1樓：匿名使用者
岳飛不是愚忠是找死，當時金人擄走宋徽宗和宋欽宗，宋欽宗的弟弟宋高宗趙構繼位，但是金人並沒有殺宋徽宗和宋欽宗，而岳飛每次要求出征的時候總要提一句要迎接二聖回朝，二聖指的就是宋徽宗和宋欽宗，而那兩個皇帝除了書畫各是一絕以外，治國實在昏庸，作為現任皇帝的宋高宗趙構聽到岳飛的話肯定不高興，正所謂一山不容二虎，你把那兩個窩囊廢弄回來，乙個國家仨皇帝，這日子還有法兒過麼？再加上金人又頻頻以把那兩個窩囊廢送回來做要挾，宋高宗只能假秦檜之手做掉了不識時務的岳飛了。
2樓：愛上你老闆們
簡單的講吧，當時岳飛抗金帶著宋朝百分之70多的兵力北上，那是個什麼概念，只要他決定帶兵謀反殺回臨安 趙構連反抗的能力都沒就得乖乖讓地方，而岳飛會不會反？誰知道呢？呵呵，反正宋朝太祖就這麼當上的皇帝。
你說趙構怕不怕
議一議:有人說岳飛的"精忠報國"是一種對皇帝無條件的"愚忠"思想,甚至因此付出生命的代價,這不值得我們學習
3樓：匿名使用者
評價人物應該站在他的立場，在他的生活背景下去評價。
甚至有人說，他算不得民族英雄，因為從現在的角度講他們打的算是內戰，這不是扯淡嗎？
所以，鄙人認為，岳飛當然偉大！
4樓：匿名使用者
評價人物應該站在他的生活背景下去評價。不錯，在岳飛的時代，忠君愛國是正統思想，是光榮的，也是正義的。但是他的舉動無疑是誤國誤民的。
只是那個年代君重於國，所以他忠君而死。那個時代居有高尚情操的人亦以其為榮，以其為榜樣。
但是學習乙個人，必須站在現在的立場！對於生活在21世紀的我們來說，岳飛為國報效是值得學習的，而愚忠而死是不值一學的。岳飛該不該愚忠，以過去的立場和現在的立場來看自然結論不同。
但是值不值得我們學習，必然要站在現在的立場來看問題！用過去的立場來判斷無疑是可笑的！難道我們也應該像岳飛一樣愚忠嗎？
因為時代的侷限性，我們批評岳飛愚忠，無疑是不公平的。但是，無論什麼原因造成的愚忠，都是一種缺陷不是嗎？如果岳飛不愚忠，直搗黃龍，難道不是更值得現代人學習嗎？
另外，評價人物應該站在他的立場的話，希特拉就不是戰犯而是英雄了。有誰不是做自己認為對的事呢？
5樓：醉語紅楓
我同意baozhuzjk的看法．
在岳飛的時代，忠君愛國是正統思想，是光榮的，也是正義的，為此而獻身，是他高尚情懷的體現，就像現代提倡為共產主義事業奮鬥終身一樣．呵呵．
身處於乙個時代的旋渦，認知上必然會打上時代的烙印，帶有那個時代的侷限性．經過一千多年的發展，我們現在的思想觀念也許比當時先進，但是用一千多年後的標準去衡量乙個古人，也許就像用乙個高素質的大學生的標準去要求乙個懵懂的小孩子，是不是有欠公平呢？
關於內戰的問題，呵呵，我想說，未來是有無限可能的，太空時代都已經到來了，哪天地球發展成乙個統一的國家，與其他星球發展外交關係，也不是絕對不可能的．那麼，如果那時的人說，都是乙個星球的，都是乙個國家的，搞什麼八年抗日戰爭，為建設新中國打倒列強而死的人們都不算什麼民族英雄．那麼，清楚現今時代情況和情感的我們，是不是應該應該為烈士英靈抱屈喊冤呢？我不清楚歷史學上對」民族英雄」是怎樣劃分的，我只覺得，在他所處的時代，保家衛國，抵禦外辱，就有資格稱為民族英雄！
至於這個值不值得學習的問題，呵呵，個人認為，社會發展到今天，觀念的進步確實認為」愚忠」是不可取的，不過我們也要看到，岳飛身上有很多值得我們學習的高尚品德，這些閃亮的美德不應該被歷史侷限性這種難以超脫的東西遮蓋．而且，君國同體，在封建社會裡，忠君與愛國在某種程度上是等同的，從這個角度來說，處於君王與國家並不等同的共和制中的我們，又不應該對岳飛的所謂」愚忠」過分苛責．
總之，歷史的辨證的分析岳飛這個人物，才能得出比較公正的判斷．
岳飛到底是怎麼死的？我不要書上說的愚忠的死法，請問有沒有權威的其它原因？ 5
6樓：
宋史記載岳飛就是因為愚忠到近乎「痴呆」，一心迎二帝還朝，卻不懂得趙構的心意，加上秦會的翻雲覆雨，所以落的39歲風波亭被縊死的慘劇。
7樓：匿名使用者
歷史啊，有多少是真實的呢？
後**傳而已，要想知道真相，那可難了。
說不定怎麼死的。
不要以為司馬遷史記中有明確記載，他那個就明確嗎，關於炎黃的事他也不知道啊，也是道聽途說，還把人物神話了，所以 歷史就沒必要取追究，過去就過去了，也許是為了警世後人向前看或當時朝政的干預，才出了些英雄事蹟。
為什麼有人說岳飛不是因為蒙冤而死，而是自作自受？
8樓：玉火花
那為什麼有人說岳飛不是蒙冤而死，而是自作自受，這是有歷史根據的。
主要是我覺得岳飛時代視角太過驕傲了。在那個年代宋朝封建社會，岳飛就挺愛和他的上司或者是皇帝槓上，他總覺得自己做的是對的，卻沒有顧及到自己的身份，這對別人來說真的很討厭的。
皇帝很看不爽他，但是不可能說直接將這名將殺死，所以這個時候秦檜這個替罪羊就出來了。他承擔了直接的罵名，但是我們細想，我們發現其實皇帝也是罪魁禍首之一。
但這一切發生的原因還是因為岳飛實在是不太懂政治。總是覺得自己打勝仗義氣為民就是對的。但是朝廷之中哪有這麼簡簡單單的事情呢？
當時是宋高宗在位，但之前有兩個皇帝被金人擄走，宋高宗為了體現自己的孝道，就是說要將這兩個皇帝迎回來，當然啦，怎麼可能真的把他們搞回來呢？那麼多皇帝誰能去當皇帝呢？但是岳飛當真了，就真的想把皇帝給迎回來。
這個你不就是在給當朝的皇帝下眼藥嗎？皇帝自然而然的肯定不喜歡他了。而且明明都已經下了命令要他收兵回來，不要再打了，因為要維持和平，可是岳飛可不管，不管你先把他打下來再說，後果我不管你們收場。
我們現在可能不能體會到當時的心情 不過看上去的確挺令人著急的。這也不能說自作自受，只能說岳飛還是不懂政治，不知道朝廷上的一些彎彎道道。
9樓：青春恍若浮兮
之所以這麼說，是因為他的性格有點太孤傲了，不夠世故的原因。
10樓：麥苗在成長
岳飛只是堅持了他認為正確的做法，他為國為民，不願意苟且偷生，說他自作自受的人是不對的。
11樓：30秒不
我覺得和他自己的性格有很大的關係，當然也有一定的冤情。
12樓：百度小嘉嘉
是因為岳飛他這個人太過於忠貞了，所以人們覺得他是自作自受。
13樓：六錦詩
就像乙個正直的人在單位看到了不平事，就去管，結果把整個單位的人都得罪了，別人在領導的授意下，把正直的人整進了監獄
14樓：戊鑲彤
岳飛是封建地主階級的衛道士，皇帝老兒殺死他是為了自己皇家的政權，皇帝小兒樹他為忠貞愛國的標桿，同樣也是為了皇家的皇權利益。
15樓：追求成就美好
岳飛確實是蒙冤而死的，因為他的作風讓皇帝感到不爽。
16樓：做最好的
因為他的性格給皇帝留下了桀驁不馴，不識時務的印象。
17樓：暮光夢緣
雖然岳飛雖然功績很高，但是他卻不把他的上司和皇帝看在眼中。
18樓：易迎南
岳飛就像現在的百姓該反抗的不反抗只能等死
19樓：去你那裡看劇
就憑他干預皇帝立儲這一條，就夠誅他九族了！乙個手握重兵的將軍，竟然讓皇帝下十二道金牌召回，也是誅九族的大罪！身為皇帝卻不能百分百的指揮自己的將軍，這將軍還有何用！
20樓：油瓶蓋子
北伐口號喊的不對，什麼不好喊，非要喊迎先帝，這不是間接造現在皇帝的反。
21樓：阿拉窺窺
軍人干政乃國之大危也，岳飛愛國站錯了立場。如私人軍隊的岳家軍真的迎回二帝，置九子今皇與何地？愛國，先要看愛誰的國，古今亦然，有例外麼？
22樓：女生心事
我覺得那些說岳飛不是蒙冤而死，而是自作自受的人，大概是三觀有問題。
23樓：怎麼會生出了你
因為岳飛這個人比較一根筋，不懂得變通。
24樓：發聲
不要侮辱民族英雄。你不怕坐牢嗎？
25樓：目空星月
英雄是用來瞻仰的！所以他必須死！
于謙的慘死，他是因為和岳飛一樣的愚忠導致的悲劇嗎？
26樓：生活達人嫻姐兒
于謙的慘死並不是和岳飛一樣，因為于謙這個人十分的勢力比較喜愛投機取巧，並且她本身也不是乙個十分有才能的人，只會借用一些歪門邪道的小主意，岳飛的悲劇也並不是因為愚忠而是他一種捨小我的犧牲精神。
27樓：鏗鏘玫瑰
于謙與岳飛的情況是有所不同的。岳飛是愚忠所致，而於謙是政治鬥爭的犧牲品。儘管都與政治離不開，但性質還是不同的。
28樓：厚光遠
于謙的慘死，並不是因為他和岳飛一樣的愚忠，導致的悲劇。他是有一方面沒有處理好他的人際關係。
29樓：喬松情感
並不是，于謙是為了國家利益而不惜赴死；岳飛是一心忠君愛國，抗擊外敵，兩者是不同的境地，因此不能一概而論！
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