1樓：匿名使用者
（一）、鑄造心中的良知標尺 1.做人必須有一把良知的標尺——正確的是非觀 我們在生活中做許多事情都離不開價值判斷，都要講乙個好壞是非。因此，如何分辨善惡是非，就是做人的首要的問題。
只有當我們知道了什麼是善惡是非以後，才能決定自己做什麼，不做什麼，才能揚善抑惡。判斷是非善惡需要有正確的標準，這就是一把良知的標尺。良知的含義是指人的本能中具有的、以及通過後天學習形成的判斷善惡是非的能力。
在本課中，良知就是指正確的是非善惡觀。所謂「是」指對的、正確的。所謂「非」是指錯誤的、不對的。
「是非」是指事理的正確與錯誤。所謂「善」，就是滿足人們需要的合理性。滿足需要是從人本身的出發的。
人的需要可以分許多層次。所謂「合理地」是指滿足形式的客觀合理性，是就社會而言，具體地說就是在社會當中個人需要的滿足不能損害他人的利益。這樣一來，善就不是乙個單純的主體的，也不純粹社會的，是主體的、社會的、歷史的。
所謂「惡」，就是與善相對的東西。 2.怎樣鑄造良知的標尺 在每個人的生活道路上，在每一次接觸、判斷、處理各種事情的過程中，通過道德的陶冶，法律的知悉、榜樣的選擇，分析能力的提高，理想的確立等途徑，乙個人的是非善惡觀就會逐漸清晰和堅定起來。
3.學會在生活中辨別是非 社會生活非常複雜，人們對生活的追求不同，價值標準也不一樣。也就是說，人們是用不同的標準去衡量和判斷事物的。
2樓：匿名使用者
善非善惡非惡，善惡到頭終有報！做事以盡心為成功，學問以勤力為入門。做人以謙讓為有禮，是非以不辯為解脫。做人如此就可以了
3樓：匿名使用者
用自己心中的那桿道德稱去稱量
4樓：匿名使用者
日久見人心
知人知面不知心
人不可貌象
沒有誰有這本事的
提醒自己在生活中明辨是非善惡的名言警句
5樓：匿名使用者
無知即惡。蠢即惡。傷害即惡。
我們青少年之所以要明辨是非善惡，是因為①我們在社會生活中會遇到一些複雜的社會現象，並需要做出各種選
6樓：戎易夢
d試題分析：之所以要明辨是非善惡，是因為我們在社會生活中會遇到一些複雜的社會現象，並需要做出各種選擇，只有明辨是非善惡，才能把握好自己生活的方向，實現積極向上的人生目標，我們辨別是非能力不強，容易誤入歧途，受到傷害，③的說法是錯誤的，所以答案選d。
仁義禮智信是是什麼意思
7樓：u愛浪的浪子
仁義禮智信」為儒家「五常」，孔子提出「仁、義、禮」，孟子延伸為「仁、義、禮、智」，董仲舒擴充為「仁、義、禮、智、信」，後稱「五常」。這「五常」貫穿於中華倫理的發展中，他與五行說「金木水火土」，古人創作的「梅花篆字」梅報五福（平安、健康、幸福、快樂、長壽）成為中國價值體系中的最核心因素。三字經之中的「曰仁義，禮智信。
此五常，不容紊。」
8樓：元寶中
1、仁：以人為本，平易近人，是對德行的要求。
仁者，人二也。指在與另乙個人相處時，能做到融洽和諧，即為仁。
仁者，易也。凡事不能光想著自己，多設身處地為別人著想，為別人考慮，做事為人為己，即為仁。儒家重仁，仁者，愛人也。簡言之，能愛人即為仁。
2、義：人生的責任和奉獻，是中國人崇高道德的表現。
義者，人字出頭，加一點。在別人有難時出手出頭，幫人一把，即為義。
古字義，離不開我，用我身上的王去辨別是非，在人家需要時，及時出手，幫人家一兩下，即為義。
3、禮：「明禮」即講文明，「禮之用，和為貴」，其價值取向為「和諧」。
禮者，示人以曲也。己彎腰則人高，對他人即為有禮。因此敬人即為禮。
古之禮，示人如彎曲的穀物也。只有結滿穀物的穀穗才會彎下頭，禮之精要在於曲。
4、智：即智慧型，明辨是非善惡、不僅知人，而且要自知。
智者，知道日常的東西也。把平時生活中的東西琢磨透了，就叫智。
5、信：誠信為本，是一項重要的社會道德規範。
信者，人言也。遠古時沒有紙，經驗技能均靠言傳身教。那時的人純真樸素，沒有那麼多花花腸子，故而真實可靠。
別人用生命或鮮血換來的對周圍世界的認識，不信是要吃虧的。以此估計，信者，實為人類之言，是人類從普遍經驗中總結出來的東西，當然不會騙人。
「仁義禮智信」為儒家「五常」，貫穿於中華倫理的發展中，成為中國價值體系中的最核心因素。
9樓：夢裡心落
【意思】
1、仁：以人為本，平易近人，是對德行的要求。
2、義：與仁並用為道德的代表，指人生的責任和奉獻，是中國人崇高道德的表現。
3、禮：與仁互為表裡，仁是禮的內在精神，「明禮」即講文明，「禮之用，和為貴」，其價值取向為「和諧」。
4、智：即智慧型，明辨是非善惡、不僅知人，而且要自知。
5、信：誠信為本，是一項重要的社會道德規範，在做人、持家、興業、治世等方面均有所要求。
【發展史】
孔子曾將「智仁勇」稱為「三達德」，又將「仁義禮」組成乙個系統，曰：「仁者人（愛人）也，親親為大；義者宜也，尊賢為大；親親之殺，尊賢之等，禮所生焉。」 仁以愛人為核心，義以尊賢為核心，禮就是對仁和義的具體規定。
孟子在仁義禮之外加入「智」，構成四德或四端，曰：「仁之實事親（親親）是也；義之實從兄（尊長）是也；禮之實節文斯二者是也；智之實，知斯二者弗去（背離）是也。」 「性善說」，曰：
「惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
」 （《孟子·告子上》）
董仲舒又加入「信」，並將仁義禮智信說成是與天地長久的經常法則（「常道」），號「正常」。 曰：「仁義禮智信五常之道」（《賢良對策》）。
10樓：緩緩風景
仁：悲天憫人的生活態度，對待人和其他事物的方式。
義：遵循正義的生活道路。
禮：維持整個儒家社會的基本信條，是維繫社會的規則，相當於程式法。
智：能夠在明辨是非基礎上趨利避害的判斷力。
信：對承諾的遵行和高度尊重。
儒家五常，孔子提出「仁、義、禮」，孟子延伸為「仁、義、禮、智」，董仲舒擴充為「仁、義、禮、智、信」，後稱「五常」。
拓展資料「仁、義、禮、智、信」這五常貫穿於中華倫理的發展中，與五行說「金木水火土」和古人創作的「梅花篆字」梅報五福成為中國價值體系中的最核心因素。
三字經之中的「曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。」
參考資料
11樓：他的心裡你來猜
儒家「五常
」，孔子提出「仁、義、禮」，孟子延伸為「仁、義、禮、智」，董仲舒擴充為「仁、義、禮、智、信」，後稱「五常」。
仁者，易也。凡事不能光想著自己，多設身處地為別人著想，為別人考慮，做事為人為己，即為仁。
古字義，離不開我，用我身上的王去辨別是非，在人家需要時，及時出手，幫人家一兩下，即為義。
古之禮，示人如彎曲的穀物也。只有結滿穀物的穀穗才會彎下頭，禮之精要在於曲。
智者，知道日常的東西也。把平時生活中的東西琢磨透了，就叫智。
12樓：匿名使用者
仁.義.禮.
智.信被稱五常，它是指導人們舉止行為的常理，不可以違背和搞亂。解說：
仁義理智信是封建社會中人們的行為規範，簡稱「五常。對人寬厚愛心，是仁；為人正派，愛憎分明，是義；待人彬彬有禮，行為端莊，是禮；處事果斷周密，是智；做人誠實穩重講信譽，是信。按照這」五常「去做，就可以成為正人君子；反之，則可能成為遭人唾罵的壞人。
由此看來，「五常」雖是封建社會人們的行為規範，但至今仍有積極的意義。
13樓：匿名使用者
仁，不僅是最基本的、最高的德目，而且是最普遍的德性標準。以仁為核心形成的古代人文情懷，經過現代改造，可以轉化為現代人文精神。
義，與仁並用為道德的代表：「仁至義盡」。義成為一種人生觀、人生價值觀，如「義不容辭」，「義無反顧」，「見義勇為」，「大義凜然」，「大義滅親」，「義正辭嚴」等；義是人生的責任和奉獻，如義診、義演、義賣、義務等，至今仍是中國人崇高道德的表現。
禮，與仁互為表裡，仁是禮的內在精神，重禮是「禮儀之邦」的重要傳統美德。「明禮」從廣義說，就是講文明；從狹義說，作為待人接物的表現，謂「禮節」、「禮儀」；作為個體修養涵養，謂「禮貌」；用於處理與他人的關係，謂「禮讓」。這些已經成為乙個人、乙個社會、乙個國家文明程度的一種表徵和直觀展現。
北京為迎奧運正大力開展禮儀教育。「禮之用，和為貴」，其價值取向為「和諧」。繼承發揚禮，是構建和諧社會的需要。
智，從道德智慧型可延伸到科學智慧型，把科學精神與人文精神結合和統一起來，這是我們今天仍要發揚的。
信，是做人的根本，是興業之道、治世之道。守信用、講信義是中華民族共認的價值標準和基本美德
14樓：匿名使用者
對人寬厚愛心，是仁；
為人正派，愛憎分明，是義；
15樓：驛城區資助中心
就是規整人們的品行，和規範人們生活之間的關係，以及人與人之間的關係
16樓：匿名使用者
仁智禮義信，分別是什麼意思，你知道麼
17樓：匿名使用者
這就是做人的道理人應該怎麼去做然後你做作業的樣子啊，樣子
關於個人修養的作文 2000字
18樓：為你服務
乙個人的修養反應乙個人的素質，所以我們要時時刻刻培養自己的修養，做乙個有修養、有道德的人。 那麼我們該如何使自己成為乙個有修養的人呢？首先我們要認真學習，把握自我。
要想提高個人的修養，我們就得用科學文化知識來充實自己，只有掌握了科學文化知識，人們才能明辨是非，分清善惡，懂得美醜，才能把握正確的自我。 第二，我們要做到待人接物和藹可親，其實，禮貌也是提高個人修養道德的重要標誌。要想提高個人的修養，我必須提高自己的素質，在與他人相處中，禮讓在先，相互理解，做事不要斤斤計較。
第三，為人要誠實守信，做事勤奮節儉，無論是在學習當中，還是在工作中我們都心須養成勤奮好學，積極進取，誠實守信，勤儉節約的好習慣。這樣才會成為乙個高尚的人。乙個言行舉止表一如一的人。
第四，謙虛謹慎，不驕不躁。在生活或學習當中，遇到不懂的事情我們不要急躁行事，而是要虛心向人請教，做出了成績我們不要過於驕傲，而是要更謙虛地向別人學習。只有這樣乙個人的道德修養才會真正地得到提高和完善。
我認為，乙個人的修養要從日常生活的一點一滴做起，從零做起。哪怕是隨手撿起路旁的果皮紙屑，在工交車上給老人或小孩讓個座位，在公共場合不大聲喧嘩，不隨地吐痰。其實這些都是個人修養的表現。
總之，個人修養是良好社會氛圍的基本保障。
人生在世有哪些觀念是越早建立越好的？
19樓：
一、除了家人，沒有其他人愛你是無條件的。
二、你最好的朋友，不一定把你當成最好的朋友；你認為的普通朋友，可能把你當作最好的朋友。那些戴著面具，看似毫無破綻的人，往往是不夠信任你，只有熟悉的人，才不需要偽裝。
三、真正為你好的人，不會強迫你接受他的觀點，而是會理解你的心理需求，行動上總是非常積極幫助你的人。
四、真正優秀的人，總喜歡不動聲色地努力，潛移默化地變強。
五、太看重結果的人，都很怕失敗，這些人要麼行動力不夠強，拖團隊後腿;要麼行動力超強，一旦決定執行，一定會做好萬分準備。
六、你無須生而謙卑，無須對所有人小心翼翼。
七、近朱者赤近墨者黑，你要學會主動去結交優秀的人，這樣你才能永遠地走在前面。
天龍八部中的善惡值怎樣提公升
這個容易，去大理，隨便找個新手，組下，說你要帶他 她 然後帶他到嵩山，找惡猿，然後把自動選怪的快捷鍵設下，把打怪的那個技能，就是心法 第一本第乙個，拖到f1，選怪設到f2，你就站那裡，f1f2狂按就可以了，記住不能在同乙個ip帶小號，那樣沒善惡的 如果你是高階玩家 建議你帶只單刷 帶上乙個45級以下...
生活中怎樣對待對方的父母在生活中我們怎樣對待父母兄弟姐妹
夫妻雙方bai如何對待對方 的父母du其實是乙個富有哲理zhi的問題。就個人dao而言，我覺得夫內妻雙方應容該把對方的父母視為自己的父母，但是不能夠完全當做自己的父母來用。簡單來講，你應該像對待自己的父母那樣去體貼 關懷對方的父母 但是卻不能夠像要求自己的父母那樣，去要求對方的父母 不能夠像對自己的...
怎樣面對生活中的挫折和困難，怎樣面對生活中的挫折和困難？20字
放鬆 當我們把 我該怎麼辦 的問題變成 我能怎麼辦 的時候，問答題就變成了選擇題，思路就慢慢開啟了 假如 生活欺騙了你，不要 悲傷，不要 心急！憂鬱的日子裡 需要鎮靜 相信吧，快樂的日子 將會來臨。心兒 永遠 嚮往著未來 現在卻常是憂鬱。一切 都是瞬息，一切 都將會過去，而那 過去了的，就會成為 親...