1樓：億萬鬥夫惱
作者托物起興，以孤松自況，表現自己堅貞高潔、卓爾不群的品格。
2樓：一連尚書
起興的手法，又叫比興。具體來說就是先言他物，以引起所詠之物。
陶淵明飲酒詩賞析
3樓：上雙疃
這首詩的意境可分兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫塵俗煩擾後的感受，表現了詩人鄙棄官場，不與統治者同流合汙的思想感情。後六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。
「結廬在人境，而無車馬喧」，寫詩人雖然居住在汙濁的人世間，卻不受塵俗的煩擾。「車馬喧」，正是官場上你爭我奪、互相傾軋、奔走鑽營的各種醜態的寫照。但是，陶淵明「結廬的人境」，並不是十分偏僻的地方，怎麼會聽不到車馬的喧鬧呢？
詩人好像領會了讀者的心理，所以用了乙個設問句「問君何能爾」，然後自己回答「心遠地自偏」。只要思想上遠離了那些達官貴人們的車馬喧囂，其他方面也自然地與他們沒有糾纏了。這四句，包含著精闢的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我淨化的，在一定的條件下，只要發揮個人的主觀能動性，就可以改變客觀環境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。
「心遠」一詞，反映了詩人超塵脫俗，毫無名利之念的精神世界。
「採菊東籬下，悠然見南山」,這是千年以來膾炙人口的名句。因為有了「心遠地自偏」的精神境界，才會悠閒地在籬下採菊，抬頭見山，是那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗！這兩句以客觀景物的描寫襯托出詩人的閒適心情，「悠然」二字用得很妙，說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。
蘇東坡對這兩句頗為稱道：「採菊之次，偶然見山，初不用意，而境與意會，故可喜也。」「見」字也用得極妙，「見」是無意中的偶見，南山的美景正好與採菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的「無我之境」。
如果用「望」字，便是心中先有南山，才有意去望，成了「有我之境」，就失去了一種忘機的天真意趣。南山究竟有什麼勝景，致使詩人如此讚美呢？接下去就是「山氣日夕佳，飛鳥相與還」，這也是詩人無意中看見的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動，正像詩人擺脫官場束縛，悠然自在，詩人在這裡悟出了自然界和人生的真諦。
「此中有真意，欲辨已忘言。」詩人從這大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中悟出了什麼真意呢？是萬物運轉、各得其所的自然法則嗎？
是對遠古純樸自足的理想社會的嚮往嗎？是任其自然的人生哲理嗎？是直率真摯的品格嗎？
詩人都沒有明確地表示，只是含蓄地提出問題，讓讀者去思考，而他則「欲辨己忘言」。如果結合前面「結廬在人境，而無車馬喧」來理解，「真意」我們可以理解為人生的真正意義，那就是人生不應該汲汲於名利，不應該被官場的齷齪玷汙了自己自然的天性，而應該回到自然中去，去欣賞大自然的無限清新和生機勃勃！當然，這個「真意」的內涵很大，作者沒有全部說出來，也無須說出來，這兩句哲理性的小結給讀者以言已盡而意無窮的想象餘地，令人回味無窮。
全詩以平易樸素的語言寫景抒情敘理，形式和內容達到高度的統一，無論是寫南山傍晚美景，還是或抒歸隱的悠然自得之情，或敘田居的怡然之樂，或道人生之真意，都既富於情趣，又饒有理趣。如「採菊東籬下，悠然見南山」、「山氣日夕佳，飛鳥相與還」，那樣景、情、理交融於一體的名句不用說，就是「問君何能爾？心遠地自偏」，「此中有真意，欲群已忘言」這樣的句子，雖出語平淡，樸素自然，卻也寄情深長，託意高遠，蘊理雋永，耐人咀嚼，有無窮的理趣和情趣。
4樓：真姐愛東坡
記敘上作者描寫自己隱居世外，遠離喧囂的高逸閒適的生活狀態，與菊花、飛鳥為伴，依山傍水，悠然自得的情感。
5樓：夢境衛士
陶淵明飲酒組詩二十首，你問的是哪首？
陶淵明 飲酒 其五什麼表現手法
6樓：匿名使用者
《飲酒》詩一組二十首，是歸隱之初寫的，大抵表述醉中的樂趣和對人生的感想。這首詩寫心遠世俗、欣賞自然的興致和領悟。藝術特色：平淡而醇厚。情景理的融合。
原詩如下：
飲酒（其五）
東晉陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言 。
譯文：生活在人間，卻沒有車馬的囂喧。你問我何能如此，心靈清遠，地自靜偏。
採摘菊花在東籬之下，悠然間，那遠處的南山映人眼簾。山氣氤氳，夕陽西落，傍晚的景色真好，更兼有飛鳥，結著伴兒歸還。這其中有多少滋味要表達，欲要說明，卻又忘記了語言。
陶淵明飲酒其十七「遷」指的，陶淵明 飲酒其十七翻譯
那個字好像是還字打錯了.陶淵明 飲酒其十七翻譯 陶淵明 飲酒其2的解釋 其二，有酒且為樂 樂天之學 陶淵明歸田之後的詩 和劉柴桑 中有 谷風轉悽薄，春醪解飢劬。弱女雖非男，慰情良勝無 四句，吳瞻泰 陶詩匯注 卷二評曰 此詩是靖節樂天之學。躬耕田野，東風已 悽薄 薄酒一杯可以解除疲勞，雖說濁酒不如佳釀...
陶淵明的飲酒（其五）的解釋，陶淵明的飲酒（其五）中的「真意」你有什麼理解？
我家建在眾人bai聚居繁華道，du然而沒有zhi煩神應酬車馬喧鬧dao。要問我怎能如回此超凡灑脫，心靈避離塵答俗自然幽靜遠邈。東牆下採擷清菊心情徜徉，無意中見到南山勝景絕妙。暮色中縷縷彩霧縈繞公升騰，結隊的鳥兒回歸遠山的懷抱。南山仰止啊，這裡有人生的真義，已經無需多言。有些樹木，比松 bai樹高，遮...
分析陶淵明《飲酒 其五》中的美學因素
正 意象是復中國古代美學中的一 制個重要 bai範疇。意象可分為興象 du喻象 抽象三種。其zhi中興象是最為重要dao的一種。興象與喻象不同,喻象的創造較多地倚重一些特別的藝術手法,而興象的特點則是 天然 或叫 自然。一方面,興象是主體的某種忘我狀態所達到的無我之境 另一方面,興象是把物件從自然的...