1樓：小魚的生活筆記
「延」字（古義：請；今義：延伸，延長）。
出處：《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。
原文節選：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：「不足為外人道也。」
譯文：村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。
村里有人就邀請他到自己家裡去（做客）。設酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這麼乙個人，就都來打聽訊息。
他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。
他們問漁人現在是什麼朝代，他們竟然不知道有過漢朝， 更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以後，他們都感嘆惋惜。
其餘的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村裡人告辭離開。村里的人對他說：「我們這個地方不值得對外面的人說啊！」
擴充套件資料
《桃花源記》是東晉陶淵明的名篇，作者生活的朝代社會動盪，戰亂頻繁，生靈塗炭，作者因不滿現實的黑暗，辭官歸隱，躬耕僻野，寄情山水，作者筆下的桃花源景美人樂，充滿了濃濃的人文氣息，作品寄託了作者對理想社會的追求。
詩人「以文為辭」，在《桃花源記》中虛構了乙個美好的理想境界，比作者在田園詩《歸園田居》所描寫的田園生活更美，更理想。詩人以洗鍊的筆墨，給我們描繪了一幅沒有塵世羈絆的人間樂園——世外桃源。
因此《桃花源記》更具有文學的欣賞性，對提高學生的文化品位、培養文言散文的審美情趣有著重要的作用。文章中的理想桃源是虛構的，但它卻具有強烈的現實意義。這也正是本文能一直為人所傳誦的重要原因。
2樓：匿名使用者
無論（古義：不要說，(更)不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變）
妻子（古義：（兩個人）妻子和兒女；今義：（乙個人）對男子的配偶的稱呼，指妻子）
絕境（古義:與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地）鮮美（古義：
鮮嫩而美麗（多指植物）；今義：滋味好）交通（古義：交錯相通，四通八達；今義：
各種交通運輸和郵電事業的總稱)不足（古義：不值得、不必；今義：不夠）
間隔（古義：斷絕來往； 今義：兩個地方分隔開）儼然（古義：整齊的樣子； 今義：形容很像）緣（古義：沿著 ；今義：延長．延伸）
津（古義：渡口。問津指探訪。 今義：口液）外人（古義：特指桃花源外的人；今義：局外人）如此（古義：像這樣；今義：這樣）
彷彿（古義：隱隱約約；今義：似乎，好像）
開朗（古義：地方開闊，光線充足；今義：樂觀，暢快）志（古義：做標記；今義：志氣）
3樓：牛永安
【古今異義】
無論（古義：不要說，更不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變）
妻子（古義：妻子和兒女；今義：男子的配偶）絕境（古義:與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地）鮮美（古義：鮮豔美麗；今義：滋味好）
交通（古義：交錯相通；今義：各種運輸和郵電事業的總稱)不足（古義：不值得、不必；今義：不夠）
彷彿（古義：隱隱約約；今義：好像）
如此（古義：像這樣；今義：這樣，即進出桃花源的全部情況）詞類活用
異：形容詞用為動詞的意動用法，對…
感到詫異。
前：方位名詞作狀語，向前。
窮：形容詞用作動詞，
窮盡，走到盡頭。
焉：兼詞，「於之」，即「從這裡」。
志：用符號做標記，動詞。
4樓：匿名使用者
古意：邀請
今義：延長 延伸
5樓：匿名使用者
延：古義：邀請 今義：延伸
6樓：年寄波
延（古義：請；今義：延伸，延長）
桃花源記所有的通假字。古今異義，一詞多義，倒裝
7樓：水瓶
一、通假字
「要」通「邀「，邀請。
「志」通「記」，做標記。
「緣」通「沿」，沿著。
「具」通「俱」，完全，詳盡。
二、古今異義
無論（古義：不要說,(更)不必說；今義：多為連詞,表示條件不同而結果不變）
妻子（古義：妻子和兒女；今義：對已婚男子的配偶的稱呼,指妻子）
絕境（古義:與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地）
鮮美（古義：顏色鮮豔美麗；今義：指食物味道好）
交通（古義：交錯相通；今義：各種交通運輸和郵電事業的總稱)
不足（古義：不值得、不必；今義：不夠）注：今義也有不值得的意思,例如：不足掛齒間隔（古義：隔絕；今義：兩個地方分隔開）
儼然（古義：整齊的樣子；今義：形容很像）
緣（古義：沿著；今義：緣故,緣分）
津（古義：渡口.指訪求、探求的意思.今義：口液）
外人（古義：特指桃花源外的人；今義：局外人）
如此（古義：像這樣；今義：這樣）
彷彿（古義：隱隱約約,形容看得不真切的樣子；今義：似乎,好像）
開朗（古義：地方開闊,光線充足；今義：樂觀,暢快）
扶（古義：沿、順著；今義：攙扶,用手按著或把持著）
志（古義：做標記；今義：志氣）
延（古義：請；今義：延伸,延長）
悉（古義：都；今義：熟悉）
鹹（古義：全；今義：一種味道）
既（古義：已經；今義：關係連詞,既然）
尋（古義：隨即,不久；今義：尋找）
向（古義：以前的,舊的；今義：方向）
果（古義：實現；今義：果實,結果）
三、一詞多義
乃：(1)見漁人，乃大驚：於是，就。(2)乃不知有漢：竟然。
出：(1)不復出焉：出去。(2)皆出酒食：拿出。
尋：(1)尋向所誌：動詞，尋找。(2)尋病終：副詞「不久」。
舍：(1)便捨(shě)船：動詞，離開。(2)屋舍(shè)儼然：名詞，房屋，客舍。
中：(1)中無雜樹：「中間」。(2)晉太元中：「年間」。(3)其中往來種作：「裡面」。
志：(1)處處志之：名詞活用為動詞，「做標誌」。(2)尋向所誌：志，獨字譯為做標記。與所連用，譯為：所做的標記。
之：(1)忘路之遠近：助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為「的」。
(2)聞之，欣然規往：代詞，「這件事」。(3)處處志之：
語氣助詞，不譯。(4)漁人甚異之：代詞，「這種景況」。
(5)有良田美池桑竹之屬：這。(6)具答之：
代詞，代指桃花源人。
為：(1)武陵人捕魚為(wéi)業：動詞，作為。(2)不足為(wèi)外人道也：介詞，對，向。(3)此人一一為(wéi)具言所聞：讀wéi，介詞，對、向。
遂：(1)遂與外人間隔：「於是」。(2)遂迷：「終於」。(3)後遂無問津者：「就」。
得：(1)便得一山：得到，引申為看見。(2)得其船：得到，引申為找到。
聞：(1)雞犬相聞：聽見。(2)聞有此人：聽說。
四、倒裝
「此人一一為具言所聞和林盡水源。」
拓展資料：
《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯絡起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。
8樓：匿名使用者
3多詞一義
（1) 緣溪行、便扶向路：沿著，順著 （2）便要（yāo）還家、延至其家：要通「邀」，邀請。
（3）悉如外人、咸來問訊、皆嘆惋、並怡然自樂：都 （4）此中人語（yù）雲、不足為外人道也：說 （5）便扶向路、遂與外人間隔：
於是，就
4.古今異義
無論（古義：不要說，(更)不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變，表示條件關係的連詞） 妻子（古義：
妻子和兒女；今義：對已婚男子的配偶的稱呼） 絕境（古義:與人世隔絕的地方；今義：
沒有出路的境地） 水源（古義：溪水發源的地方；今義：指人們飲用的水） 鮮美（古義：
鮮嫩美麗；今義：指食物新鮮美味） 交通（古義：交錯相通；今義：
運輸和郵電事業的總稱) 不足（古義：不值得、不必；今義：不夠 "注：
今義也有不值得的意思，例如 ：不足掛齒"） 間隔（古義：隔絕； 今義：
兩個地方分隔開） 儼然（古義：整齊的樣子； 今義：形容很像） 緣（古義：
沿著 ；今義：緣故，緣分） 津（古義：渡口。
指訪求、探求的意思。今義：唾液） 外人（古義：
特指桃花源外的人；今義：指沒有親友關係的人） 如此（古義：像這樣；今義：
這樣） 彷彿（古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像） 開朗（古義：
土地開闊；今義：樂觀，暢快 多形容性格） 扶（古義：沿、順著；今義：
攙扶，用手按著或把持著） 志（古義：做標記；今義：志氣,志向） 延（古義：
邀請；今義：延伸，延長） 悉（古義：全，都；今義：
熟悉） 鹹（古義：全，都；今義：一種味道） 既（古義：
已經；今義：關係連詞，既然） 尋（古義：隨即，不久；今義：
尋找） 向（古義：以前的，舊的；今義：方向, 對…） 果（古義：
實現；今義：果實，結果)
5.詞類活用
盡（林盡水源）：形容詞用作動詞，消失。 異（漁人甚異之）：
形容詞用為動詞的意動用法，對……感到詫異。 前（復前行）：方位名詞作狀語，向前。
窮（欲窮其林）：形容詞用作動詞，（窮盡，走到盡頭。） 焉（不復出焉）：
兼詞，「於之」，即「從這裡」。 志（尋向所誌/處處志之）：做標記，名詞作動詞。
果（未果）：名詞作動詞，實現
6.一詞多義
尋： ①尋向所誌（動詞，尋找） ②尋病終（副詞「不久」） 舍： ①便捨船（舍（shě），動詞，離開。
） ②屋舍儼然（舍（shè），名詞，「房屋」） 中： ①中無雜樹（「中間」） ②晉太元中（「年間」） ③其中往來種作（「裡面」） 志： ①處處志之（動詞，「做記號」） ②尋向所誌（志，獨字譯為做標記。
與所連用，譯為：所做的標記。） 之：
①忘路之遠近（助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為「的」） ②聞之，欣然規往（代詞，「這件事」） ③處處志之（音節助詞，無意） ④漁人甚異之(代詞,"這種景況") 為： ①武陵人捕魚為業（讀wéi，動詞，作為） ②不足為外人道也（讀wéi，介詞，對，向） 遂： ①遂迷，不復得路（「最終」） ②遂與外人間隔（「於是」） 向：
①尋向所誌（原來） ②眈眈相向（對著） 得： ①便得一山（看見） ②得其船（找到） 聞： ①雞犬相聞（聽見） ②聞有此人（聽說） 窮：
①欲窮其林（盡，窮盡） ②窮冬烈風（深） ③所識窮乏者得我與（貧窮） 屬： ①有良田美池桑竹之屬（類） ②神情與蘇、黃不屬（類似） ③屬（zhǔ）引悽異（連續） ④屬予作文以記之（通「囑」，囑咐） 其 （1）欲窮其林：這 （2）其中往來種作：
代詞，代桃花源 （3）餘人各復延至其家：自己的
7.同義詞
都——（1）悉：悉如外人（2）皆：皆嘆惋（3）鹹：
咸來問訊（4）並：並怡然自樂 詳細——（5) 具：具答之 沿著------（1）緣:
緣溪行2）扶:便扶向路 邀請——（1）要：便要還家（2）延：
餘人各復延至其家
8.通假字
「要」通「邀」，邀請 「志」通「記」，做標記 「緣」通「沿」，沿著。 「具」通「俱」，完全，詳盡。
9.古漢語句式
1)判斷句 例：南陽劉子驥，高尚士也。（「也」表判斷。
句意：南陽劉子驥是高尚的名士。） 2)省略句 見漁人，乃大驚，問所從來。
具答之。便要還家，設酒殺雞作食。（是「（村人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來。
（漁人）具答之。（村人）便要（漁人）還家，設酒殺雞作食」的省略。句意：
（村人）看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）詳細地回答（村人），於是邀請他到自己家裡去，擺了酒，殺了雞準備食物款待他。） 省主語：
例一：山有小口，彷彿若有光。（是「〈小口〉彷彿若有光」的省略。
句意：山上有乙個小洞口，〈小口裡面〉好像有些光亮。） 例二：
便捨船，從口入。（是「〈漁人〉便捨船，從口入」的省略。句意：
〈漁人〉就丟下船，從洞口進去。） 本文省略主語有多處，如：「（小口）初極狹，才通人。
」「（武陵人）復行數十步，豁然開朗。」「其中，（人們）往來種作，男女衣著，悉如外人。」「（村中人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來。
（漁人）具答之。（村中人）便要（漁人）還家，設酒殺雞作食。」「此人一一為具言所聞，（村中人）皆嘆惋。
」翻譯時一併補出。 省賓語： 例一：
問所從來（是「問之所從來」的省略。「之」代「漁人」。句意：
問〈漁人〉從**來。） 省介詞: 例二:
林盡水源(是"林盡於水源"的省略.)9.四個「然」①豁然開朗（豁然）：
開闊的樣子②屋舍儼然（儼然）：整齊的樣子③怡然自樂（怡然）：愉快的樣子④欣然嚮往（欣然）：
高興的樣子
桃花源記翻譯，桃花源記翻譯
桃花源記原文和翻譯 原文 晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光。便捨船從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田 美池 桑竹之屬。阡陌交...
《桃花源記》的，《桃花源記》的資料
晉太元 太元 東晉孝武帝的年號 376 396 中，武陵 武陵 郡名，現在湖南省常德市一帶 人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英 落英 墜落的花瓣 繽紛 繽紛 繁多交雜的樣子 漁人甚異之 異之 對此感到詫異 復前行，欲窮其林。寫漁人捕魚時偶然發現桃花林的經...
《桃花源記》賞析桃花源記的賞析
這是網上幫忙找的，看看能不能幫上你忙 文章開端，先以美好閑靜 芳草鮮美，落英繽紛 的桃花林作為鋪墊，引出乙個質樸自然的化外世界。在那兒，一切都是那麼單純，那麼美好。沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，沒有勾心鬥角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關係也是那麼平和，那麼誠懇。造成這一切的原...