1樓：天邊的遠星
簡單賞釋:王維的詩都是對大自然的客觀欣賞.深層人生觀是一種天人合一的思想.
《遊終南山》賞析
2樓：匿名使用者
韓愈在《薦士》詩裡說孟郊的詩「橫空盤硬語，妥帖力排奡」。「硬語」的「硬」，指字句的堅挺有力。這首《遊終南山》，在體現這一特點方面很有代表性。
沈德潛評此詩「盤空出險語」，又說它與《出峽》詩「上天下天水，出地入地舟」，「同一奇險」，也是就這一特點而言的。
欣賞這首詩，必須緊扣詩題《遊終南山》，切莫忘記那個「遊」字。
就實際情況說，終南儘管高大，但遠遠沒有塞滿天地。「南山塞天地」，的確是硬語盤空，險語驚人。這是作者寫他「遊」終南山的感受。
身在深山，仰望，則山與天連；環顧，則視線為千巖萬壑所遮，壓根兒看不見山外還有什麼空間。用「南山塞天地」概括這種獨特的感受，雖「險」而不「怪」，雖「誇」而非「誕」，簡直可以說是「妥帖」得不能再妥帖了。
日和月，當然不是「石上生」的，更不是同時從「石上生」的。「日月石上生」一句，的確「硬」得出奇，「險」得驚人。然而這也是作者寫他「遊」終南山的感受。
日月並提，不是說日月並「生」；而是說作者來到終南，既見日公升，又見月出，已經度過了幾個晝夜。終南之大，作者遊興之濃，也於此曲曲傳出。身在終南深處，朝望日，夕望月，都從南山高處初露半輪，然後冉冉公升起，這不就象從石上「生」出來一樣嗎？
張九齡的「海上生明月」，王灣的「海日生殘夜」，杜甫的「四更山吐月」，都與此同一機杼。孤立地看，「日月石上生」似乎「誇過其理」（《文心雕龍。誇飾》），但和作者「遊」終南山的具體情景、具體感受聯絡起來，就覺得它雖「險」而不「怪」，雖「誇」而非「誕」。
當然，「險」、「硬」的風格，使它不可能有「四更山吐月」、「海上生明月」那樣的情韻。
「高峰夜留景，深谷晝未明」兩句的風格仍然是「奇險」。在同一地方，「夜」與「景」 （日光）互不相容；作者硬把它們安排在一起，怎能不給人以「奇」的感覺？但細玩詩意，「高峰夜留景」，不過是說在其他地方已經被夜幕籠罩之後，終南的高峰還留有落日的餘輝。
極言其高，又沒有違背真實。從《詩經。大雅。
崧高》「崧高維嶽，駿極於天」以來，人們習慣於用「插遙天」、「出雲表」之類的說法來表現山峰之高聳。孟郊卻避熟就生，抓取富有特徵性的景物加以誇張，就在「言峻則崧高極天」之外另闢蹊徑，顯得很新穎。在同一地方，「晝」與「未明」（夜）無法並存，作者硬把二者統一起來，自然給人以「險」的感覺。
但玩其本意，「深谷晝未明」，不過是說在其他地方已經灑滿陽光之時，終南的深谷裡依然一片幽暗。極言其深，很富有真實感。「險」的風格，還從上下兩句的誇張對比中表現出來。
同一終南山，其高峰高到「夜留景」，其深谷深到「晝未明」。一高一深，懸殊若此，似乎「誇過其理」。然而這不過是借一高一深表現千巖萬壑的千形萬態，於以見終南山高深廣遠，無所不包。
究其實，略同於王維的「陰晴眾壑殊」，只是風格各異而已。
「長風驅松柏」，「驅」字下得「險」。然而山高則風長，長風過處，千柏萬松，枝枝葉葉，都向一邊傾斜，這只有那個「驅」 字才能表現得形神畢肖。「聲」既無形又無色，誰能看見它在「拂」？
「聲拂萬壑清」，「拂」字下得「險」。然而那「聲」來自「長風驅松柏」，長風過處，千柏萬松，枝枝葉葉都在飄拂，也都在發聲。說「聲拂萬壑清」，就把視覺形象和聽覺形象統一起來了，使讀者於看見萬頃松濤之際，又聽見萬壑清風。
這六句詩以寫景為主，給人的感受是：終南自成天地，清幽宜人。插在這中間的兩句，以抒情為主。
「山中人自正」裡的「中」是「正」的同義語。山「中」而不偏，山中人「正」而不邪；因山及人，抒發了讚頌之情。「路險心亦平」中的「險」是「平」的反義詞。
山中人既然正而不邪，那麼，山路再「險」，心還是「平」 的。以「路險」作反襯，突出地歌頌了山中人的心地平坦。
硬語盤空，險語驚人，也還有言外之意耐人尋味。讚美終南的萬壑清風，就意味著厭惡長安的十丈紅塵；讚美山中的人正心平，就意味著厭惡山外的人邪心險。以「即此悔讀書，朝朝近浮名」收束全詩，這種言外之意就表現得相當明顯了。
賞析古詩<<鍾南山>>
《遊終南山》的賞析，要求從題目、作者想表達的思想感情、寫作手法上賞析。急用！！
3樓：匿名使用者
欣賞這首詩，必須緊扣詩題《遊終南山》，切莫忘記那個「遊」字。
就實際情況說，終南儘管高大，但遠遠沒有塞滿天地。「南山塞天地」，的確是硬語盤空，險語驚人。這是作者寫他「遊」終南山的感受。
身在深山，仰望，則山與天連；環顧，則視線為千巖萬壑所遮，壓根兒看不見山外還有什麼空間。用「南山塞天地」概括這種獨特的感受，雖「險」而不「怪」，雖「誇」而非「誕」，簡直可以說是「妥帖」得不能再妥帖了。
日和月，當然不是「石上生」的，更不是同時從「石上生」的。「日月石上生」一句，的確「硬」得出奇，「險」得驚人。然而這也是作者寫他「遊」終南山的感受。
日月並提，不是說日月並「生」；而是說作者來到終南，既見日公升，又見月出，已經度過了幾個晝夜。終南之大，作者遊興之濃，也於此曲曲傳出。身在終南深處，朝望日，夕望月，都從南山高處初露半輪，然後冉冉公升起，這不就象從石上「生」出來一樣嗎？
張九齡的「海上生明月」，王灣的「海日生殘夜」，杜甫的「四更山吐月」，都與此同一機杼。孤立地看，「日月石上生」似乎「誇過其理」（《文心雕龍。誇飾》），但和作者「遊」終南山的具體情景、具體感受聯絡起來，就覺得它雖「險」而不「怪」，雖「誇」而非「誕」。
當然，「險」、「硬」的風格，使它不可能有「四更山吐月」、「海上生明月」那樣的情韻。
「高峰夜留景，深谷晝未明」兩句的風格仍然是「奇險」。在同一地方，「夜」與「景」 （日光）互不相容；作者硬把它們安排在一起，怎能不給人以「奇」的感覺？但細玩詩意，「高峰夜留景」，不過是說在其他地方已經被夜幕籠罩之後，終南的高峰還留有落日的餘輝。
極言其高，又沒有違背真實。從《詩經。大雅。
崧高》「崧高維嶽，駿極於天」以來，人們習慣於用「插遙天」、「出雲表」之類的說法來表現山峰之高聳。孟郊卻避熟就生，抓取富有特徵性的景物加以誇張，就在「言峻則崧高極天」之外另闢蹊徑，顯得很新穎。在同一地方，「晝」與「未明」（夜）無法並存，作者硬把二者統一起來，自然給人以「險」的感覺。
但玩其本意，「深谷晝未明」，不過是說在其他地方已經灑滿陽光之時，終南的深谷裡依然一片幽暗。極言其深，很富有真實感。「險」的風格，還從上下兩句的誇張對比中表現出來。
同一終南山，其高峰高到「夜留景」，其深谷深到「晝未明」。一高一深，懸殊若此，似乎「誇過其理」。然而這不過是借一高一深表現千巖萬壑的千形萬態，於以見終南山高深廣遠，無所不包。
究其實，略同於王維的「陰晴眾壑殊」，只是風格各異而已。
「長風驅松柏」，「驅」字下得「險」。然而山高則風長，長風過處，千柏萬松，枝枝葉葉，都向一邊傾斜，這只有那個「驅」 字才能表現得形神畢肖。「聲」既無形又無色，誰能看見它在「拂」？
「聲拂萬壑清」，「拂」字下得「險」。然而那「聲」來自「長風驅松柏」，長風過處，千柏萬松，枝枝葉葉都在飄拂，也都在發聲。說「聲拂萬壑清」，就把視覺形象和聽覺形象統一起來了，使讀者於看見萬頃松濤之際，又聽見萬壑清風。
這六句詩以寫景為主，給人的感受是：終南自成天地，清幽宜人。插在這中間的兩句，以抒情為主。
「山中人自正」裡的「中」是「正」的同義語。山「中」而不偏，山中人「正」而不邪；因山及人，抒發了讚頌之情。「路險心亦平」中的「險」是「平」的反義詞。
山中人既然正而不邪，那麼，山路再「險」，心還是「平」 的。以「路險」作反襯，突出地歌頌了山中人的心地平坦。
硬語盤空，險語驚人，也還有言外之意耐人尋味。讚美終南的萬壑清風，就意味著厭惡長安的十丈紅塵；讚美山中的人正心平，就意味著厭惡山外的人邪心險。以「即此悔讀書，朝朝近浮名」收束全詩，這種言外之意就表現得相當明顯了。
遊終南山註解、翻譯及賞析
4樓：匿名使用者
韓愈在《薦士》詩裡說孟郊的詩「橫空盤硬語，妥帖力排奡」。「硬語」的「硬」，指字句的堅挺有力。這首《遊終南山》，在體現這一特點方面很有代表性。
沈德潛評此詩「盤空出險語」，又說它與《出峽》詩「上天下天水，出地入地舟」，「同一奇險」，也是就這一特點而言的。
欣賞這首詩，必須緊扣詩題《遊終南山》，切莫忘記那個「遊」字。
就實際情況說，終南儘管高大，但遠遠沒有塞滿天地。「南山塞天地」，的確是硬語盤空，險語驚人。這是作者寫他「遊」終南山的感受。
身在深山，仰望，則山與天連；環顧，則視線為千巖萬壑所遮，壓根兒看不見山外還有什麼空間。用「南山塞天地」概括這種獨特的感受，雖「險」而不「怪」，雖「誇」而非「誕」，簡直可以說是「妥帖」得不能再妥帖了。
日和月，當然不是「石上生」的，更不是同時從「石上生」的。「日月石上生」一句，的確「硬」得出奇，「險」得驚人。然而這也是作者寫他「遊」終南山的感受。
日月並提，不是說日月並「生」；而是說作者來到終南，既見日公升，又見月出，已經度過了幾個晝夜。終南之大，作者遊興之濃，也於此曲曲傳出。身在終南深處，朝望日，夕望月，都從南山高處初露半輪，然後冉冉公升起，這不就象從石上「生」出來一樣嗎？
張九齡的「海上生明月」，王灣的「海日生殘夜」，杜甫的「四更山吐月」，都與此同一機杼。孤立地看，「日月石上生」似乎「誇過其理」（《文心雕龍。誇飾》），但和作者「遊」終南山的具體情景、具體感受聯絡起來，就覺得它雖「險」而不「怪」，雖「誇」而非「誕」。
當然，「險」、「硬」的風格，使它不可能有「四更山吐月」、「海上生明月」那樣的情韻。
「高峰夜留景，深谷晝未明」兩句的風格仍然是「奇險」。在同一地方，「夜」與「景」 （日光）互不相容；作者硬把它們安排在一起，怎能不給人以「奇」的感覺？但細玩詩意，「高峰夜留景」，不過是說在其他地方已經被夜幕籠罩之後，終南的高峰還留有落日的餘輝。
極言其高，又沒有違背真實。從《詩經。大雅。
崧高》「崧高維嶽，駿極於天」以來，人們習慣於用「插遙天」、「出雲表」之類的說法來表現山峰之高聳。孟郊卻避熟就生，抓取富有特徵性的景物加以誇張，就在「言峻則崧高極天」之外另闢蹊徑，顯得很新穎。在同一地方，「晝」與「未明」（夜）無法並存，作者硬把二者統一起來，自然給人以「險」的感覺。
但玩其本意，「深谷晝未明」，不過是說在其他地方已經灑滿陽光之時，終南的深谷裡依然一片幽暗。極言其深，很富有真實感。「險」的風格，還從上下兩句的誇張對比中表現出來。
同一終南山，其高峰高到「夜留景」，其深谷深到「晝未明」。一高一深，懸殊若此，似乎「誇過其理」。然而這不過是借一高一深表現千巖萬壑的千形萬態，於以見終南山高深廣遠，無所不包。
究其實，略同於王維的「陰晴眾壑殊」，只是風格各異而已。
「長風驅松柏」，「驅」字下得「險」。然而山高則風長，長風過處，千柏萬松，枝枝葉葉，都向一邊傾斜，這只有那個「驅」 字才能表現得形神畢肖。「聲」既無形又無色，誰能看見它在「拂」？
「聲拂萬壑清」，「拂」字下得「險」。然而那「聲」來自「長風驅松柏」，長風過處，千柏萬松，枝枝葉葉都在飄拂，也都在發聲。說「聲拂萬壑清」，就把視覺形象和聽覺形象統一起來了，使讀者於看見萬頃松濤之際，又聽見萬壑清風。
這六句詩以寫景為主，給人的感受是：終南自成天地，清幽宜人。插在這中間的兩句，以抒情為主。
「山中人自正」裡的「中」是「正」的同義語。山「中」而不偏，山中人「正」而不邪；因山及人，抒發了讚頌之情。「路險心亦平」中的「險」是「平」的反義詞。
山中人既然正而不邪，那麼，山路再「險」，心還是「平」 的。以「路險」作反襯，突出地歌頌了山中人的心地平坦。
硬語盤空，險語驚人，也還有言外之意耐人尋味。讚美終南的萬壑清風，就意味著厭惡長安的十丈紅塵；讚美山中的人正心平，就意味著厭惡山外的人邪心險。以「即此悔讀書，朝朝近浮名」收束全詩，這種言外之意就表現得相當明顯了。
有關終南山的詩詞描寫終南山的詩詞有哪些？
1 宋 賀鑄 題毗陵僧舍二首之二 原文選段 古寺不掛寰瀛圖，終南山翁何處至。釋義 古老的寺廟沒有懸掛著全國的地圖，終南山的那個老翁哪兒來的呢？2 唐 杜甫 奉贈韋左丞丈二十二韻 原文選段 尚憐終南山，回首清渭濱。釋義 我留戀巍峨的終南山，還要回首仰望清澈的渭水之濱。3 唐 吳筠 翰林院望終南山 原文...
到終南山旅遊如何住，終南山旅遊有住宿嗎？
遊走天下 終南山是山脈，不是一座山，其中翠華山是它的一座山峰，那裡風景不錯，可以在三森國際家居坐927路在西安翻譯學院下車，然後做上山的車，有些927也可直接上山 或 在長安客運公司或長安汽車站坐4 04路，五臺景區下。長安終南山 終南山，又名中南山，又稱太乙山，位於西安城南25公里。早在1937年...
想去終南山出家好嗎
我有個朋友是這樣。總是擔心現在投入過多。感情公升溫太快。到後期的時候。稍微的冷淡都會讓對方覺得有疏離感。於是。一直想法設法不那麼在意對方。以為這樣的感情也許可以細水長流。但可惜姑娘不這麼想。女生可能會覺得還沒到以後現在的感情就這麼淡了。更何況將來呢。於是爭吵什麼的。就不斷了。甚至到最後還沒等到男孩給...