1樓：匿名使用者
牛王堆考古發掘工作又傳捷報。一批春秋時代竹簡出土，共168片，包裹在一做工考究的豬皮囊內，囊外塗有約一寸厚的保護層（疑為豬油與其它物質之化合物），使竹簡與空氣隔絕。豬皮囊內的竹簡又被分成21捆（每8個一捆），分別裝在絲綢袋內。
包裝風格很像現在中秋節的高檔月餅盒。經考古學家仔細清理，辨認，這批竹簡完整地記錄了我國古代最偉大的思想家，教育家，哲學家孔丘先生的臨終遺言。這無疑是我國考古史，古代思想史上最偉大的發現之一。
孔子在臨終時是不是寫了一百字的遺言？？
2樓：
孔子死前都能說出要讓我上乙個星期文言文課的內容，我靠。厲害啊！
3樓：平仄二十八格律
您是聽了那個渾蛋誤人子弟的屁話?
4樓：
您是聽誰說的？孔子的年代距今太久遠了，誰能考證清楚？
我說孔子貧困時借過別人少量的錢，你能說確有其事嗎？
您回憶一下，您是從什麼地方知道這件事的？
馬王堆出土孔子臨終遺言是真的嗎
5樓：二兩瘋骨頭
簡單考證了下，作者是段建中（疑為山西臨汾市委宣傳部退休幹部，2023年生，山西大學畢業，曾任中學教師、縣文化局副局長、市委宣傳部文藝科長等職），發表時間疑為2023年10月。全文系調侃，篇首就寫「據腥滑社訊息」，又注「（有網友說我寫的這份『遺言』是在惡搞聖人，以我看老祖宗的『精華』大致也就是這些。）」。
不料因思想接地氣，後來十餘年被各種自**反覆作偽糊弄人。
6樓：手機
老實講，孔子是被封建同治階層過度神化的人，就像民間神化關公一樣，所謂的孔家儒學本來是經過很多朝同治者修修改改之後形成的思想同治工具，而且每改完之後都規定這是正宗正統思想，所以孔學本來是什麼樣還真不好說。
不過事情就是這樣，皇帝會假託孔子發言傳經，激進的文人也會，當年康有為梁啟超變法的時候就假託過孔子之名寫過《孔子改制考》，有興趣可以了解一下。這篇《遺言》其實也差不多，字裡行間都是對皇權制度的不滿，看起來都是差不多情況一路的貨
7樓：正達美
假的。是為反孔而偽造。
孔子臨終遺言出土，驚動世界是真的嗎
8樓：仇清暉
孔子周遊六國，到**最後都是用完即被攆走 看內容再看歷史一幕幕說得對不對 自己還不會分析嗎？
9樓：
封建思想的鼻祖，可笑
孔子臨終遺言的子壽終錄
10樓：百尺遊思
孔子沒有這種周星馳式的臨終遺言。內容荒誕不經，把法家商君書裡的統治之術手段強加在儒家孔子頭上。擬文言文文法也粗糙拙劣。明顯就是把批林批孔的論述原則變換頭臉再拿出來忽悠人。
11樓：二兩瘋骨頭
簡單考證了下，作者是段建中（疑為山西臨汾市委宣傳部退休幹部，2023年生，山西大學畢業，曾任中學教師、縣文化局副局長、市委宣傳部文藝科長等職），發表時間疑為2023年10月。全文系調侃，篇首就寫「據腥滑社訊息」，又注「（有網友說我寫的這份『遺言』是在惡搞聖人，以我看老祖宗的『精華』大致也就是這些。）」。
不料因思想接地氣，後來十餘年被各種自**反覆作偽糊弄人。
12樓：白羊愛學習
就算是真的也會說成是假的。因為群眾學會思考帝王就危險了，原文有說。是真是假已經不重要了，重要的是你個人怎麼理解！
13樓：匿名使用者
《子壽終錄》。看過，感覺寫的不錯！孔子本人看了也一定會支援的！
14樓：花叢過葉不沾身
真假已不重要，關鍵把施壓自己身上的實際作用去除掉才是重點，以及很多值得學習和反思的地方。
15樓：匿名使用者
哈，所謂《孔子遺言》詳細一看就是假的，語調文筆與春秋戰國時期相差甚遠，倒像是白話文言文。那時還沒有成語，而這文中竟出現了「錦食玉衣」，要知道成語「錦衣玉食」出自北魏時期，比孔子時代晚了一千年！還有成語「周而復始」最早出自東漢時期，也晚了四百年。
文中還出現了孔子自稱謂「仲尼」，仲尼是孔子的字，作者大概不知古人在書信文章中要隱諱自己的字的。好比，蔣中正不會自稱「介石」，***不會自稱「潤芝」一樣。可見造假者的文學水平是何等的低劣！
連成語都會寫錯！
有誰知道孔子臨終遺言這篇文章是孔子留下的嗎？
16樓：二兩瘋骨頭
簡單考證了下，作者是段建中（疑為山西臨汾市委宣傳部退休幹部，2023年生，山西大學畢業，曾任中學教師、縣文化局副局長、市委宣傳部文藝科長等職），發表時間疑為2023年10月。全文系調侃，篇首就寫「據腥滑社訊息」，又注「（有網友說我寫的這份『遺言』是在惡搞聖人，以我看老祖宗的『精華』大致也就是這些。）」。
不料因思想接地氣，後來十餘年被各種自**反覆作偽糊弄人。
17樓：十月國度
這得用論語原文去論證啊，看看孔子真的是這個意思嗎？我感覺不像啊。
18樓：材棕已
小編傻鳥，姬昌就是周文王。
遺言，孔子遺書是真的嗎，子壽終錄是何時出土，人臨終
19樓：匿名使用者
所謂「孔子臨終遺言」（下稱「遺言」），偽作無疑！列幾條愚見，大家批評：
一）「遺言」中頻頻出現駢儷文句式。駢儷文是魏晉以後才產生的文體。孔子辭世距曹丕建魏七百年，而「遺言」於夫子彌留之際能脫口而出，對仗工整而音律鏗鏘，絲縷不亂，愚喟嘆曰：
俺的聖人也！
二）這個「牛王堆」誰聽說過？在**？求教！可是「馬王堆」的姊妹堆？
三）至於「遺言」主旨，慕威權，鄙文化，悔大道，用陰謀，馭愚民，慳百姓，焉有孔夫子氣派？直如夫子臨終而魔怪附體，無非是對於孔夫子終生追求的反動、潑汙。只需稍翻《論語》，俯拾皆是與「遺言」完全相反的思想，譬如：
「遇昏聵者，則有隙，斷可取而代之。」（「遺言」中語）——冉有曰：「夫子為衛君乎？
」子貢曰：「諾；吾將問之。」入，曰：
「伯夷、叔齊何人也？」曰：「古之賢人也。
」曰：「怨乎？」曰：
「求仁而得仁，又何怨？」出，曰：「夫子不為也。
」（《述而第六·14》）子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
」（《述而第六·15》）
「治天下者知百姓須瘦之」（「遺言」中語）—— 子謂子產「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」（《公冶長第五·16》）
不多例舉了，免得看官不耐煩。
20樓：悟人生的行者
從這個偽造的遺言來看，孔子晚年似乎沒有了追求，似乎認輸了這個世俗的世界，這是俗人的想法無疑，孔聖人和老子都是參透世界道理，悟透人生的人，只不過，老子知道人性本是如此，善惡終有頭，自會迴圈往復。而孔子同樣看透人性，有大慈悲心，希望用禮制救助眾人，兩個人乙個如同佛祖，乙個人如同文殊或者普賢一級的悟透世空的大菩薩，這樣的人怎麼會寫出如此頹廢的遺言。可笑至極
21樓：二兩瘋骨頭
簡單考證了下，作者是段建中（疑為山西臨汾市委宣傳部退休幹部，2023年生，山西大學畢業，曾任中學教師、縣文化局副局長、市委宣傳部文藝科長等職），發表時間疑為2023年10月。全文系調侃，篇首就寫「據腥滑社訊息」，又注「（有網友說我寫的這份『遺言』是在惡搞聖人，以我看老祖宗的『精華』大致也就是這些。）」。
不料因思想接地氣，後來十餘年被各種自**反覆作偽糊弄人。
22樓：視界看聞
我覺得文法也不那個時候的口吻。有多處自相矛盾。再者彌留之際怎會說那麼長的話、且思維縝密！
多數人在彌留之際多數說看到什麼了、去了一些離奇地方等。所以我認為是假地。若在封建時代這個遺言那還了得！
23樓：憂天者也
一派胡言，別有用心。毀我根本 滅我精神。其所謂域外代言之嘴臉可見一斑。當查之！
24樓：匿名使用者
孔子的遺言只有兩三句話。
明歲，子路死於衛。孔子病，子貢請見。孔子方負杖逍遙於門，曰：
「賜，汝來何其晚也？」孔子因嘆，歌曰：「太山壞乎！
梁柱摧乎！哲人萎乎！」因以涕下。
謂子貢曰：「天下無道久矣，莫能宗予。夏人殯於東階，周人於西階，殷人兩柱閒。
昨暮予夢坐奠兩柱之閒，予始殷人也。」後七日卒。
這三句話的意思是：
「端木賜，你為什麼來這麼晚？」
「泰山崩毀！棟樑垮塌！賢人凋零！」
「天下無道很久了，沒有人採用我的主張。夏朝人去世後靈柩停放在房屋東側的台階，周朝人的靈柩則停放在西側 的台階，商朝人的靈柩停放在正堂兩份柱子中間。我昨晚夢到我在兩柱之間坐著受祭，我本來是商朝人的後代。」
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