父母唯其疾之憂有哪幾種解讀,父母唯其疾之憂 意思

2022-04-04 09:31:06 字數 5441 閱讀 6896

1樓:匿名使用者

三種解釋:1.父母愛自己的子女,無所不至,唯恐其有疾病,子女能夠體會到父母的這種心情,在日常生活中格外謹慎小心,這就是孝。

2.做子女的,只需父母在自己有病時擔憂,但在其他方面就不必擔憂了,表明父母的親子之情。

3.子女只要為父母的病疾而擔憂,其他方面不必過多地擔憂。

2樓:使命踐行者焦竣

什麼是孝?孔子給出乙個判別的標準

詳解:通常的解釋大同小異,但都把孝變成了一種行為規範而脫離了實際情感的當下基礎。

孟武伯,上章孟懿子的兒子。「父母唯其疾之憂」是「唯其疾之憂父母者」的倒裝與省略,「唯」,縱使;「其」,指代兒女;「之」,結構助詞。孔子這裡說的很平易,也很有操作性。

什麼是孝?孔子給出乙個判別的標準,就是「兒女縱使生病也擔憂父母的那種感情」,為什麼?因為自己生病而使得父母擔心,更使得父母得不到照顧,為此不安,因此產生憂愁。

這種感情是當下產生、發自內心的,不需要什麼道德規範去約束。

本章,如上章,同是站在具體個體的角度,審視「孝」作為乙個具體的個體行為的當下性。孝,不是一種虛無飄渺的道德概念,而是一種真切的當下的感情,縱使你生病,也當下產生擔憂父母的感情,這就是孝。當然,平時沒有生病時,當下產生擔憂父母的感情,同樣也是孝。

但在生病等極端情況下,依然能當下自然地產生擔憂父母的感情,這種孝才算是經歷考驗的。有些所謂的孝子,平時口比蜜甜,真到緊要關頭,只想著自己,所謂久病床前無孝子,更不用說自己生病等情況了,這些都不能算是真正的孝。

注意,這裡的「疾」只指生病,不指那些不當行為等導致的過患。人間最大的不幸莫過於白傳送黑髮,任何不珍惜自己生命的,因為一些惡習而遭遇意外的兒女,都是世間最不孝之人。另外,因為自己的行為遭受傷殘、牢獄等,道理也是一樣的。

為什麼?乙個因為自己的不當行為而導致傷殘、牢獄、甚至死亡的,絕不可能在當下真正產生對父母的擔憂,這些人心裡如果真的擔憂父母,就不會容忍自己有任何不當行為而把自己陷入險地。

孟武伯問孝。子曰:「父母唯其疾之憂。」

孟武伯問孝,孔子說:「(孝就是)縱使自己生病也擔憂父母的那種當下產生的感情。」

父母唯其疾之憂 意思

3樓:丙藍

【原文】

2·6 孟武伯(1)問孝,子曰:「父母唯其疾之憂(2)。」

【注釋】

(1)孟武伯:孟懿子的兒子,名彘。武是他的諡號。

(2)父母唯其疾之憂:其,代詞,指父母。疾,病。

【譯文】

孟武伯向孔子請教孝道。孔子說:「對父母,要特別為他們的疾病擔憂。(這樣做就可以算是盡孝了。)」

【評析】

本章是孔子對孟懿子之子問孝的答案。對於這裡孔子所說的父母唯其疾之憂,歷來有三種解釋:1.

父母愛自己的子女,無所不至,唯恐其有疾病,子女能夠體會到父母的這種心情,在日常生活中格外謹慎小心,這就是孝。2.做子女的,只需父母在自己有病時擔憂,但在其他方面就不必擔憂了,表明父母的親子之情。

3.子女只要為父母的病疾而擔憂,其他方面不必過多地擔憂。本文採用第三種說法。

4樓:匿名使用者

這句是唯其疾之憂父母者的倒裝,意思就是子女在生病時還擔憂父母的那種感情。為什麼?自己生病了,父母必然擔心,真正的孝就是由於自己生病而讓父母擔心進而覺得自己不孝的那種感覺。

5樓:我是常念

孟武伯問為孝之道,孔子答覆:父母唯其疾之憂。「唯其」的「其」字,是指子而言。子事父母,不能使父母為子憂愁,唯子有疾病時,父母憂之。其餘一切不能使父母憂。

——摘自李炳南老教授《論語講要》

僅供參考。

6樓:殺手陳七

對父母,要特別為他們的疾病擔憂.

本章是孔子對孟懿子之子問孝的答案。對於這裡孔子所說的父母唯其疾之憂,歷來有三種解釋:1.

父母愛自己的子女,無所不至,唯恐其有疾病,子女能夠體會到父母的這種心情,在日常生活中格外謹慎小心,這就是孝。

2.做子女的,只需父母在自己有病時擔憂,但在其他方面就不必擔憂了,表明父母的親子之情。3.子女只要為父母的病疾而擔憂,其他方面不必過多地擔憂。

7樓:貞勝一明

父母老了,他(她)的身體狀況,疾病問題值得做兒女的擔憂。

8樓:使命踐行者焦竣

什麼是孝?孔子給出乙個判別的標準

詳解:通常的解釋大同小異,但都把孝變成了一種行為規範而脫離了實際情感的當下基礎。

孟武伯,上章孟懿子的兒子。「父母唯其疾之憂」是「唯其疾之憂父母者」的倒裝與省略,「唯」,縱使;「其」,指代兒女;「之」,結構助詞。孔子這裡說的很平易,也很有操作性。

什麼是孝?孔子給出乙個判別的標準,就是「兒女縱使生病也擔憂父母的那種感情」,為什麼?因為自己生病而使得父母擔心,更使得父母得不到照顧,為此不安,因此產生憂愁。

這種感情是當下產生、發自內心的,不需要什麼道德規範去約束。

本章,如上章,同是站在具體個體的角度,審視「孝」作為乙個具體的個體行為的當下性。孝,不是一種虛無飄渺的道德概念,而是一種真切的當下的感情,縱使你生病,也當下產生擔憂父母的感情,這就是孝。當然,平時沒有生病時,當下產生擔憂父母的感情,同樣也是孝。

但在生病等極端情況下,依然能當下自然地產生擔憂父母的感情,這種孝才算是經歷考驗的。有些所謂的孝子,平時口比蜜甜,真到緊要關頭,只想著自己,所謂久病床前無孝子,更不用說自己生病等情況了,這些都不能算是真正的孝。

注意,這裡的「疾」只指生病,不指那些不當行為等導致的過患。人間最大的不幸莫過於白傳送黑髮,任何不珍惜自己生命的,因為一些惡習而遭遇意外的兒女,都是世間最不孝之人。另外,因為自己的行為遭受傷殘、牢獄等,道理也是一樣的。

為什麼?乙個因為自己的不當行為而導致傷殘、牢獄、甚至死亡的,絕不可能在當下真正產生對父母的擔憂,這些人心裡如果真的擔憂父母,就不會容忍自己有任何不當行為而把自己陷入險地。

孟武伯問孝。子曰:「父母唯其疾之憂。」

孟武伯問孝,孔子說:「(孝就是)縱使自己生病也擔憂父母的那種當下產生的感情。」

「父母唯其疾之憂」是什麼意思

9樓:陽依白原元

父母唯其疾之憂。講「孝心旨在深體父母之心,並盡力解除所擔憂的。」意思就是:

孝就是讓父母心安,體悟父母之心,以父母之心為心,以父母之憂為憂,縈系掛念。而不僅僅是物質上的殷實或者養活。

1、孟武伯問孝,子曰:「父母唯其疾之憂」翻譯

10樓:長魚紫雲

翻譯:孔子說:「對父母,要特別為他們的疾病擔憂。

文言文《父母唯其疾之憂》選自論語,其古詩原文如下:

【原文】

孟武伯問孝,子曰:「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》

【譯文】

孟武伯向孔子請教孝道。孔子說:「對父母,要特別為他們的疾病擔憂。(這樣做就可以算是盡孝了。)」

【注釋】

(1)孟武伯:孟懿子的兒子,名彘。武是他的諡號。

(2)父母唯其疾之憂:其,代詞,指父母。疾,玻【賞析】

本章是孔子對孟懿子之子問孝的答案。對於這裡孔子所說的父母唯其疾之憂,歷來有三種解釋:1、父母愛自己的子女,無所不至,唯恐其有疾病,子女能夠體會到父母的這種心情,www.

slkj.org在日常生活中格外謹慎小心,這就是孝。2、做子女的,只需父母在自己有病時擔憂,但在其他方面就不必擔憂了,表明父母的親子之情。

3、子女只要為父母的病疾而擔憂,其他方面不必過多地擔憂。本文採用第三種說法。

11樓:匿名使用者

本章是孔子對孟懿子之子問孝的答案。對於這裡孔子所說的父母唯其疾之憂,歷來有三種解釋:1.

父母愛自己的子女,無所不至,唯恐其有疾病,子女能夠體會到父母的這種心情,在日常生活中格外謹慎小心,這就是孝。

2.做子女的,只需父母在自己有病時擔憂,但在其他方面就不必擔憂了,表明父母的親子之情。3.子女只要為父母的病疾而擔憂,其他方面不必過多地擔憂。

12樓:史珍香

乙個人各方面都做得很好,很出色,那麼除了生病,就沒有什麼事可使父母擔心了,這就是孝。通觀孔子所講的孝,可知此種孝乃是高層次的孝。

13樓:眼中的光

我更偏向於第一種說法:身體髮膚受之父母,不敢毀傷。子女從小就懂得要愛惜自己身體就是最好的盡孝。

那麼反過來父母也最擔心的就是子女的身體健康。在古代沒有現代人這麼快節奏,不會為其他事操過多的心。

讀古文不必過於追求網路上的標準答案,因為本來就沒有標準答案。同樣一本論語,每個出版社出版的翻譯都會有差異。

14樓:虛空濟

為政第二⑥。有德行、有能力的人,父母只會擔心他們的身體是否健康

15樓:滕桖蘭

翻譯:孔子說:「對父母,要特別為他們的疾病擔憂。

16樓:匿名使用者

孟武伯問什麼是孝,孔子說:「 (孝子),父母只擔心他生病。」

「父母唯其疾之憂」,這是賓語前置句,應為「父母唯憂其疾」,「其」指代「孝子」。

孔子的意思是說,乙個人各方面都做得很好,很出色,那麼除了生病,就沒有什麼事可使父母擔心了,這就是孝。通觀孔子所講的孝,可知此種孝乃是高層次的孝。

17樓:金銀翼

沒有譯文666666

18樓:小寶

你問我知不知道,我說我也不知道。

19樓:使命踐行者焦竣

什麼是孝?孔子給出乙個判別的標準

詳解:通常的解釋大同小異,但都把孝變成了一種行為規範而脫離了實際情感的當下基礎。

孟武伯,上章孟懿子的兒子。「父母唯其疾之憂」是「唯其疾之憂父母者」的倒裝與省略,「唯」,縱使;「其」,指代兒女;「之」,結構助詞。孔子這裡說的很平易,也很有操作性。

什麼是孝?孔子給出乙個判別的標準,就是「兒女縱使生病也擔憂父母的那種感情」,為什麼?因為自己生病而使得父母擔心,更使得父母得不到照顧,為此不安,因此產生憂愁。

這種感情是當下產生、發自內心的,不需要什麼道德規範去約束。

本章,如上章,同是站在具體個體的角度,審視「孝」作為乙個具體的個體行為的當下性。孝,不是一種虛無飄渺的道德概念,而是一種真切的當下的感情,縱使你生病,也當下產生擔憂父母的感情,這就是孝。當然,平時沒有生病時,當下產生擔憂父母的感情,同樣也是孝。

但在生病等極端情況下,依然能當下自然地產生擔憂父母的感情,這種孝才算是經歷考驗的。有些所謂的孝子,平時口比蜜甜,真到緊要關頭,只想著自己,所謂久病床前無孝子,更不用說自己生病等情況了,這些都不能算是真正的孝。

注意,這裡的「疾」只指生病,不指那些不當行為等導致的過患。人間最大的不幸莫過於白傳送黑髮,任何不珍惜自己生命的,因為一些惡習而遭遇意外的兒女,都是世間最不孝之人。另外,因為自己的行為遭受傷殘、牢獄等,道理也是一樣的。

為什麼?乙個因為自己的不當行為而導致傷殘、牢獄、甚至死亡的,絕不可能在當下真正產生對父母的擔憂,這些人心裡如果真的擔憂父母,就不會容忍自己有任何不當行為而把自己陷入險地。

孟武伯問孝。子曰:「父母唯其疾之憂。」

孟武伯問孝,孔子說:「(孝就是)縱使自己生病也擔憂父母的那種當下產生的感情。」

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