1樓：匿名使用者
墨子曾經從師與儒者，學習孔子之術，稱道堯舜大禹，學習《詩》、《書》、《春秋》等儒家典籍。但後來逐漸對儒家繁瑣禮樂感到厭煩，最終舍掉了儒學，形成自己的墨家學派。在代表新型地主階級利益的法家崛起以前，墨家是先秦和儒家相對立的最大一個學派，並列“顯學”。
2樓：挽秋閣主
墨子（約公元前468年～前376年），名翟，漢族，魯國人(今山東省滕州市），中國先秦墨家學派創始人，中國戰國時期著名思想家、科學家。他曾提出“兼愛”“非攻”等觀點，創立墨家學說，並有《墨子》一書傳世。墨學在當時影響很大，與儒家並稱“顯學”。
公元前5世紀處，墨子可能收集出生在魯國一個一木工為謀生手段的手工業者家庭。當時的工匠處於官府的嚴格控制之下，（被稱為“工奴”，商人被稱為“商奴”……）隸屬和服務於官府，社會地位十分低下。墨子從小承襲了木工製作技術，由於他的聰明巧思，使他成為一名高明的木工匠師和傑出的機械製造家，為他後來的社會活動奠定了良好的基礎。
墨子精通手工技藝，可與當時的巧匠魯班相比。他自稱是“鄙人”，被人稱為“布衣之士”。墨子曾做過國大夫，自詡說“上無君上之事，下無耕農之難”，是一個同情“農與工肆之人”的士人。
墨子曾經從師與儒者，學習孔子之術，稱道堯舜大禹，學習《詩》、《書》、《春秋》等儒家典籍。但後來逐漸對儒家繁瑣禮樂感到厭煩，最終舍掉了儒學，形成自己的墨家學派。在代表新型地主階級利益的法家崛起以前，墨家是先秦和儒家相對立的最大一個學派，並列“顯學”。
墨子一生的活動主要在兩方面，一是廣收**，積極宣傳自己的學說，二是不遺餘力的反對兼併戰爭。
墨家是一個有著嚴密組織和嚴密紀律的團體，最高領袖被稱為“鉅子”，墨家的成員都稱為“墨者”，必須服從鉅子的指導，聽從指揮，可以“赴湯蹈火，死不旋踵”，意思是說至死也不旋轉腳跟後退。
為宣傳自己的主張，墨子廣收門徒，一般的親信**達到數百人之多，形成了聲勢浩大的墨家學派。墨子的行跡很廣，東到齊，西到鄭、衛，南到楚、越。
3樓：武者的底線
墨翟相傳原為魯國人，後長期住在宋國。曾學習儒術，因不滿“禮”之煩瑣，另立新說，聚徒講學，成為儒家的主要反對派。據說楚王曾計劃攻宋，墨子前往勸說楚王，並在與公輸般的模擬攻防中取得勝利，楚王只得退兵。
墨子的思想與主張見墨家。
墨子與孔子有相當程度上的差異。孔子主張久喪厚葬，對飲食非常講究，子曰：“食不厭精，膾不厭細。
”[1]墨子一生過著簡樸的生活，“量腹而食，度身而衣”，主張“節用，節葬，非樂”，他的**也是“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，則夕弗得
問什麼有人？因為nc一向很多
4樓：鹽城崇雲
墨子和孔子的思想有相通之處，墨子，是孔子之後的第二個偉大的思想家，與孔子主張的仁愛不同，墨子主張兼愛。墨子認為，當時的社會問題，是弱肉強食，分配不公。他主張建設一個合理的社會，這個社會包括五個條件：
自食其力、各盡所能、按勞分配、機會均等、互利互愛，最終實現一個官無常貴、民無終賤的目標。所以，有人把墨子說成是孔子的學生。但孔子的三千**中沒有墨子。
5樓：花花夏兒
墨子本是與孔子一起學習儒學但後來創墨學
墨子到底是哪國人？有人說宋國有人說魯國
首先，作為乙個正直的人，我不得不說，墨子，故里是我們平頂山。史學界的普遍看法認為墨子是魯國人。極少數人認為墨子是宋國人，但是遭到質疑，有人專門寫了 墨子 約西元前468年 前376年 名翟，魯國人，今山東滕州市人。以前的時候滕州那裡宣傳說墨子的故里在他們那，遭到了我們的圍攻 綜上所述，請您自己定奪。...
為什麼說孔子學院是文化入侵，孔子學院的文化意義。
本來是文化交流的專案，2004年以來發展得不錯，可國內有人不懂韜光養晦，不能多做少說或不說，偏要咋呼這是我們軟實力的顯現，大外宣的重大成果，惹得老外發毛，要求校方關閉。也有孔院教師不檢點，讓學員受不了的。如果這種情況多，那就是企圖附加別的價值，打著文化旗號的思想入侵。據這幾年的報道，真實發生這種情況...
為什麼說有人想請我吃飯是好事，為什麼有人說別人想請我吃飯是好事呢？我又不愁沒錢吃飯
有人請你吃飯，肯bai定是好事，為du 什麼這樣說zhi呢？想想該商品在其它人dao的心還是有專用，並且他們說你值屬得結交，和好的人還是合得來的，這樣起來嗯，這圈子裡面放的說你是不可或缺的，應該好好珍惜這樣的朋友，這樣的生活圈，你不是有一有很多的錢非要給你放支，還是覺得你這人很好，應該要請你吃飯，發...