1樓：
1 聽經，量不必多，不要聽很多種，要重複，遍數要多。古人常講「讀書千遍，其義自見」，這是古人訂的標準，至少是一千遍。
2 你們如果能夠相信，你拿到一部經的 碟，你要能聽一千遍，你就會開悟。為什麼？能聽一千遍，你的心定了。我判斷你能開悟，是從這個理由上來說的。
3 佛法重在薰修，一遍一遍地聽，一遍一遍地學，一部經聽一千遍，你心定了，定心起用就是智慧型。
4 凡夫最難的，心亂，心定不下來。一部經聽一千遍，心定了，因定開慧。所以這種聽經的方法，是戒定慧三學一次完成，是一種非常好的修行手段。
1學經教有秘訣，只管去念，不想它的意思。《無量壽經》一天念十遍，經念熟了，念一遍大概四十分鐘，兩個小時可以念三遍，所以一天念個十遍是很簡單的事情，不念經的時候就念阿彌陀佛。
2念經是修定，你要是起心動念，這一句什麼意思、那一句什麼意思，定沒有了，慧也沒有了。那是什麼?那是用世間的方法，把佛經當作一種知識來對待，這就完全錯了。
3念的時候規規矩矩、老老實實、恭恭敬敬去念，不著文字相，文字只要念得不錯，沒有唸錯，沒有念顛倒，沒有念漏掉就行，不能著文字相，不能著名詞術語的相。不著文字相，不著名字相，名詞術語，不著心緣相，就是一味念下去就會得定，這個定是念佛三昧。
4得定之後依舊這樣念下去，不要改方法，讓你的定加深，深到一定的程度豁然大悟，就開悟了。開悟之後這經裡面意思全知道了，完全通達明了，這是佛教教學的方法、教學的秘訣。所謂讀書千遍，其義自見，要把自見念出來。
5自見就是自己沒有老師教，不需要別人講解，全通了。要不要老師?不需要。真正有這種緣分，自己找乙個清淨環境，選擇一本經書，用這種方法，摒棄外緣，真誠恭敬，你念它個十年肯定開悟。
6古人能開悟，現在人一樣也能開悟，還可能比古人快一點。為什麼?古人障緣少，現在障緣多，你都能定得下來，你比古人就強。
古人多少人生在現前這個時代不能成就，為什麼?環境干擾他。我們在現在這個環境能成就，功力比古人就高。
7方法重要，一定要懂得鍥而不捨，真幹。讀經是修念佛三昧，一向專念阿彌陀佛是求生淨土，是提公升品位，這是真的，其他事都是假的，要真幹。
2樓：匿名使用者
法無定法。沒聽說讀經一千遍就一定開悟的。
六祖慧能聽一句經就開悟了。更多的出家人一輩子讀經上萬遍也仍是糊塗著。
讀經，如果能夠做到一心一意的讀，多數人不會超過三千遍就會有大利益了。
每天誠心堅持念阿彌陀佛1000聲，能開悟嗎？
3樓：
誠敬專一的念佛可以開悟，祖師大德下文有開示。但不好用數字衡量，成佛就在一念間。而你1000聲念佛號，有多誠敬呢？
如果沒有誠敬怎麼開悟？佛法是一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。
念經的目的何在？念經目的是修定。但是念佛也是修定。
如果念佛不能攝心，就讀經；讀經不能攝心，聽講解。真正聽懂了、聽明白了，死心塌地就在這一門上，這問題就解決了。死心塌地時間久了，就得「定」，這叫「念佛三昧」；「念佛三昧」再有一段時間，就能開悟。
這乙個原理通一切法門，八萬四千法門，門門都不離這個原則；持戒、修定、開悟。
人為什麼不能開悟？因為你的心亂了。你的妄想多、你的雜念多、你的疑惑多，所以你不能得定。
不能得定，當然你就不能開智慧型。不開智慧型，對於這一切法，你就不能真正理解，你沒有辦法選擇，叫「擇法眼」。哪個法門我學起來容易，我能夠學，具足這個條件，我能成就，你就選擇這個法門。
我學佛六十二年，選擇淨土法門是後面的三十年。換一句話說，前面三十多年我還沒有選定淨宗。興趣也是多方面的，但是越學越覺得自己智慧型、福德不夠。
老師勸我學這個法門，勸我多次，我非常感激。這個法門我有把握，我真的有信心、我不懷疑，我真想往生，念念都想往生，這個世間太苦了。
4樓：馬美雲
心胸寬廣，心成成，心不成，一萬聲也開不了悟！
5樓：匿名使用者
能夠，還應多念兩千次
為什麼學佛的人那麼多，而真正能證果
6樓：8萬4千法門
淨空法師---證果的沒聽說，往生的可聽說不少。往生真的等於證果，他修的方法不一樣。
你看看在最近這一百年來，這乙個世紀，有幾個人證初果的？沒聽說，再往上去就更不必談。證果的沒聽說，往生的可聽說不少。
往生真的等於證果，他修的方法不一樣。往生是只著重真信、切願、老實念佛，叫一向專念，或者是一心專念，這行，肯定有成就。所以證果難，你聽經、讀經都不容易。
讀經會開悟，那就是古人常說的「讀書千遍，其義自見」。為什麼？一千遍讀下去了，沒有分別、沒有執著，不著文字相、不著名字相、不著心緣相。
這是什麼？用清淨心去對著經讀，一千遍得定了，得定之後就會開悟，是這麼個道理，開悟才真正管用。要曉得，一切諸佛所說的經不離自性，自性跟自己的自性是一樣的，沒有兩樣。
開悟，悟入了，悟入什麼？悟入自性，自性裡頭有無量智慧型、無量德能、無量相好，你全就通了；換句話說，世出世間法不學全通了。怎麼通的？
開悟了，悟就通了。這樣的人在過去很多，家戶喻曉的，特別是在南方，尤其在廣東，惠能大師是廣東人，每個人都知道。惠能大師真開悟了，不是假的，佛教的經典，無論是什麼經教你向他請教，你念給他聽他就講解給你聽，他真的通達，沒有障礙。
世間法你去跟他講，他也通，四書五經、古人寫的一些文章，你念給他聽，他全知道。他記憶力不錯，很好，跟一般人談話的時候常常引經據典，他聽到他就能記得。為什麼能記得？
他懂得意思。所以說了有這麼多名詞。
7樓：匿名使用者
對的，對的。你說的都對。
只是感覺你說的話不完整，沒有明白你說的意思？
淨空老法師：為什麼讀經
8樓：8萬4千法門
淨空法師---讀經是修定，只管去念，不想它的意思。。。。。
1學經教有秘訣，只管去念，不想它的意思。《無量壽經》一天念十遍，念熟了，念一遍大概四十分鐘，兩個小時可以念三遍，所以一天念個十遍是很簡單的事情，不念經的時候就念阿彌陀佛。
2念經是修定，你要是起心動念，這一句什麼意思、那一句什麼意思，定沒有了，慧也沒有了。那是什麼?那是用世間的方法，把佛經當作一種知識來對待，這就完全錯了。
3念的時候規規矩矩、老老實實、恭恭敬敬去念，不著文字相，文字只要念得不錯，沒有唸錯，沒有念顛倒，沒有念漏掉就行，不能著文字相，不能著名詞術語的相。不著文字相，不著名字相，名詞術語，不著心緣相，就是一味念下去就會得定，這個定是念佛三昧。
4得定之後依舊這樣念下去，不要改方法，讓你的定加深，深到一定的程度豁然大悟，就開悟了。開悟之後這經裡面意思全知道了，完全通達明了，這是佛教教學的方法、教學的秘訣。所謂讀書千遍，其義自見，要把自見念出來。
5自見就是自己沒有老師教，不需要別人講解，全通了。要不要老師?不需要。真正有這種緣分，自己找乙個清淨環境，選擇一本經書，用這種方法，摒棄外緣，真誠恭敬，你念它個十年肯定開悟。
6古人能開悟，現在人一樣也能開悟，還可能比古人快一點。為什麼?古人障緣少，現在障緣多，你都能定得下來，你比古人就強。
古人多少人生在現前這個時代不能成就，為什麼?環境干擾他。我們在現在這個環境能成就，功力比古人就高。
7方法重要，一定要懂得鍥而不捨，真幹。讀經是修念佛三昧，一向專念阿彌陀佛是求生淨土，是提公升品位，這是真的，其他事都是假的，要真幹。
末法時代的人就不能開悟了嗎
9樓：匿名使用者
可以開悟，只是困難度大很多而已。
10樓：匿名使用者
對真修者來說，磨難越多，越容易開悟，越亂的時候，越容易成就。末法時代，是歷世修行者一世成就，證入涅槃的最佳時期。
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