1樓：海印放光
佛經上講，悔，有兩種。
1.作惡後，知道自己作的不對，心生悔意，這就可以減輕業障，今後的惡報會減輕。
2.行善之人，做了善事，因為內心的貪嗔痴的緣故，心生悔意，這樣做善事的功德會大打折扣，今後的善報就會減少。
2樓：煩惱即菩提
既然行善，有什麼後悔呢？行善不要求報答。
3樓：金生水起
為何不早後悔，既然要後悔就不要去做了
很多人都說行善積德能改變命運，但生活中為什麼很多老實正直善良的人過得清貧？很多虛偽貪婪心黑的人卻
4樓：因緣法
依宗教的一些理論，
老實正直善良，這叫本份。守本份，不行惡，不招惡報，清貧，是本來的命運。
利益眾生的行為，才叫行善積德。如幫助失學兒童
5樓：同體平等
只有成佛後才能明了十方三世一切業因果報，無有分毫錯謬。普通人只能通過佛經理解，了解一點皮毛。
行善積德一定有好報，只是各人對好壞的標準是不一樣的，你認為的好，他可能覺得一般，甚至說不好。真實的好並沒有乙個固定的相。也許清貧對於他來說就是最好。
或者認為他行善了，可未必是真善。作惡也不一定是真噁。
從因果上說，可能性有很多：
一、 因果也有過程。要觀三世。如春種秋收。
此生種後世收善果。現在雖做善，但過去苦因沒消掉，所以先受過去苦果。是還賬。
過去欠他，現在業果成熟，顯還他相。有人不知過去，就怨恨仇還。業果即輪迴。
如種桃樹要三年結果，李子樹要四年才結果。時日不到。有人不知未來，就說看他做善怎麼不得善果。
還這麼苦。做善沒用。其實只是時間沒到。
二、 因果不定，一切諸法性相無常，無有決定。愚痴人不定業作定報，現輕報作生報，輕報作重報，應人中受，在地獄受。有智慧型人，定作不定，應生受者作現受，重報作輕報，應地獄重受，人中輕受。
智人所以修道，為壞定業得輕報故，不定業不受故。比喻說：人做惡，此生可能不受苦，惡業都轉為後世地獄重受。
有人不知其中變化，就說看他做惡不受苦。或人做善，以此善力遮後世地獄業苦，轉為人中輕受苦。或是依業本應受三年病苦，但做善業遮了一部分，只受三月病苦，或是損些財，受點苦等。
有人不知其中變化，就說做善反而受苦，好人沒好報。
三、 因果自有因果規則，種善得善，種惡得惡，從法性上說，決無錯謬。從事相上說，在論對時，依世間言論，或是有偏差。此錯誤相也是由自業所招，不怨評判他的人。
比喻說：甲過去世冤死過乙，這一生業果成熟，顯乙冤死甲的生活相，真相出現時，大家都說甲錯死了，不該死。於三世因果來說，無有錯謬。
有人不知前後，就說不公平，因果報應不可信。只看現世認為不公平，冤枉，前後世看就是公平。
四、 因果相不是以自己所想好壞對錯為標準。看似沒滿願，但是眼前相就是利益的相。比喻說：
有時求財，如果得財了，就瞎搞，亂來。有害無益。就不顯滿願相，轉為其他善果。
要認識到我認為很好，是真好嗎？為什麼我認為賺錢，做時怎不賺錢。也許現在樣就是好相。
只是不合己意，就說不好。
五、 善業少。此時做善，又做惡，會障覆不顯。如種善種，剛發芽，就在上壓塊石頭，或雖種，但缺其相幫因緣，如有籽有陽光有土，缺水，苗也不出，有水時才會再出。
或是水多或溫度過高過底，苗也不出。散亂做善，邪心做善，所做不得當，所做善緣少。不合法性，會少得果。
要信因果無有錯謬，分毫不差。
六、 所做不夠，無恆心。比喻說：孵雞蛋，一天是不會出小雞的。
二天，七天，十七天，都不會出小雞的。得二十一天小雞才會出來。在做的過程是要堅持的。
因緣成熟自會有果。行善積德也是要連續的。
七、 只有佛明了十方三世一切業因果報，純善，無上圓滿智慧型，普利益一切眾生。才可全理解。眾生只因不能理解，煩惱叢生。即是善行，自有善果。也不知此行，會得什善果。
個人一點見解，不知您看後是否好受點。但願能利益到見聞者。
南無常住佛菩薩。
我悉所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，心滅罪亡兩具空，是則名為真懺悔。
6樓：流汗的小火苗
古人云：「一命
二運三風水，四積功德五讀書。」
那麼第四條——積陰德，才是其四，而前三條「一命二運三風水」已經幾乎決定了人生命運了，行善積德會增加福報，這也是毋庸置疑的。因果相纏、吉凶互根，每乙個善行都會在某乙個時機得到回報，每乙個惡行也會在某乙個霉運體現，這世間沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，發心做的善事，都會給你帶來福報！此生不得好運，也會澤及子孫，若有來世，也定有大福報！
這因果輪迴不虛。
7樓：8萬4千法門
逆生死輪迴的十種心，第乙個，佛勸導我們，要「明信因果」，這四個字好。明是智慧型，不是迷信，對於事實真相，你搞得清清楚楚、明明白白，你對這個因果真的相信了。佛說一切經都不離因果，世間法不能脫離因果，佛法也不脫離因果。
因果絕非迷信，種瓜得瓜，種豆得豆，這是因果，決定不會種豆會得瓜，種瓜會得豆，沒有這個道理，那因果就不相應了。所以，善因一定得善果，結果，惡因必定感惡報，這**會錯。
可是我們也許會看到社會上有一些現象，似乎跟佛法講的不太相應。我們看那些惡人享福，善人在那裡受罪，生活極端的困苦，這好像跟佛法講的因緣果報的事實不相吻合。這是什麼？
這是你對因果的理論與事實，你沒搞清楚，你沒搞明白。所以佛這四個字，第乙個是「明信因果」，你不明白，你才產生誤會。因果通三世，這一點我們一定要相信、要肯定。
任何乙個眾生，他有過去世、有現在世、還有未來世，因果通三世。前世修善、積德，這是種的善因，這一世得大富大貴，他享的是果報，他這個果太大了，今生縱然造作許許多多的罪業，他那個餘福還享不盡，所以他繼續還在享福。可是諸位要曉得，這一生當中，他只享福，又造罪業，又不肯再修福，福報雖然大，消耗得很快。
很大的福報，也許他這一生，一直到他臨終，都是大福報現前，他的罪報沒有現前，但是他底下一代就衰了，這是我們常常看見的。還有一些福報也很大，但是沒有這麼大，他享福，也不肯修福，也在那裡造罪業，享個
二、三十年他就敗了，這現在一般講破產了，他就敗了，他的晚年保不住，這是說他的福報，就在他那幾年當中統統消耗盡了。
我們在社會上，看到這樣的現象很多很多。修福的人，這一生生活非常困苦，那是過去生中沒有修福，他現在感受這個果報，他今天修福、積善，種的這個好因，他來生得富貴。所以，富貴的人不是生生富貴，貧賤的人也不是生生貧賤，老天爺待人很公平，這一生享福，來生受罪了，這一生受罪的人，來生享福了，因緣果報，絲毫不爽。
如果明白這個道理，通達事實真相，這一生當中，認真努力的斷惡修善、懺除業障，他那個果報，這一生就能現前，就能夠享受到，這是個聰明人、明白人。
8樓：百度使用者
想法是好的，但現實是殘酷的。積德行善只是為了我們在深夜不要被噩夢打擾，問心無愧。而對於能不能改變命運只不過是鼓勵人積德行善罷了。
至於那些虛偽，人，總有一些利益相關的人在幫助他們。上天也許在睜乙隻眼閉乙隻眼，也許時候未到，更可能是上天根本管不過來，。就像現在有那麼多懸而不決的案件，那些犯人還在逍遙法外。
生活雖不易，但仍需堅持。
9樓：老錢
所以很早就有人總結，做人要厚黑才能成事，臉皮厚如劉備，心腸黑如曹操，成就霸業，謂之厚黑學。
10樓：aaa**王
積德行善是會好運的 但人都有前世的罪業導致輪迴的 老實的人不等於沒有罪業 不等於過去施捨布施做慈善很多 福報是自身付出的回報 沒有付出沒有回報
11樓：舒心
真正的老實.善良的人，一定過得很好。表裡不一除外
12樓：歡樂的誤導
過得清貧就不幸福嗎？有錢人就一定幸福嗎？幸福是靠錢買的嗎？
當你用錢來衡量這個世界的時候，又何必問什麼善惡呢？
13樓：匿名使用者
貪嗔痴慢疑。影響生命形態的因素很多，要從多個方面考慮。你見過虛偽貪婪心黑卻又愚痴的人過得好了嗎？你見過老實正直善良而又智慧型的人過得不好了嗎？
14樓：查閱社保
知識改變命運，這才是個人努力的方向。
德行當然也可以改變命運，只不過沒有讀書那麼厲害罷了。
15樓：摩辣訶
你不相信因果，才會在這裡做無用的提問！因果是輪迴中的維繫法則，最公平！三世因果唯有佛菩薩得道聖賢能看得清楚，作為凡夫，有幾個人相信？有幾個人接受？有幾個人明白？
16樓：926索月流天
先看是不是，再問為什麼
17樓：穿越方式錯誤的
你有能力不論是好是壞生活總不會太難反之一事無成
孔子說行善：人為什麼要行善
18樓：匿名使用者
因為種善因得善果，種惡因得惡報，善有善報，惡有惡報，因果報應，絲毫不差，一切都是要【自作自受】！
19樓：樂呀樂呀樂逍遙
你遇到苦難希不希望別人幫你一把，，，，
20樓：匿名使用者
善惡皆是你起心動念分別執著。
為什麼人在臨死前總是說胡話？人都是這樣嗎？
21樓：葉子
因為人在臨死之前呢，好像是有這種感應的，所以呢，就會有說胡話的
22樓：百度使用者
人快要死的時候，自我意識逐漸在消退，其實那個時候他的意識就已經很淡薄了，很難說出自己想說的話，語言中樞不受大腦的支配了
23樓：slow蝸殼
有嗎。我爺爺逝世前都沒說胡話
24樓：木小北喜歡你
老人臨終前所說的「胡話」，其實就是這些未完成的事情，通常人們所說的死亡，指的都是「腦死亡」，只有在這個階段的人才是真正沒了氣息。而在「腦死亡」之前，是有一段時間處在清醒與昏迷的狀態之中，這時候就會回憶起許多事情。
別人都說積德行善，可為什麼每次我幫完別人，人家都會忘恩負義？成了白眼狼？
25樓：晨之巴
那就要看你幫助的是什麼樣的人，如果是乙個品德高尚之人，他定不會忘恩負義，會在你困難的時候幫助你。如果是乙個狡猾似狼的人，就會忘恩負義。
26樓：匿名使用者
不要和他們計較太多了，因為他們沒有素質，還不知道感恩的人，你就是氣壞了，他們也還那樣的，你就想是在給你自己集福，修的是你自己，你的福氣會越來越好的，為你點讚，加油看好你。
27樓：天和玄緣
人和人之間就是前世的緣分，不要計較太多，做好自己就行了，這也是你前世欠人家的，所以今生來向你討債了
28樓：
你行你的善，你積你的德，做到問心無愧，做好事不留姓名，不求回報，助人為快樂之本，不管他記不記得，做好自己就行
29樓：
那只能說你倒楣，碰到的盡是無情無義的人。
30樓：紫魅之月
行善也要把握好乙個度，也要分物件的。
1、斗公尺恩，擔公尺仇。如果你在危難的時候給人很小的幫助，人家會感激你。但是無論什麼東西給多了幫多了，讓其形成了依賴，當感激變成了理所當然，一旦你哪天幫少了給少了他反而覺得是你的錯，甚至怨恨你以至於最後成仇。
2、對方人品不好。本就是貪婪自私，狹隘無德之人，你對他哪怕救命之恩也無用。遠離對方就是。
3、你幫助別人，別人知道嗎？也許你的幫助，別人不知道，還自以為自己本事好運氣好或者是覺得幫助者另有他人而不是你。
4、你幫助別人，別人領情嗎？也許你認為是幫助別人，別人反而覺得你礙事。
5、總遇到白眼狼說明你生活周圍的社會氛圍不好，建議換個好一點的環境生活。
6、善有善報還是有道理的，做好人沒錯，錯的是不知感恩者。不要因為別人的錯去傷害自己和身邊的其他好人，世上還是好人更多。
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