1樓：匿名使用者
《涼州詞》 王之渙
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞bai山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
山下滾滾而流的黃河,遠遠望去象進入了白雲之間,連綿不斷的高山上,築有一片城牆.長期駐守,戰士門想念家鄉了,常用笛子吹曲子解悶，那玉門關這裡只有黃沙和白草,**有楊柳呀.。
詩的首句抓住自下（遊）向上（遊）、由近及遠眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠上白雲間”的動人畫面：洶湧澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上雲端。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。
詩人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來”，雖也寫觀望上游，但視線運動卻又由遠及近，與此句不同。“黃河入海流”和“黃河之水天上來”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現的是動態美。而“黃河遠上白雲間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠流長的閒遠儀態，表現的是一種靜態美。
同時展示了廣漠壯闊的風光，不愧為千古奇句。
次句“一片孤城萬仞山”出現了塞上孤城，這是此詩主要意象之一，屬於“畫卷”的主體部分。“黃河遠上白雲間”它是遠大的背景，“萬仞山”是它靠近的背景。在遠川高山的反襯下，益見此城地勢險要、處境孤危。
“一片”是唐詩習用語詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤雲”等等），這裡相當於“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當然不是居民點，而是戍邊的堡壘，同時暗示讀者詩中有徵夫在。“孤城”作為古典詩歌語彙，具有特定涵義。
它往往與離人愁緒聯結在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關外，愁見孤城落日邊”（王維《送韋評事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進一步刻劃征夫的心理作好了準備。
詩起於寫山川的雄闊蒼涼，承以戍守者處境的孤危。第三句忽而一轉，引入楊柳》曲調，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂府《橫吹曲辭.
折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，折折楊柳枝。 蹀座吹長笛，愁殺行客兒”的詩意。折柳贈別的風習在唐時最盛。
“楊柳”與離別有更直接的關係。所以，人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到“折楊柳”的笛曲也會觸動離恨。而“羌笛”句不說“聞折柳”卻說“怨楊柳”，造語尤妙。
這就避免直接用曲調名，化板為活，且能引發更多的聯想，深化詩意。玉門關外，春風不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。徵人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是以問語轉出瞭如此濃郁的詩意，末句“春風不度玉門關”也就水到渠成。
用“玉門關”一語入詩也與徵人離思有關。《後漢書.班超傳》雲：
“不敢望到酒泉郡，但願生入玉門關。”所以末句正寫邊地苦寒，含蓄著無限的鄉思離情。
《涼州詞》雖極寫戍邊者不得還鄉的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有衰颯頹唐的情調，表現出盛唐詩人廣闊的心胸。即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨。“何須怨”三字不僅見其藝術手法的委婉蘊藉，也可以看到當時邊防將士在鄉愁難禁時，也意識到衛國戍邊責任重大，方能如此自我寬解。
也許正因為《涼州詞》情調悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表。
2樓：青鏡流年
《涼州詞》 王之渙
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
山下滾滾而流的黃河,遠遠望去象進入了白雲之間,連綿不斷的高山上,築有一片城牆.長期駐守,戰士門想念家鄉了,常用笛子吹曲子解悶，那玉門關這裡只有黃沙和白草,**有楊柳呀.。
詩的首句抓住自下（遊）向上（遊）、由近及遠眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠上白雲間”的動人畫面：洶湧澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上雲端。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。
詩人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來”，雖也寫觀望上游，但視線運動卻又由遠及近，與此句不同。“黃河入海流”和“黃河之水天上來”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現的是動態美。而“黃河遠上白雲間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠流長的閒遠儀態，表現的是一種靜態美。
同時展示了廣漠壯闊的風光，不愧為千古奇句。
次句“一片孤城萬仞山”出現了塞上孤城，這是此詩主要意象之一，屬於“畫卷”的主體部分。“黃河遠上白雲間”它是遠大的背景，“萬仞山”是它靠近的背景。在遠川高山的反襯下，益見此城地勢險要、處境孤危。
“一片”是唐詩習用語詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤雲”等等），這裡相當於“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當然不是居民點，而是戍邊的堡壘，同時暗示讀者詩中有徵夫在。“孤城”作為古典詩歌語彙，具有特定涵義。
它往往與離人愁緒聯結在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關外，愁見孤城落日邊”（王維《送韋評事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進一步刻劃征夫的心理作好了準備。
詩起於寫山川的雄闊蒼涼，承以戍守者處境的孤危。第三句忽而一轉，引入楊柳》曲調，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂府《橫吹曲辭.
折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，折折楊柳枝。 蹀座吹長笛，愁殺行客兒”的詩意。折柳贈別的風習在唐時最盛。
“楊柳”與離別有更直接的關係。所以，人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到“折楊柳”的笛曲也會觸動離恨。而“羌笛”句不說“聞折柳”卻說“怨楊柳”，造語尤妙。
這就避免直接用曲調名，化板為活，且能引發更多的聯想，深化詩意。玉門關外，春風不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。徵人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是以問語轉出瞭如此濃郁的詩意，末句“春風不度玉門關”也就水到渠成。
用“玉門關”一語入詩也與徵人離思有關。《後漢書.班超傳》雲：
“不敢望到酒泉郡，但願生入玉門關。”所以末句正寫邊地苦寒，含蓄著無限的鄉思離情。
《涼州詞》雖極寫戍邊者不得還鄉的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有衰颯頹唐的情調，表現出盛唐詩人廣闊的心胸。即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨。“何須怨”三字不僅見其藝術手法的委婉蘊藉，也可以看到當時邊防將士在鄉愁難禁時，也意識到衛國戍邊責任重大，方能如此自我寬解。
也許正因為《涼州詞》情調悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表。
3樓：納達一
要出遠門了，雖然很苦很累，但為了自己心中的理想還是要去啊。嗯，就這樣咱不搞文藝的
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關是什麼意思？
4樓：中國消防救援
意思是：何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊！
出自：涼州詞二首
朝代：唐
原文：黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春光不度玉門關。
單于北望拂雲堆，殺馬登壇祭幾回。
漢家天子今神武，不肯和親歸去來。
翻譯：縱目望去，黃河漸行漸遠，好像奔流在繚繞的白雲中間，就在黃河上游的萬仞高山之中，一座孤城玉門關聳峙在那裡，顯得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊！
5樓：窩草
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關的意思是：何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊！
《涼州詞》
王之渙黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
譯文：黃河自天邊奔騰而下，在高山腳下，一座孤單的城池坐落在那裡。何必用羌笛吹奏《折楊柳》這首哀怨的思念家鄉的曲子，就算是春風也吹不過玉門關外的。
詩文鑑賞：
王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調，充分表現出盛唐詩人的豁達廣闊胸懷。
首句“黃河遠上白雲間”抓住遠眺的特點，描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而去，遠遠向西望去，好像流入白雲中一般。次句 “一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。
在高山大河的環抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為後兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環境。
6樓：匿名使用者
何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲未來呢，原來玉門關一帶春風是吹不倒的啊！
7樓：匿名使用者
大意：羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調子，埋怨楊柳不發、春光來遲呢，要知道，春風吹不到玉門關外啊！
1．羌笛：羌族的一種樂器。
2．楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風俗。
羌笛何須怨楊柳是寫聽到羌笛的感受，由《折楊柳》曲名與春風相聯，以“春風”暗喻皇恩，“春風不度玉門關”含蓄地指責朝廷不關心邊塞士兵。境界雄闊蒼涼，含義曲折深刻.
8樓：無無無吾愛卓樂
將士何須哀怨那柳樹不發芽，春風根本吹不到玉門關外。
【作者】王之渙 【朝代】唐
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
縱目望去，黃河漸行漸遠，好像奔流在繚繞的白雲中間，就在黃河上游的萬仞高山之中，一座孤城玉門關聳峙在那裡，顯得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊！
詩人以一種特殊的視角描繪了黃河遠眺的特殊感受，同時也展示了邊塞地區壯闊、荒涼的景色。全詩悲壯蒼涼，流落出一股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體現了戍守邊防的徵人回不了故鄉的哀怨，這種哀怨不消沉，而是壯烈廣闊。
9樓：匿名使用者
何必用羌笛吹出？那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢。原來玉門關一帶春風吹到少。
10樓：定蕾丁琴
冬季的西伯利亞分由於蒙古的阻擋，無法到達玉門關一帶。導致無充沛雨水，無法生長楊柳樹。詩人藉此抒發一種落花與流水的空情，空有羌笛，嘆無楊柳
11樓：無花和尚娜
羌笛何須楊柳，春風不度玉門關。裡面的羌笛是一種小數民族專有樂器。
12樓：吐呀吐呀就習慣
不食人間煙火的書生很難翻譯這首詩，楊柳應該指的是“楊笛”和“柳笛”，兒時，春天一到，西北的孩子都會把柳樹枝皮做出柳笛，楊樹枝的皮做成楊笛，楊笛聲音低沉，柳笛聲音歡快嘹亮，詩人在堅守邊關，無法感受到春天的氣息，盼望有一天春天到來，可以聽到的柳笛和楊笛聲音，雖然柳笛和楊笛是山野樂器，不上大雅之堂，希望羌笛不要抱怨詩人對柳笛和楊笛的深切期盼，因為柳笛和楊笛聲音代表著春天的到來。
恙笛何須怨楊柳的下一句，羌笛何須怨楊柳的下一句
春風不度玉門關 出塞 王之渙 黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。注釋 1 詩題一作 涼州詞 2 黃河遠上 一作 黃沙直上 國秀 作 一片孤城萬仞山，黃河遠上白雲間。3 孤城 似指玉門關。萬仞 形容山極為高峻。仞，古代八屍為仞。4 羌笛 由羌族傳入的一種管樂器。楊柳 指北...
羌笛何須怨楊柳春風不度玉門關之中的春風是什麼風
李曦雲 春風 是指氣候學中所講的夏季風，就是從海洋上吹過來的暖溼偏南氣流。玉門關的四周群山環繞，地形起伏也很大，高大的山脈和一些大小不同的盆地形成了複雜的地理環境，氣候有著明顯的大陸性。它的西部和帕米爾高原合抱，阻隔了自大西洋來的暖溼氣流 南部和青藏高原相接，阻隔了自印度洋來的暖溼氣流 而且東南面還...