1樓：邵晟
www.lstqg.com道教**
2樓：匿名使用者
關於道我一直頂莊子那句》道不可言言則非道也
3樓：
漢代道教剛創立，主要就是太平道和五斗公尺道，乙個是《太平青領書》，乙個是《老子想爾注》。到了魏晉就多了，《抱朴子內經》《周易參同契》《黃庭內經》都是千古流傳。
4樓：匿名使用者
權威回答：最好參考《道德經》！
一、老子學說與老學研究：
老子是世界百位歷史名人之一，是偉大的哲學家、思想家、道家學派的創始人，他給世人留下了不朽的著作《道德經》，並由此開創了中國古代哲學思想之先河。老子學說及其衍生出的道家、道教等流派，對中國兩千多年來的傳統文化產生了深遠影響。
研究與弘揚老子道學文化，有助於挖掘和詮釋中國傳統文化在建設可持續發展和諧社會中的理論價值與現代意義，同時也能進一步加強國內外學術研究的交流與合作，對推動老子道學文化的國際化程序也大有裨益。
二、老子其人、其書及事蹟：
老子姓李名耳，字聃，春秋末期楚國人，掌管過東周王室的史書典籍，比孔子略早，孔子曾問禮於他。《道德經》由老子本人所著，成於春秋末期。雖經後人修改，但基本上反映了老子的思想。
這一點，已得到了文獻資料和地下出土文物的雙重印證。
關於老子故里的記載，最早見於司馬遷的《史記》：「老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也。」某些古籍也記載過老子故里是「楚相縣」的說法。
但「苦縣」、「相縣」所指現今何地，學術界曾有過爭論。結合傳世文獻典籍、地下出土文物和實地田野調查三種資料，學術界重新考證了老子故里後認為：史書關於老子出生地的記載信而有證，歷代均史不絕書。
「楚」即楚國，「苦縣」即今鹿邑縣，「厲鄉曲仁里」即今河南省鹿邑縣太清宮鎮。古代「相縣」亦即春秋以後的「苦縣」，兩說雖異，其地則一。
三、《道德經》的豐富內涵：
老子的《道德經》包含了豐富的政治思想和生活智慧型。老子將「小國寡民」視為理想的社會制度，故其治理天下的理念主要源於兩個基本觀念：1.
君民都要無為無慾；2.聖人應以百姓心為心。此外，《老子》關於兵法與處世的言論中，也體現出豐富的思想內涵。
這些精闢見解無不閃爍著智慧型的光芒，對現代社會仍有一定價值。
《道德經》還體現了辯證否定式思維模式，包含著以下四個原則：「對立面(肯定與否定)的相互依存」、「肯定要以否定為基礎、為根本、為開端，從而才能成就其自己」、「肯定要依賴於否定，才能發揮自己的作用」、「對立面的轉化」。老子非常注重辯證否定式的運用，這是他創造性地尋找到的新思維方法，以此突破了以往舊傳統的束縛，建立了中國哲學史上第乙個哲學思想體系——以「道」為核心的學說。
四、道家、道教的哲學思想：
道家、道教對生命一貫重視。道家創立伊始，便強調養生的積極意義，爾後受神仙方術家的影響，逐漸演化為追求長生的神仙學。求仙長生，不僅是道家生命哲學的核心命題，也是道教理論的鮮明特徵。
這從道教的宇宙論、認識論、政治倫理觀中可得到充分體現。
道教還通過「倫理象徵」傳播了人格完善的堅定信念，確立了倫理修養的基本路徑：一方面，道教人格完善可以通過技術層面來實現，另一方面，道教人格完善的技術操作過程中也體現著深刻的哲理。揭示道教人格完善的技術操作特徵，發掘其中的哲學理趣，對當代社會的素質教育具有不可忽略的理論價值與現實意義。
在道教理論中，還蘊含著現代生態學的思想。比如歷代道經中所載的十大洞天、36小洞天、七十二福地、十八水府等「洞天福地」概念及其思想的形成與發展，本質上反映著生態學的理念，對解決困擾當今世界的環境問題也有一定的借鑑意義。
五、老子道學與現代社會：
道學文化是一種原生態文化，也必將成為人類最後的文化。現代人類社會有必要借鑑道家的自然生態文化，並以此為基礎進行詮釋和創新，將現代西方文化的精華吸納進來，創立集古今中外文明之大成，有時代精神的新道學文化，以解決全世界共同面對的問題。
崇尚自然、遵循客觀規律，是老子思維方式的基本特色。它對於我們今天建設社會主義和諧社會也有著重要的啟迪意義：1.
按規律辦事，不造假作秀；2.把握複雜事物的共同性和差異性，善於總結經驗和教訓；3.謙遜待人，以常人之心處世，切不可傲氣橫溢；4.
以人為本、以民為本，不可勞民、愚民；5.實踐第一，切莫浮誇。
六、老學研究的國際意義：
兩千多年來，《道德經》深遠地影響著中國人的精神。近幾百年，老子及其文化開始影響到西方人的知識結構和生活方式，被海外學者認為是中國傳統文化的靈魂所在。《道德經》被世界各國所翻譯，成為老子文化傳播到國外的橋梁。
截至2023年，《老子》的西文譯本總數已近500種，涉及17種歐洲文字，數量僅次於聖經。這些外文譯本，極大地激發了外國人學習中國文化、老子道學思想的熱情。
老子文化的基本性質就是開啟創造力，激發人的道性，達到「天人合一」的超然狀態。《道德經》告訴人們：要通過感悟才能領悟到真諦，這種感悟性，人人都有，感悟是人類世界相互溝通的橋梁。
因為有了感悟，不同民族、不同種族的人們也能了解彼此的思想，並謀求共識、改造世界。一些西方的傑出學者，超越了《道德經》書面文字的束縛，正確詮釋了老子思想的核心內容，這也充分說明老子的道學文化是世界性的文化，老子的《道德經》是中國人的祖先獻給全人類的寶貴精神財富，是值得所有現代中國人為之驕傲的。
最後希望以上答案能對你有所幫助！
關於茅山道教的書籍.不要**.茅山道術的介紹的.
5樓：匿名使用者
符籙傳承是有規矩的，不是隨便就可以學習的。就是你已經入門了。傳承師傅也會根據你的修為慢慢傳授。
不會一下給你所有的。而且都是不可以外傳的。佛教有真經不可輕傳的規矩，道教也差不多。
外面流傳的，基本上都是一些宗教方面的介紹；要不就是只有符籙圖形，沒有真言和修行應用方法。
6樓：匿名使用者
這個沒外傳的。 要學，也不是一般人能學會的，這個東西有特定的人才能學會。
7樓：高臨辛一嘉
道教茅山派是道教的秘密派別，極少在社會上流傳。教內的法術更不外傳，收徒極嚴。勸你沒事少看。魯班經類似此類法術。
求茅山道術等法術的書籍?
8樓：匿名使用者
樓主，您不是**看多了，就是電視看多了。
什麼道術法術，你隨便找本書，然後照著來就成了麼？那現在滿世界都是神仙了，聽過書中所得終覺淺若想真知需躬行麼？無論佛道，諸如此類的東西，多數是不入文字的，或者寫了也比較隱晦，給你看你都看不懂，什麼龍虎交匯，什麼黃房，什麼竅，什麼鉛汞，給你你看得懂嗎？
還有這個符那個咒的，若是畫了念了就靈，那也不用畫不用念，你用印表機列印用錄音機放不就得了嗎？反正網上資源很多，不行的到宗教用品商店拿，人家都不要錢，你買盒香，那符就扔那你一抓一大把，免費當添頭送你，你認為燒燒靈驗不？
別的先不說，想學這個東西，首先要有基礎，什麼基礎，佛教的坐禪，道教的坐忘，如果從禪定入，先修四禪八定，從三禪開始生髮神通，如果道教，那麼坐忘養氣搬運大小周天，無論佛道都有各種禁忌，各種戒律，各種規矩，這方面道教的沒有相關文字流出，必須有師承，佛教倒是有，例如妙筆菩薩請問經裡就詳細的寫明要想咒語靈驗的各種條件。
所以，樓主，有時間多做點善事，少百日做夢的好。
9樓：_道小然
千萬不能自學，這些東西都需要祖師傳法，有些也是要調動六丁六甲的，沒有師門，怎麼調動？ 樓主，不可自學啊！
10樓：匿名使用者
你可以像我一樣自己鑽研...我只有少量的一些資料...
儘管這東西有些玄...而且不是想學就能學會的...
11樓：匿名使用者
這個是不能隨便傳外人的 即使給你了你沒法力也不行！
道教的基本教義和方術
12樓：隱修士公尺高
一、什麼是道教？
道教是以老子之「道」為最高信仰、以長生成仙為終極追求的中國本土固有的宗教。道教思想淵源於中國先秦時期的祖先崇拜、鬼神信仰、道家哲學和神仙方術。道教教團組織的正式創立，一般認為是在東漢後期，創教人為張道陵天師。
二、道教的主要教義是什麼？
道教以《道德經》的思想為主要教義，倡導尊道貴德、重生貴和、抱樸守真、清靜無為、慈儉不爭和性命雙修。道教認為，無形無象的「道」生育了天地萬物。道散則為氣，聚則為神。
神仙既是道的化身，又是得道的楷模。故道教徒既信大道，又拜神仙。
求高人比較一下日本神道教和中國的道教有什麼異同
日本神道教與中國道教 的區別 神道教 精靈崇拜，萬物都是神靈，都要建造 神社 來供奉。道教 神仙崇拜，萬物都有修煉成仙的機會，只有修煉成仙的才算神仙，才會有人為其建造 道觀廟宇 來供奉。日本人信奉神道教是因為他們認為人民天生具有特殊神力，而這神力就是天皇賜予的。所以他們崇拜的神之道就是忠於天皇。神道...
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