1樓：文化傳承的源與流
鄭人買履
【原文】
鄭人有欲買履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：
「吾忘持度（dù）。」反歸取之。及反，市罷，遂（suì）不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：
「寧（nìng）信度，無自信也。」
【注釋】
1、鄭：春秋時代小國名，在今河南省新鄭縣。
2、欲：將要；想要。
3、者：……的人。（定語後置）
4、先：首先。
5、度（duó）：測量。
6、而：連詞，表示承接。
7、置：放置；擱在。
8、之：代詞，它，指量好的尺碼。
9、其：他的。
10、坐：通「座」，座位。
11、至：等到，直到。
12、之：到……去；往。
13、操：攜帶。
14、已：已經。
15、得：得到；買到。
16、履：鞋。
17、乃：於是；這才。
18、持：拿。
19、度（dù）：量好的尺碼。
20、反：通「返」，返回。
21、市罷：集市散了。
23、遂：於是。
24、曰：說。
25、寧（nìng）：寧可。
26、無：不。
27、自信：相信自己。
28、以：用。
【譯文】
有乙個想要買鞋的鄭國人，他先量好自己腳的尺碼，然後把量好的尺碼放在他的座位上。等到了集市，他忘了帶量好的尺碼。他已經挑好了鞋子，才說：
「我忘記帶量好的尺碼了。」於是返回家去取尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，他最終沒有買到鞋。
有人問：「為什麼不用你的腳去試試鞋的大小呢？」 他說：
「我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。」
【評點】
這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到，成為了笑柄。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，可能是不會有的吧？
但類似這樣的人，倒確是有的。有的人說話、辦事、想問題，只從書本出發，不從實際出發；書本上寫到的，他就相信，書本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有書本上的才是真理，沒寫上的就不是真理。
這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。
2樓：匿名使用者
鄭人買履，是先秦時代一則寓言故事，出自《韓非子外儲說左上》。它既是乙個成語，也是乙個典故，但它更是一則寓言，主要說的是鄭國的人因過於相信「尺度」，造成買不到鞋子的故事。揭示了鄭人拘泥於教條心理，依賴資料的習慣。
常比喻做事死板，不會變通的人。它告訴人們，遇事要實事求是，要會靈活變通，不要死守教條，墨守成規。
3樓：有一丁點兒想你
鄭國有個想要買鞋的人。
4樓：折海棠寄晚寧阿巴阿巴
不
楚人有賣其珠於鄭者文中的楚人和鄭人是怎樣的人
買 櫝 還 珠 原文 楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰以桂 椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。翻 譯 楚國有乙個 商 人把他的珍珠賣給鄭國的人，珠寶 是用木蘭樹的木製的盒子裝，用桂椒來薰盒子，用 精美的 珠玉點綴其上，用美玉點飾，用翠鳥的羽毛裝飾...
鄭人有且置履者，先自度其足，而置之其坐至之市而忘操之。已得履，乃曰 「吾忘持度。」反歸取之。及反
釋義 從前有乙個鄭國人，想去買一雙新鞋子，於是事先量了自己的腳的尺碼，然後把量好的尺碼放在自己的座位上。挑好了鞋子，才發現 我忘了帶尺碼。就返回家中拿尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了。有人問 你為什麼不用自己的腳去試試鞋子？他回答說 我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。原文 鄭人有欲買履...
人者求之。陛下必欲致之，則貴其使者，令有親屬，以客禮待之，勿卑，使各佩其信印，翻譯現代文什麼意思
翻譯 因為士人讀書，第一要有志向，第二要有認識，第三要持之以恆。有志向就不甘心為下游 有見識就知道學無止境，不敢一得到自我滿足，如河伯的看到的海門，如井底之蛙的看天，都沒有認識的人了 一般的人就沒有不成功的事。這三者缺一不可。譯文 士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恆心。有志向則自己不甘...