1樓：哈慫
桃花源記是假的。但是劉子驥和陶淵明是親戚關係，我覺得如果把劉子驥寫進陶淵明自己的虛擬文章裡應該沒有準確性。雖然歷史上確實有劉子驥這個人。
在歷史上確有其人，並且是陶淵明的乙個遠房親戚，兩人志趣相投，經常結伴遊山玩水。或許我們可以這樣推測，陶淵明與劉子驥結伴探險，在乙個武陵漁人的嚮導下，來到了陌生的奉家山桃花源地段，發現了古村落，發現了赤岩山（後文中要提及）。陶淵明與劉子驥是講信用的人，為了「不與外人道」，因而在文中陶淵明耍了一下手段，隱去了自己，也隱去了劉子驥。
可以說武陵漁人的原型是陶淵明自己。（這點是陶的慣用寫作手段，比如他的《五柳先生傳》就是寫他自己）陶淵明為什麼要到奉家山來呢？陶淵明祖籍邵陽，家族龐大，在邵陽、漵浦一帶的親友不少，陶淵明肯定聽到過關於莫徭的傳說。
所以，陶淵明與劉子驥結伴而探險奉家山區是極有可能的。
2樓：匿名使用者
第一題答案：未果，尋病終。後遂無問津者。
第二題：作者採用了虛實相生的手法，使人感受到桃花源是乙個真實的存在，又實中有虛，有意留下幾處令人無從尋求答案的地方。桃源人的叮囑，故事結尾安排的「不復得路」，劉子驥尋訪「未果」等情節，虛實結合，微妙暗示，使桃花源蒙著一層神秘的面紗，「借問遊方士，焉測塵囂外」（《桃花源詩》）。
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3樓：陳王相思幾時休
桃花源是不存在的，只是當時亂世中文人們美好的幻想而已。
4樓：臺鴻寶
假的，作者虛構的。文章描繪了乙個沒有階級，沒有剝削，自給自足，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照，是作者及廣大勞動人民所嚮往的一種理想社會，它體現了人們的追求與想往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。
如果說真的有桃花源，我覺的應該是，，，，香格里拉，，，呵呵。。
5樓：裡青隱者
假的,那個時侯的人都喜歡寫那樣的文章,很多的.
6樓：匿名使用者
哪個說是假的哦？明明是真的。說假的我吹你
7樓：
假的 是** 他們不知道劉子驥是怎麼死的 就幻想找桃花源死的
8樓：貴人一生難尋
假的，那是為了讓人相信有那個地方
桃花源記恐怖版。。。。。。。。。。。。。。。。。。全的
9樓：匿名使用者
事實上官兵已經來找到了桃花源
源，由於當時正是戰亂時期，國家非常需要物資，就殺光了桃花源裡的所有人，把糧食，財物全部搶奪後，離開了這個地方。由於不是一件光彩的事，官兵就謊稱沒有找到桃花源。劉子驥聽了也很好奇，就去找了，結果找到了，但是看到的景象是屍橫遍野，劉子驥是被嚇著了，回到家就因病去世了
10樓：沒得感情
桃花源記裡只有普通版是陶淵明寫的。
11樓：匿名使用者
從現實主義去了解這個故事，剝開所有修飾的地方，只看本質，那這內個故事就是這樣的，漁人容迷路誤入隱居在某地的居民，受到招待之後，回家給大夥說起來這件事，一傳十十傳百，這件事就傳開了，大家不停的修飾，普通隱居者變成秦朝人，環境變得秀美。傳到陶淵明耳朵裡，基本故事就成型了，再修飾一下，編個太守增加可信度。古代太守相當於現在市長級別的，漁人是什麼身份？
隨便想見就可以的嗎？何況瘋癲編故事的肯定直接被看門轟走了。再把南陽劉子驥拉出來繼續增加可信度，陶淵明鬱不得志，隱居山林，比較了解群眾。
想要為群眾做些什麼，想到自己還有一支筆，給大家找個寄託。取材民眾編織乙個美好的故事流傳千古。漁人肯定是不能找到桃花源的，不然這故事早就被拋棄了，當時社會應該是戰亂民不聊生。
桃花源是廣大人民群眾的心靈歸宿。
12樓：可兒
桃花源記只是陶淵明用自己想象出來的地方寫的作品，不是真的，最後寫劉子翼病死只是不想讓世人迷信的去找這個地方罷了，一看就知道初中沒學好文言文
《桃花源記》中的劉子驥「尋病終」是因為找不到桃花源抱憾而死嗎？
13樓：等等文化
《桃花源記》是詩人陶淵明所描繪的乙個十分美好的世界，在這個世界當中的人們不受外面世界的影響，活在自己的世界當中自給自足，過著安逸自在的生活。下到幾歲的小孩兒，上到7.80多歲的老人都能夠怡然自得的生活。
其實通過陶淵明的描述，我們也能夠感受到這個地方的奇幻之處。許多人都對這個地方充滿了嚮往，在得知了陶淵明的描述之後也感到心馳神往，但是卻從來沒有人真正地找到過這個地方。在書中的末尾，對自己的遠房親戚也有這幾句話的描述，由此來增加桃花源的神秘感。
「南陽劉子驥， 高尚士也， 聞之， 欣然規往。 未果， 尋病終， 後遂無問津者」劉子驥是乙個志向高遠的人，聽到這個訊息之後也開始高興地策劃想要去桃花源，可是並沒有什麼結果，最後沒有多久就病逝了，後來再也沒有對桃花源有過詢問的人。
文章的末尾突然描寫道劉子驥，有可能就說明了這個隱士的最終結局也是失敗的，他並沒有找到桃花源。通過這樣的描寫手法，也更能夠增加桃花源的神秘感。而劉子驥的死因，是否是因為沒有找到桃花源而抱憾而死？
答案應該是否定的，劉子驥是乙個志向高遠的人，也有著理想與抱負，因此他不會做出這樣一件拿自己的生命開玩笑的事情。況且由於沒有尋找到乙個傳說中所存在的地方，而選擇死亡，這是十分不合常理的事情。
14樓：做最好的
我覺得並不是因為找不到而死的，作者可能只是想表達，沒有找到這種結果而已。
15樓：實老師
很簡單，陶淵明不希望世人覺得真有桃花源這麼個地方，以太守和劉子驥做對比，就算劉子驥是高尚之人也不能找到桃花源，只能說這是陶淵明寫給貧苦人民的乙個希望。
16樓：追求成就美好
並不是因為找不到桃花源遺憾而死，而是因為他本來就有病，在尋找的途中發病死亡。
17樓：百度小嘉嘉
古人很容易因為一件事情實現不了而抑鬱而終。所以劉子驥有可能是因為找不到桃花源報憾而死。
18樓：暮光夢緣
不單單是因為尋找桃花源沒有找到而死，而是感到疑惑而死。
19樓：女生心事
我覺得有可能是因為他沒有找到桃花源抱憾而死。
20樓：三春姐姐
應該是的，找尋無果，最後抱憾終身。
21樓：老訥
有另乙個版本，太守的隊伍找到了桃花源裡的村民並s光了，劉子驥也找到了桃花源而且在看到桃花源的景象而嚇出病來
22樓：怎麼會生出了你
我覺得他有可能是因為找不到桃花源而抱憾，所以就死掉了。
23樓：愛生氣的貓
我認為作者主要是想表明劉子驥找了很久都沒有找到的這個結果。
24樓：情感導師賽文
有這種可能，還有一種可能就是想不開吧。
桃花源記中桃花源是不存在的劉子驥和漁人是真實存在的這是什麼表現手法，這個手法有什麼好處
25樓：夕大豐家欣
作者讓劉子驥這樣乙個真實的歷史人物作證，增添故事的傳奇色彩。
說明桃花源只是人們心中嚮往的地方，而並不真實！
在《桃花源記》裡劉子驥是怎麼死的 5
26樓：在會昌山抖腿的月見草
尋病終劉子驥在歷史上確有其人，並且是陶淵明的乙個遠房親戚，兩人志趣相投，經常結伴遊山玩水。 或許我們可以這樣推測，陶淵明與劉子驥結伴探險，在乙個武陵漁人的嚮導下，來到了陌生的奉家山桃花源地段，發現了古村落，發現了赤岩山（後文中要提及）。陶淵明與劉子驥是講信用的人，為了「不與外人道」，因而在文中陶淵明耍了一下手腕，隱去了自已，也隱去了劉子驥。
可以說武陵漁人的原型是陶淵明自已。（這點是陶的慣用寫作手段，比如他的《五柳先生傳》就是寫他自已） 陶淵明為什麼要到奉家山來呢？陶淵明祖籍邵陽，家族龐大，在邵陽、漵浦一帶的親友不少，陶淵明肯定聽到過關於莫徭的傳說。
所以，陶淵明與劉子驥結伴而探險奉家山區是極有可能的。
27樓：長尾巴兔子君
病死的，書上說 尋病終 ，就是不久之後就病死了。
出自《桃花源記》的成語是出自《桃花源記》的四個成語是
落英繽紛 豁然開朗 阡陌交通 屋舍儼然 黃髮垂髫 一 落英繽紛 lu y ng b nf n 解釋 形容落花紛紛飄落的美麗情景。出自 晉 陶潛 桃花源記 忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。譯文 忽然遇到一片桃花林，溪流兩岸的幾百步之內，中間沒有別的雜樹，地上芳草鮮豔美...
桃花源記裡忘路之遠近。的之是結構助詞「的」還是「放在主謂之間取消句子獨立成分」
的。後者注意是主謂之間。一般主語後面的之才是取消獨立性。桃花源記中，忘路之遠近 中 之 我們老師講得是主謂之間取消句子獨立性 但我們補習班老師講得是 助.40 這個我知道，我就是高三的語文老師，你的那個語文老師說的是對的，是助詞，可以不譯，也可以翻譯成 的 是 用在主謂之間，取消句子獨立性的意思 你...
《桃花源記》是語文教材中的傳統經典篇目，中考要複習哪些內容
桃花源記 習題和答案 晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞...