一件事達到了無語的地步，我認為可能是做的事情有些過分，或者是做的這個事情讓人啞口無言，讓人沒法的說了。所以，做事不要太過分。
9樓：左左的今天
就是非常不理解這種事兒為什麼會達到這樣的乙個狀態，非常的不理解他會這樣產生的乙個過程，對吧？嗯，我很少遇到這樣的事情的。
10樓：
對一件事情到了無語的地步，那已經是這件事情讓你覺得無法挽回了，或者是沒有任何希望了，或者是他做的有點過分了，你實在是不想說或者不想看下去。
11樓：穰映
事情已經讓你無法接受了，已經到了一定的極限，到了這個地步，讓你真的就不知道說什麼了
成語 這件事情已經到了不得不做的地步
12樓：匿名使用者
迫在眉睫
[釋義] 迫：緊迫；睫：眉毛和眼睫毛。已經逼近眉毛和眼睫毛之間。比喻事情十分緊急；已到眼前。
[語出] 《列子·仲尼》：「雖遠在八荒之外；近在眉睫之內；來幹我者；我必知之。」
[正音] 迫；不能讀作「pè」。
[辨形] 睫；不能寫作「捷」。
[近義] 火燒眉毛 急如星火
[反義] 遠在天邊 慢條斯理
[用法] 凡情勢急迫；已不能等待的情況下；可用此語。一般作謂語、定語
蘇東坡有詩云「八風吹不動」，這首詩的全部內容是什麼？
13樓：drar_迪麗熱巴
八風吹不動選自《東坡志林》
原文：稽首天中天，毫光照大千；
八風吹不動，端坐紫金蓮。
「稽首」，是頂禮膜拜的意思；「天中天」，是說，天是人所尊敬的，而佛陀更為天所尊敬，所以佛陀被稱為「天中之天」。
「毫光照大千」，是說佛陀的慈悲道德的光芒，遍照於三千大千世界。乙個太陽系裡面，有很多星球，組成乙個小世界；一千個小世界，合成乙個小千世界；一千個小千世界，合成乙個中千世界；一千個中千世界，合成乙個大千世界。
「八風吹不動」，這是一句精警動人的詩句，也是全詩的中心，最為要緊。「八風」，是稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂；《大智度論》說：「利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂；四順四違，能鼓動物情。
」這首詩的有乙個小故事。一天他自感得意，認為這首頗具修持工夫的創作，如果讓佛印禪師看到，一定會加精、給紅臉，就趕緊派書僮過江，專程送給佛印禪師去欣賞印證。誰知佛印看後，一笑，略一沉吟，只批了兩個字，便交給書僮原封帶回。
蘇東坡在期待中接回「佳音」，總以為禪師會讚嘆一番，急忙開啟一看，只見上寫「放屁」兩個大字。
蘇東坡受不住這一著，隨即備船過江，親自到金山寺去找佛印禪師興師問罪。直奔金山寺，卻見禪堂禁閉，門上貼一張紙條，寫的是「八風吹不動，一屁打過江」。 蘇東坡到此才恍然大悟，慚愧不已！
14樓：半闕相思
1、全詩如下：
稽首天中天，毫光照大千，
八風吹不動，端坐紫金蓮。
2、這首詩是宋朝蘇軾做的一首詩偈，選自蘇軾的《東坡志林》。
3、譯文意思：
頂禮膜拜更為天所尊敬的佛陀，佛陀的慈悲道德的光芒，遍照於三千大千世界，人生成敗得失都不會動動搖我心，只會莊嚴而安穩地坐在蓮花台上。
4、「八風」是指利，衰，毀，譽，稱，譏，苦，樂。
15樓：匿名使用者
《東坡志林》
稽首天中天，毫光照大千；
八風吹不動，端坐紫金蓮。
作者：蘇軾（2023年1月8日—2023年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。
釋義：無論別人稱讚我還是譏諷我，無論是別人毀謗我，還是給我很好的名聲，無論我是處於上公升時期，還是處於下降時期，無論是在苦中，還是樂中，我都不為這些外境所動，保持著一種如如不動的平和心態。這種境界誰做到了呢?
實際上是佛做到了。他說「端坐紫金蓮」，就是看到佛像端坐在紫色的蓮花之上。
16樓：匿名使用者
偈雲：「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。」禪師看後，即批「放屁」二字，囑書童攜回。
東坡一見大怒，立即過江責問佛印禪師，禪師對他說：「從詩偈中看，你修養很高，既已八風吹不動，怎又一屁打過江？」東坡一聽，默然無語，自嘆修養不及禪師。
佛家所謂的「八風」是指利，衰，毀，譽，稱，譏，苦，樂，四順四逆共八件事。順利成功是利，失敗是衰，背後誹謗是毀，背後稱讚是譽，當面讚美是稱，當面漫罵攻擊是譏，痛苦是苦，快樂是樂。佛家教導說，應當修養到遇八風中的任何一風時情緒都不為所動，這就是八風不動。
擴充套件資料
故事選自《東坡志林》
有一天，蘇東坡靈感來了，寫了一首五言詩偈：
稽首天中天，毫光照大千；八風吹不動，端坐紫金蓮。
他自感得意，認為這首頗具修持工夫的創作，如果讓佛印禪師看到，一定會加精、給紅臉，就趕緊派書僮過江，專程送給佛印禪師去欣賞印證。誰知佛印看後，一笑，略一沉吟，只批了兩個字，便交給書僮原封帶回。
蘇東坡在期待中接回「佳音」，以為禪師會讚嘆一番，急忙開啟一看，只見上寫「放屁」兩個字。
蘇東坡受不住這一著，隨即備船過江，親自到金山寺去找佛印禪師興師問罪。直奔金山寺，卻見禪堂禁閉，門上貼一張紙條，寫的是「八風吹不動，一屁打過江」。 蘇東坡到此才恍然大悟，慚愧不已！
17樓：
該詩選自《東坡志林》，是蘇東坡的一首五言詩偈，原文如下：
稽首天中天，毫光照大千；
八風吹不動，端坐紫金蓮。
佛家所謂的「八風」，是指利，衰，毀，譽，稱，譏，苦，樂，四順四逆共八件事，順利成功是利，失敗是衰，背後誹謗是毀，背後稱讚是譽，當面讚美是稱，當面漫罵攻擊是譏，痛苦是苦，快樂是樂。佛家教導說，應當修養到遇八風中的任何一風時情緒都不為所動，這就是八風不動。
「稽首」，是頂禮膜拜的意思；「天中天」，是說，天是人所尊敬的，而佛陀更為天所尊敬，所以佛陀被稱為「天中之天」。
「毫光照大千」，是說佛陀的慈悲道德的光芒，遍照於三千大千世界。
「端坐紫金蓮」，這是說佛陀諸惑已盡，眾德圓備，故能不被外境所搖動，莊嚴而安穩地坐在蓮花台上。
結合起來看，這首詩是在讚佛，同時卻又暗含著作者有其超然的境界：他能跟佛陀一樣，已達到了心能轉物而不為物轉的地步。
18樓：匿名使用者
宋朝蘇東坡居士做了一首詩偈，叫書童乘船從江北瓜州送到江南，呈給金山寺的佛印禪師指正，偈雲：「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。」禪師看後，即批「放屁」二字，囑書童攜回。
東坡一見大怒，立即過江責問佛印禪師，禪師對他說：「從詩偈中看，你修養很高，既已八風吹不動，怎又一屁打過江？」東坡一聽，默然無語，自嘆修養不及禪師。
八風，是哪八風呢？
1. 稱：各種稱讚，各種說好，人前人後為你宣揚，隨時隨地對你擁護，給你讚美，給你歡喜。
2. 譏：冷嘲熱諷，厭惡譏嫌，專說無中生有的行為，隨便議論你的長短，給你生氣，給你煩惱。
3. 毀：言蜚語，毀謗中傷，使你信用蒙受損失，把你的為人說得一文不值，給你打擊，給你阻難。
4. 譽：說你功德，揚你貢獻，贊你是菩薩再來，稱你是聖賢再世，給你捧場，給你得意。
5. 利：金錢物質，各項利益，有的當供養送來，有的作禮品贈到，給你受利，給你利益。
6. 衰：減損所有，破壞所得，將成的事業忽然垮台，已有的資用忽然失去，給你貧困，給你衰微。
7. 苦：身遭侵害，心遭惱亂，惡的因緣困擾生活，惡的境界折磨身心，給你艱難，給你逼迫。
8. 樂：隨心所欲，順適安樂，物資上的享受，感情上的滿足，給你歡欣，給你快樂。
以上所說稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂，就好像是八種境界風，能夠吹動人的身心，當我們逢到順境的時候，就歡喜快樂，當我們遇到逆境的時候，就苦惱愁悵，都因禁受不住這八種境界風啊！人若是為「稱譽」陶醉心，人的品格修養就在稱譽裡損傷；人若是為「譏毀」動心，人的成就就會敗在譏毀的手中；人若是為「利樂」所迷，人的尊嚴就會利樂葬送；人若是為「衰苦」所摺，人就會為衰苦打倒。八風，這可怕的境界，若能如如不動，不為這八種境界風所震撼，那才算是乙個頂天立地自由自主的人。
19樓：吳鬧鬧
八風吹不動選自《東坡志林》
有一天，蘇東坡靈感來了，寫了一首五言詩偈：
稽首天中天，毫光照大千；八風吹不動，端坐紫金蓮。他自感得意，認為這首頗具修持工夫的創作，如果讓佛印禪師看到，一定會加精、給紅臉，就趕緊派書僮過江，專程送給佛印禪師去欣賞印證。誰知佛印看後，一笑，略一沉吟，只批了兩個字，便交給書僮原封帶回。
蘇東坡在期待中接回「佳音」，總以為禪師會讚嘆一番，急忙開啟一看，只見上寫「放屁」兩個大字。
蘇東坡受不住這一著，隨即備船過江，親自到金山寺去找佛印禪師興師問罪。直奔金山寺，卻見禪堂禁閉，門上貼一張紙條，寫的是「八風吹不動，一屁打過江」。 蘇東坡到此才恍然大悟，慚愧不已！
20樓：匿名使用者
稽首天中天，豪光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮
21樓：白點丶丶
全詩為：「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。」
【拓展回答】
蘇軾（2023年1月8日—2023年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙 。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、畫家 。
嘉祐二年（2023年），蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（2023年），因「烏台詩案」被貶為黃州團練副使。
宋哲宗即位後，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。宋高宗時追贈太師，諡號「文忠」 [4] 。
蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」 [4] ；其散文著述巨集富，豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」，為「唐宋八大家」之一。蘇軾亦善書，為「宋四家」之一；工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
八風是指:
1. 稱：各種稱讚，各種說好，人前人後為你宣揚，隨時隨地對你擁護，給你讚美，給你歡喜。
2. 譏：冷嘲熱諷，厭惡譏嫌，專說無中生有的行為，隨便議論你的長短，給你生氣，給你煩惱。
3. 毀：言蜚語，毀謗中傷，使你信用蒙受損失，把你的為人說得一文不值，給你打擊，給你阻難。
4. 譽：說你功德，揚你貢獻，贊你是菩薩再來，稱你是聖賢再世，給你捧場，給你得意。
5. 利：金錢物質，各項利益，有的當供養送來，有的作禮品贈到，給你受利，給你利益。
6. 衰：減損所有，破壞所得，將成的事業忽然垮台，已有的資用忽然失去，給你貧困，給你衰微。
7. 苦：身遭侵害，心遭惱亂，惡的因緣困擾生活，惡的境界折磨身心，給你艱難，給你逼迫。
8. 樂：隨心所欲，順適安樂，物資上的享受，感情上的滿足，給你歡欣，給你快樂。
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