1樓：習慣深夜睡
選a。（上面的舉例說明，古老的事物和新生事物同時並存，都摩肩挨背的存在，這說明了社會的新生事物已產生，古老的事物還沒有被淘汰，這只說明社會的急速轉變已產生，說明了中國傳統社會向近代社會的轉變）；
這段話基本沒有涉及到社會的經濟結構（經濟結構是指所有者制度，這裡沒提及）；
同樣對民族工業也沒提及（上述東西很多都是外國製造，和民族工業扯不上邊）；
說是外國文化的影響（這裡面沒文化啊！）
2樓：曉秋槓槓
我分析，答案應該是【a】，理由：
魯迅所說的，顯然不是近代經濟結構的變化，排除b；民族工業的興起與魯迅表達的內涵有很大差距，排除c；講到電燈、飛機、機關槍，這顯然也不是指的外國文化對中國的影響；油松片、獨輪車、標槍這都是中國傳統的東西，當時與這些共存的是電燈、飛機、機關槍，正是中國傳統社會向近代社會轉變過程的存在的現象。
所以答案是a。
供你參考。
3樓：匿名使用者
原題不是這樣的吧，是不是以下的？
魯迅先生寫道：「中國社會上的狀況，簡直是將幾十世紀縮在一時：自油松片以至電燈，自獨輪車以至飛機，自鏢槍以至機關炮……都摩肩挨背的存在。」對此理解正確的是( )
①反映了近代中國向西方學習的漸進性 ②反映了中國近代文化發展的多層性 ③反映出中國先進文明受到西方舶來工業文明的影響 ④反映了近代中國社會生活的豐富性
a．①②③ b.②③④ c．①②④ d.①③④答案是b，材料的變化並說明不了中國向西方的學習，也有可能只是交易
4樓：
我認為應該是a.理由如下：
1.如題所言，油松片，電燈，獨輪車，飛機，標槍，機關槍等都屬科技或技術成果因而可以排除d(且未提到外國)與c（且以上成果並非完全民族工業成果）。
2.b中所謂經濟結構指的是封建經濟或半殖民地半封建經濟，資本主義經濟等，應通過生產方式的變化來說明，而題中成果並不能說明該點。
3.a中所謂社會轉變指的包括政治，經濟，文化等多個方面，當然包括科技進步。因此我認為應選a
5樓：匿名使用者
a魯迅的話說明中國近代的會經濟生活發展之快，快到西方幾個世紀發展的成果在中國短暫的幾十年就應用了。
6樓：匿名使用者
選d吧。
a：傳統社會和近代社會的轉變不是靠物品，而是要看生產力。也沒有傳統社會和近代社會之分啊
b：經濟結構變化是看第一產業、第二產業、第三產業的結構，這個題幹也沒有。
c：電燈飛機都是舶來品。當時的民族工業生產的不是這些d：這些都是舶來品，所以就選d
7樓：匿名使用者
ab經濟結構變化 與那些發明沒關係
c民族工業與電燈汽車 無關
d文化與科技是兩兩條線 也沒關係
一道歷史題 急歷史高手進
公民宗教是在政教分離的情況下，借助於宗教的形式來為社會確立共同的政治信仰。它並不是一種純粹的宗教形式，而是借助宗教感情來維護政治上的團結。美國的公民宗教為我們提供了在政教分離的情況下，利用宗教的政治功能來服務於社會政治生活的 範例 公民宗教對改善我國宗教與政治的關係，在宗教界進行以愛國主義和公民教育...
一道歷史題，一道歷史題，求助。。。
果斷選d。關鍵句 粗且為一時選用之本耳 b 恢復了漢朝的察舉制度 a。這段記載主要是介紹九品中正制的內容。一道歷史題，求助。他們中不少人在思想方法上存在絕對肯定或絕對否定的形式主義偏向。這種形式主義地看問題的方法，影響了這個運動後來的發展。這個我們以前老是講過。已發到你的郵箱，你看看可不可以，不滿意...
一道歷史題
公元前3世紀的羅馬法律的適用範圍僅限於羅馬公民，居住在羅馬的異邦人不能享受此法的保護，被稱為公民法或者市民法。公元前1世紀隨著羅馬對外征服地區的擴大，羅馬的社會政治和經濟都發生了巨大變化，公民法不足以解決帝國疆域內出現的各種複雜的問題。在羅馬逐漸形成了普遍適用於羅馬統治範圍內一切自由民的法律，這就是...