1樓：匿名使用者
孔子 孟子 韓非子 荀子 莊子 曾子 子路 子元 子恆 帶子的還是很多的。。
2樓：匿名使用者
朱熹（朱子) 王守仁（王子）
中國古代最有智慧型的人是哪些人?
中國古代最有智慧型的人是誰?
3樓：匿名使用者
老子。老子的哲學思想是其他人根本無法匹敵的。老子的思想是中國最樸素，最自然的思想的集合，而且用於萬物皆準。
孔子也曾經拜老子為師。
答諸葛亮的人讓我詫異，難道分不清《三國演義》和《三國志》嗎？
4樓：矽矽
當然是諸葛孔明了～～～這位哥們可是智聖啊～～～
5樓：匿名使用者
"文無第一,武無第二"。諸子百家的代表人物都有智慧型。繼承和發揚的人也有智慧型，只是他們對社會的貢獻和影響力不同而已。
問這些最什麼、最什麼問題的人讓我詫異，難道非要將某些人物神話凌駕於其他智者之上嗎？
6樓：孤寂雨
每人的想法不同吧
我個人認為是孟子,我好象只贊同他的學說
7樓：匿名使用者
老子 就寫了幾千字就流芳百世
且負面的事基本沒有記載
8樓：匿名使用者
最有智慧型的人是贏政,秦始皇,無論是好的地方還是在不好的地方都影響了中國幾千年的時間,為我們現在留下了多少財富啊,萬里長城,兵馬俑,統一了文字和貨幣為後代所借鑑,就"焚書坑儒"而言,後代或以為教訓,或採取其方法,從另種角度說,這不也是他的成就嗎,有時候恰當的做法還能夠穩固其統治.
但聰明的人要麼不犯錯誤,一旦犯錯誤就是大的錯誤,所以秦朝滅亡了.
其他的都是乙個方面的大智慧型者,孔子的儒學,老子的道學,孟子的法學,孫子的兵法都只是一種學術範圍內的大成就,不能比他們誰是最有智慧型的人
當然最有才學的人當推曹值,但能說他是具有大智慧型嗎???
9樓：匿名使用者
韓非子 孟子 孫武 老子 莊子 鬼谷子
（孔子是垃圾與小人不算在內）
中國古代最具智慧型的人是誰?
10樓：
老子智慧型不是知識，也不是聰明
真正的大智慧型不會讓身心陷入疲憊危險中
就這樣來
就這樣去就這些
11樓：
諸葛亮由於《三國演義》的影響，諸葛亮作為智慧型的象徵已經深入人心，不僅僅是中國，日本、朝鮮、南韓等東亞國家都是如此，尤其是日本，將諸葛亮推崇到了乙個非常高的高度，智絕諸葛亮，義絕關雲長，奸絕曹孟德，是日本人對《三國演義》的乙個評價
12樓：
老子他的道家思想深深地影響著國人，
能闡釋那樣玄奧的「道」的理論的人實在是對自然與人生有著深刻的領悟與理解，這應該是公認的大智慧型了。
他的神秘更是為他的智慧型披上了一件莫測的外衣。
13樓：手機使用者
大概是孔子和孫子吧
畢竟影響到現在阿 而且不僅僅是中國 全世界都受其影響
14樓：佟終寒
張衡!中國的哲學思想應該是由百家共同創造的,不能僅僅歸功在孔孟身上,只是後來儒家思想被統治者所取用罷了,張衡的發明創造是中國古代最值得驕傲的!他在當時中國,其科學價值相當於現在的愛迪生於現代社會的價值
15樓：
最聰明的！不是老子！！
而上孫子！！！
16樓：
老子，還有伏羲。這兩個人創造的理論，不僅現在的社會科學和自然科學用得著，就算以後的研究也用得著，絕對是前無古人後無來者啊。
17樓：我才是王寬亮
老子因為他總結了傳統文化中的民間文化
五千字的道德經竟耗了我半年時間
18樓：珍寶獵人
人心目中最有智慧型的人是諸葛亮,
哪些高人發一些中國古代的著名有智慧型的案例。謝謝
19樓：匿名使用者
漢武帝晚年殺丞相和逼走二師將軍，同時為太子報仇，此例相當經典，而且狠毒
中國歷史上有哪些聰明的人物和他的故事
中國現在最有學識,休養,智慧型的人物是哪些？
20樓：跑跑來客
最有學識的人，一般都是各領域的專家學者，各類的特殊技術人員。
修養這類，我們無法評估，因為每個人都會存在私心，乙個是人性，無法避免。
21樓：
我覺得終南山，董卿，白岩松，都是我認識的最有智慧型的
在中國古代古人憑藉籌智慧型，發明了多種計時工具，它們的名稱都有那些？
22樓：匿名使用者
土圭 這是一種最簡單的「時鐘」。古人用一根桿子直立在地上，通過觀察日影來估計時間。清晨和傍晚影子最長，正午影子最短；上午，杆的日影偏向西；下午，杆的日影偏向東。
根據影子的長短和方向，可知大概的時間。
圭表 它由兩部分組成：直立的銅柱叫「表」，平臥的銅尺叫「圭」。把錶放在南、北端，並同圭相垂直，測量日影長度。
這樣，不但可以測出時間，還可以根據每天上午日影的長短，定出四季的節氣。
日晷 也叫「日規」，由晷針和晷盤組成，晷盤上刻有二十四個等分的刻度，晷針垂直在晷盤**。太陽照著晷針，針影隨太陽的運轉而移動，刻度盤上指示出刻度來，便知時間。
以日影測時的工具都是古人的「影鐘」，統稱為日晷。但都只能在晴朗的白天應用，陰雨天和夜間就不行了。
火鐘 就是古人用燃香來計算時間。如讀書讀了一支香，做工做了兩支香。或是點燃一盤香(形如現時的蚊香)，看燒了多少，便知過了多少時間。
有時，在香中間縛一根紗線，線的一端系乙個銅球，球下面放乙個銅盤，當香火燒斷紗線，銅球便落入盤中，叮噹作響。這是古人用的「鬧鐘」。
水鐘 就是銅壺滴漏，也叫「刻漏」、「漏刻」、「漏壺」。有單壺和復壺。初壺用上、中、下三個壺相互迭置，壺底都有小孔，三個壺下面再放乙個受水壺。
最上乙隻壺內裝滿水後，水即逐漸從小孔流入以下各壺。受水壺內裝乙個直立浮標，上刻時辰，水逐步公升高，浮標隨之上公升，這佯就可知道時辰。
隨著社會生產的日益發展，漏刻、圭表、香篆、輥彈等計時器的發明，使記時進入了計量化的新階段。東漢時，人們利用計時器把一晝夜分成均衡的一百刻，「刻」開始成為計時單位，這是記時法的大變革。百刻製確立後實施了相當長的時期。
直到明末提出了96刻製的改革，至清初定為正式的制度，並沿續到今天，在96刻製裡，每個小時就是四刻，這也就是我們今天仍在使用的「小時」和「刻」。
23樓：枯紅的楓葉
人類最早使用的計時儀器是利用太陽的射影長短和方向來判斷時間的。前者稱為圭表，用來測量日中時間、定四季和辨方位；後者稱為日晷，用來測量時間。二者統稱為太陽鐘。
西元前1300～前2023年，中國殷商時期的甲骨文，已有使用圭表的記載。《詩經·國風·定之方中》篇有，「定之方中，作於楚宮。揆之以日，作於楚室……」。
確切記載使用圭表的時間為西元前659年。
圭表等太陽鐘在陰天或夜間就失去效用。為此人們又發明了漏壺和沙漏、油燈鐘和蠟燭鐘等計時儀器。
中國古代應用機械原理設計的計時器主要有兩大類，一類利用流體力學計時，有刻漏和後來出現的沙漏；一類採用機械傳動結構計時，有渾天儀、水運儀象臺等。此外，還有應用天文原理（大都根據日影方向測定時間）計時的日晷，它也是中國最古老的計時器之一。 日晷、水鐘、沙漏
圭表、各種日晷、以滴水多寡來計時的各種水鐘，還有沙鐘、火鐘、蠟燭鐘、輥彈漏刻千章銅漏、延佑滴漏、龍舟香漏、火龍出水、赤道式日晷、赤道經緯儀、渾儀等
圭表圭表中的「表」是一根垂直立在地面的標竿或石柱；「圭」是從表的跟腳上以水平位置伸向北方的一條石板。每當太陽轉到正南方向的時候，表影就落在圭面上。量出表影的長度，就可以推算出冬至、夏至等各節氣的時刻。
表影最長的時候，冬至到了；表影最短的時候，夏至來臨了。它是我國創制最古老、使用最熟悉的一種天文儀器。 日晷 日晷也是通過觀測日影計時的儀器，主要是根據日影的位置以確定當時的時辰或刻數。
從出土文物來看，漢以前已使用日晷，在機械鐘錶傳入中國之前，日晷一直是通常使用的計時器。日晷的主要部件是由一根晷針和刻有刻線的晷面組成，隨著太陽在天空執行，晷針的投影像鐘錶的指標一樣在晷面上移動，就可以指示時辰。 漏刻 圭表和漏刻都是用太陽的影子計算時間的，然而遇到了陰雨天或黑夜便失去作用了，於是一種白天黑夜都能計時的水鐘便應運而生，這就是漏刻。
漏，是指漏壺；刻，是指刻箭。箭，則是標有時間刻度的標尺。漏刻是以壺盛水，利用水均衡滴漏原理，觀測壺中刻箭上顯示的資料來計算時間。
作為計時器，漏刻的使用比日晷更為普遍。我國古代諸多文人騷客留下了許多有關漏刻的富有詩情畫意的章句。如唐代詩人李賀：
「似將海水添宮漏，共滴長門一夜長。」宋代蘇軾：「缺月掛疏桐，漏斷人初靜。
」在機械鐘錶傳入中國之前，漏刻是我國使用最普遍的一種計時器。 刻漏
又稱漏刻、漏壺。漏壺主要有洩水型和受水型兩類。早期的刻漏多為洩水型。
水從漏壺底部側面流洩，格叉和關舌又上公升，使浮在漏壺水面上的漏箭隨水面下降，由漏箭上的刻度指示時間。後來創造出受水型，水從漏壺以恆定的流量注入受水壺，浮在受水壺水面上的漏箭隨水面上公升指示時間，提高了計時精度。
為了獲得恆定的流量，首先應使漏壺的水位保持恆定。其次，向受水壺注水的水管截面面積必須固定，水管採用「渴烏」（虹吸）原理，便於調整和修理。有兩種保持水位恆定或接近恆定的方法，均見於宋代楊甲著《六經圖》（刊於2023年）中的「齊國風挈壺氏圖」。
圖中「唐制呂才（約公元600～650）定」刻漏是在漏壺上方加幾個補償壺，「今制燕肅(1030)定」刻漏採用溢流法，深四寸。多餘的水由平水壺（下匱）通過竹注筒流入減水盎。燕肅創制的漏壺叫蓮花漏，北宋時曾風行各地。
《全上古三代秦漢三國六朝文·全後漢文》中在桓譚（卒於公元56年）的文章裡說刻漏度數因乾、溼、冷、暖而異，在白天和夜間需要分別參照日晷和星宿核對。當時已認識到水溫和空氣濕度對刻漏計時精度的影響。
刻漏的最早記載見於《周禮》。已出土的文物中最古老的刻漏是西漢遺物，共3件，均為洩水型。其中以2023年內蒙古自治區伊克昭盟杭錦旗出土的青銅漏壺最為完整，並刻有明確紀年。
比較完整的傳世刻漏有兩個，均為受水型：乙個在北京中國歷史博物館，是元代延祐三年(1316)造；乙個在北京故宮博物院，是清代製造。
沙漏因刻漏冬天水易結冰，故有改用流沙驅動的。《明史·天文志》載明初詹希元創造了「五輪沙漏」。後來周述學加大了流沙孔，以防堵塞，改用六個輪子。
宋濂(1310～1381)著《宋學士文集》記載了沙漏結構，有零件尺寸和減速齒輪各輪齒數，並說第五輪的軸梢沒有齒，而裝有指示時間的測景盤。
渾天儀古代文獻中有漢武帝時(西元前140～前87)洛下閎、鮮于妄人作渾天儀之說，但未提到它的結構。《晉書·天文志》記載東漢張衡 (公元78～139)製造渾天儀，說在密室中用漏水驅動，儀器指示的星辰出沒時間與天文觀察的結果相符。《新唐書·天文志》對唐開元十三年(725)僧一行和梁令瓚設計的渾天儀有較詳細的記述。
儀器上分別裝有日、月兩個輪環，用水輪驅動渾象。渾象每天轉一周，日環轉1/365周，儀器還裝有兩個木偶，分別擊鼓報刻，是一座上狹下廣的木建築。
水運儀象臺
為北宋元祐三年(1088)蘇頌、韓公廉等人所製。他們於紹聖(1094～1097)初年著《新儀象法要》，載有總圖和部件圖多幅。這台水運儀象台高三丈五尺餘， 寬二丈一尺，是一座上狹下廣的木建築。
臺的下層有提水裝置，由人力推動河車，帶動公升水上輪和下輪（筒車），將水提到天河（受水槽），注入天池（蓄水池）。臺中平水壺保持水位恆定，並通過一定截面的水管向樞輪（水輪）上的受水壺流洩恆定流量的水，推動樞輪。樞輪通過傳動齒輪帶動晝夜機輪、渾象和渾儀。
水運儀象台有一套比較複雜的齒輪傳動系統。 在樞輪的上方和圓周旁有「天衡」裝置──擒縱機構，這是計時機械史上一項重大創造，它把樞輪的連續旋轉運動變為間歇旋轉運動。
大明燈漏
2023年，中國元代的郭守敬製成大明燈漏。它是利用水力驅動，通過齒輪系及相當複雜的凸輪機構，帶動木偶進行「一刻鳴鐘、二刻鼓、三鉦、四鐃」的自動報時。
中國古代最具智慧的人是誰，中國古代最有智慧的人是誰
老子智慧不是知識，也不是聰明 真正的大智慧不會讓身心陷入疲憊危險中 就這樣來 就這樣去就這些 諸葛亮由於 三國演義 的影響，諸葛亮作為智慧的象徵已經深入人心，不僅僅是中國，日本 朝鮮 韓國等東亞國家都是如此，尤其是日本，將諸葛亮推崇到了一個非常高的高度，智絕諸葛亮，義絕關雲長，奸絕曹孟德，是日本人對...
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