1樓：藍顏m小板
春節習俗：
掃塵貼春聯
貼窗花和倒貼「福」字
掛貼年畫
守歲放爆竹
拜年，長輩發壓歲錢
元宵節習俗：
吃元宵觀 燈
走百病逐鼠
迎紫姑清明節的習俗：
盪鞦韆蹴鞠踏青
植樹放風箏
中秋節的習俗：
祭月賞月
拜月月光馬兒
兔兒爺宴俗
玩花燈舞火龍
誰能告訴我一下有關春節的習俗和由來？
誰能告訴我有什麼中國的傳統節日啊？
2樓：樂為人師
誰能告訴我一下你們家鄉的過年的風俗習慣
3樓：漠人
4樓：匿名使用者
我來自成都
我們還是一樣的哈,我們都是漢族的.
我出生於88年底,對於這些事情我都不是很清楚的,只知道過年很熱鬧.
我其實也是很傳統的人,家譜記載我們家族是明末湖廣填川從廣東過來的.當年是乙個寡婦帶著兩個兒子來到四川,後來著兩個兒子各自成家,一家現在四川大邑縣.我是另一家之後,在成都定居,因為某種緣故,只記載了我們家族從成都洛帶鎮搬到成都市城區.
我是張家第12代傳人,在各兄弟中我受的傳統禮教是最多的,但對於這些我還是不怎麼清楚.
現代對傳統的衝擊實在太大,近兩年過年的氣氛可以說是一年不如一年,哎~~~
5樓：匿名使用者
我家那邊和其他地方沒什麼不同，你要想知道其他的可以看看少數民族，他們會有很多不同
誰能告訴我中國傳統節日習俗、來歷？
誰能告訴我春節、重陽節、端午節......一些重要的傳統節日的習俗啊?
6樓：血影血影
古代節日及有關習俗 元旦 正月初一，亦稱元日，有祭神貼桃符的習俗。相傳東海度朔山大桃樹下有神荼、鬱壘二神，能食百鬼。古人用桃木畫二神像，懸掛在門口來驅鬼。
五代開始在符上寫聯語，後來演變成春聯。王安石有《元日》詩：「千門萬戶瞳曈日，總把新桃換舊符。
」 但是我國歷代元旦日月並不一樣。夏代在正月初一；商代在十二月初一；周代在十一月初一；秦始皇統一六國後，又以十月初一為元旦。漢武帝時又恢復夏曆，以正月初一為元旦，一直到現在。
但是我想各位寫文的大人不會寫到夏商周時代去吧？什麼？有？
大汗~~~~~我都想象不出那種原始時代是什麼感覺，還穿著麻布衣服，茹毛飲血，缺乏美感啊。 上元 正月十五，亦稱元宵、元夕、元夜。古代習俗在上元夜張燈為戲，所以又稱燈節。
元宵節習俗有賞花燈、鬧年鼓、迎廁神、吃餃子（看了資料才知道原來中國什麼節日居然都吃餃子，怪不得我看個節目，是考外國人對中國習俗的認識，問什麼節日有什麼習俗，那外國人統統答曰吃餃子！春節：吃餃子；中秋：
吃餃子！我的天！原來他研究過古代歷史）。
元宵始於漢朝，那時人們稱元宵為燈節、上元、燈夕或者燈期。宋代開始有吃元宵的習俗。元宵即圓子，用糯公尺粉做成實心或者帶餡的圓子，可帶湯吃，也可炒吃、蒸吃。
漢武帝在創造《太初歷》時，就把正月十五作為乙個重大的節日，但是當時元宵節賞燈還僅限於宮廷，元宵節成為萬民同慶的節日，是在入唐之後的事。唐朝皇帝把宮廷內的花燈搬到了大街上，並在每年的正月十
四、十五、十六三天取消宵禁，允許人們徹夜遊玩。宋朝以後，燈期由三日延長到五日，到了明代延長至十日。 社日 農家祭土地神的日子。
漢以前只有春社，漢以後開始有秋社。春社在春分前後，秋社在秋分前後。社日這一天，鄉鄰們在土地廟集會，準備酒肉祭神，然後宴飲。
寒食 清明前二日，即冬至後一百零五天，有時是一百零六天。相傳起源於晉文公悼念介子推，介子推在綿上之山隱居，晉文公為逼他下山放火，他抱樹而死。晉文公便下令這一天禁火寒食，以後演變為寒食節。
每逢寒食節，人們要禁火三日。元鎮《連昌宮詞》：「初過寒食一百六，店社無菸宮柳綠。
」 清明 清明節的習俗主要是踏青和掃墓。杜牧有《清明》詩：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
」 上巳 原定於三月上旬的乙個巳日，所以叫上巳。曹魏以後，這個節日固定在三月三日。早先，人們到水邊去遊玩采蘭，以驅除邪氣。
後來，演變成水邊宴飲，郊外春遊的節日。杜甫有《麗人行》詩：「三月三日天氣新，長安水邊多麗人。
」 端午 五月初五，又稱「端陽」、「重五」，「端」是「初」的意思。據說屈原在五月初五投江，人們爭渡去救屈原，後來演變成劃龍舟的傳統。人們還投粽子到江裡，以保護屈原的遺體，又有了吃粽子的傳統。
唐以後端午成為大節日，朝廷有賞賜。 七夕 七月七日。民間傳說此日夜間牛郎織女鵲橋相會，婦女們結綵樓，陳酒脯瓜果于庭中，以乞巧。
中秋 八月十五日。八月十五在秋季的正中，所以叫中秋，民間俗稱八月節。此時秋高氣爽，月光最美，為賞月佳節。
中秋夜賞月、祭月成為中秋節的主要活動，石榴與月餅是祭月的主要祭品。蘇軾《水調歌頭》：「明月幾時有，把酒問青天。
」韋莊《送秀才歸荊溪》：「八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船。」 早在漢代，我國就有了「秋節」了，不過不是在八月十五，而是在立秋。
到了宋代，中秋就成為我國僅次於春節的第二大節。 重陽 九月初九。又稱重九。
古人認為九是陽數，日月都逢九，稱為重陽。古人認為此日帶茱萸囊登山飲菊花酒可以免禍，於是便有了這一天登高飲酒的習慣。王維《九月九日憶山東兄弟》：
「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」 臘日 臘是祭祀名，歲末祭眾神叫臘（所以十二月叫臘月）。古代十二月初八是臘日，叫臘八節，又叫「佛成道節」，因為傳說釋迦牟尼是在十二月八日得道成佛。
每到這日，群僧集會，誦經演法，村人擊細腰鼓，作金剛力士來驅逐瘟疫，寺院和民間人家都做臘八粥。杜甫有《臘日》詩：「臘日年年暖尚遙，今年臘日凍全消。
」 除夕 一年最後一天的晚上，又叫除夜。除是除舊布新。一年的最後一天叫「歲除」，那天晚上叫「除夕」。
除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。蘇軾有《守歲》：「兒童強不睡，相守夜歡嘩。
」 補充： 冬至節 即仲冬之節，周代已有祭神儀式，漢代起列為令節。蔡邕《獨斷》：
「冬至，陽氣起，君道長故賀。該日前後，人民安身靜體，百官絕事不聽政，擇吉辰而後省事。」民間稱為「過小年」，有「冬至大如年」之諺。
還有一些不太出名的節日： 浴佛節 四月初八，傳說這一天是釋迦牟尼的誕生之日，所以寺廟在這一天都要設香湯浴佛，共做龍華會。後來也演變成民間節日。
春龍節 二月初二，我國民諺有「二月二，龍抬頭」的說法。因為二月初二一般和驚蟄這個節氣靠近。驚蟄的意思是冬眠的動物被春雷驚醒，連龍也不例外，這就是春龍節的來歷。
這一天，人們做餅吃，叫「龍鱗餅」；做麵條吃，叫「龍鬚麵」。有的地方還不讓婦女做針線以免傷到龍的眼睛。
誰能告訴我春節的習俗從古代至今有什麼變化？
7樓：俏美奇蹟
春節，社會上有許多習俗,如放烟花，拜年，大人給小孩壓歲錢……隨著社會的發展，有許多發生了變化。
比如：在秦漢以前，貼春聯的目的是驅鬼壓邪，而現在是營造節日喜慶的氛圍。
以前家家戶戶貼的春聯內容、字數都一樣，而現在對聯的內容、字數都是不一樣，如：春安夏泰，秋吉冬祥；福如東海水長流水，壽比南山不老松；這兩幅對聯完全不一樣。
以前春聯都是用毛筆寫的，現在是印刷廠印出來的。以前春聯的字都是黑的，現在有黑的、黃的和金黃色的。以前春聯用漿湖貼桃木，現在用透明膠和雙面膠。
給壓歲錢也發生了變化，古時候，一對夫妻倆給自己的孩子八個銅錢，而又是自己的爸爸媽媽在大年三十晚上給，而現在，爸爸媽媽至少我們給100元錢作為壓歲錢，親戚們從初一到正月十五之間都相互給下輩（我們）發壓歲錢。
再說拜年，在唐朝拜年目的是把仇恨解開，他們的祝詞都是身體健康，拜年的方式是下跪，現在我們的目的是團圓，祝詞是工作順利，生意興隆……，方式是打**、上網……
8樓：一剪寒梅
春聯，拜年，禮節等方面都發生了很大的變化。
春節，社會上有許多習俗,如放烟花，拜年，大人給小孩壓歲錢……隨著社會的發展，有許多發生了變化。
貼春聯的習俗，大約始於一千多年前的後蜀時期，春聯的原始形式就是人們所說的「桃符」。
在中國古代神話中，相傳有乙個鬼域的世界，。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、鬱壘。如果有鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。
因而天下的鬼都畏懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成神荼、鬱壘的模樣，放在自家門口，以避邪防害。
後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做「桃符」。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心願，三則裝飾門戶，以求美觀。
現在在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心願。
拜年在古時有拜年和賀年之分：拜年是向長輩叩歲；賀年是平輩相互道賀。大約從清朝時候起，拜年又添「團拜」的形式，隨著時代的發展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式。
現在人們除了沿襲以往的拜年方式外，有些機關、團休、企業、學校，大家聚在一起相互祝賀，這也是拜年的新方式，並且為了節省時間民間又興起了網路拜年和**拜年等。
春節在現代早已在年初五的時候就差不多結束了，而且比起古代,現在人少了很多煩瑣的禮節，有一部分年輕人還認為春節已經沒什麼必要了，對春節也不像以前的人那樣興高采烈地迎接，只是平平淡淡地過，我想這就是跟古代過春節最大的不同吧。
9樓：匿名使用者
春節習俗其實並沒有什麼變化，主要是禮儀活動變得更簡單，有一些活動也在慢慢的減少，比如現在過年，有些人都會出去旅遊，而不是走親訪友！
能這怎麼回事？誰能告訴我一下，誰能告訴我一下這花葉子是怎麼回事？
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