1樓：貞觀之風
氏族公社，原始社會在一定發展階段上以血緣關係為紐帶形成的社會組織和經濟組織的基本單位。產生於舊石器時代晚期，新石器時代達到鼎盛，在青銅時代趨於瓦解。
原始社會初期，人類為了維持公共秩序和共同抵禦自然災害的需要，建立了第乙個社會組織，即原始社會初期的血緣家庭公社。
在血緣家庭公社時期，隨著生產力的進一步提高和人類思維能力的發展，人類兩性關係在實行輩分婚的基礎上，實行族外群婚，明確了「族」的概念，產生了氏族，形成了氏族公社。
在此過程中，氏族公社自然發展成為社會組織系統的基礎，原始社會的血緣家庭公社和氏族公社構成了人類社會組織的最初萌芽。
2樓：匿名使用者
族公社是原始社會的社會基本組織形式
是以血緣關係為紐帶的
分為母系氏族公社和父系氏族公社
母系的特點是 女性再生產和生活中佔據主導地位 財產按母系計算 孩子只知其母不知其父 婚姻方式為族外群婚 部落首領沒有特權 大家共同勞動 共同生產 共同消費 是原始共產主義
這個時候已經進入了新石器時代 農業產生 開始了定居生活 產生了原始畜牧業
進入了刀耕火種的時代 但是採集和漁獵還是在生產中有不小的比重父系的特點 是進入了對偶婚狀態 以地域紐帶取代了血緣紐帶 男性在生產和生活中佔據主導地位 開始向一夫一妻的家庭制過度 財產按父系計算 由於生產力有了提高 所以產品有了剩餘 部落首領利用職權侵吞剩餘產品 產生了貧富差距 這樣就產生了階級 所以父系社會是由氏族公社向階級國家的過渡階段
另外氏族公社採取軍事民主制和禪讓制
3樓：格仔穀子
有母系氏族和父系氏族，母系氏族是以母親為家庭單位的社會，父系氏族社會剛好相反
4樓：南十字城邦
人類早期的社會組織形態，以血緣為聯結。
後期有多個氏族組成的地域性部落，和多個部落組成的國家。
氏族公社是原始社會的基本單位，以生產資料公有制為基礎。曾普遍存在於世界各地的原始社會中，是人類社會發展的必經階段。氏族公社經歷母系氏族公社和父系氏族公社兩個階段。
母系氏族公社經蒙昧時代高階階段繼續發展，到野蠻時代低階階段臻於全盛。到野蠻時代中高階階段，隨著社會生產力和勞動分工的發展，母系氏族公社漸為父系氏族公社所取代。
5樓：手機使用者
由血緣關係組成的群體
母系社會和父系社會有什麼特點
6樓：匿名使用者
母系氏族：母系氏族。氏族社會的早、中期為母系氏族，即建立在母系血緣關係上的社會組織。
母系氏族實行原始共產制與平均分配勞動產品。早期母系氏族就有自己的語言、名稱 。同一氏族有共同的血緣，崇拜共同的祖先。
氏族成員生前共同生活，死後葬於共同的氏族墓地。隨著原始農業及家畜飼養的出現，作為其發明者的婦女在生產和經濟生活中、在社會上受到尊敬，取得主導地位和支配地位。
母系氏族婚姻和氏系基本特徵為：始終以母系血緣關係為紐帶。婚姻形式在早期是群婚。
由於實行外婚制，夫妻分居在各自的母系氏族中，婚姻生活採取丈夫走訪妻子的形式，子女從母居，屬母方氏族，世系和財產繼承從母系計。到了母系氏族繁榮期，由於對偶婚的出現和逐步鞏固，丈夫遷到妻方氏族從妻居。
父系氏族：母系氏族公社經歷了全盛時期,社會生產力的發展日漸加速,男子在農業、畜牧業和手工業等主要的生產部門中逐漸佔據主導的地位,於是母權制自然過渡為父權制.父系氏族公社逐漸形成了.
從此,以父權為中心的個體家庭成為與氏族對抗的力量,原始社會逐漸趨於解體.男子依靠經濟上的優勢,在社會生產和生活中佔據了統治地位.他們必然要求按照父系計算世系、繼承財產,母權制的婚姻秩序被打破了,原來對偶婚制下的從妻而居的傳統,為一夫一妻制所取代.
在一夫一妻制下,婦女的勞動侷限在家庭之內,以家庭勞動和家庭副業為主,女子在家庭經濟中退居於從屬地位.最初,這種小家庭依附於父系大家庭.生產進一步發展後,小家庭便有了更多的獨立性和自主性.
氏族社會走到了瓦解的邊緣.
區別：母系氏族。氏族社會的早、中期為母系氏族，即建立在母系血緣關係上的社會組織。
母系氏族實行原始共產制與平均分配勞動產品。早期母系氏族就有自己的語言、名稱 。同一氏族有共同的血緣，崇拜共同的祖先。
氏族成員生前共同生活，死後葬於共同的氏族墓地。隨著原始農業及家畜飼養的出現，作為其發明者的婦女在生產和經濟生活中、在社會上受到尊敬，取得主導地位和支配地位。
母系氏族婚姻和氏系基本特徵為：始終以母系血緣關係為紐帶。婚姻形式在早期是群婚。
由於實行外婚制，夫妻分居在各自的母系氏族中，婚姻生活採取丈夫走訪妻子的形式，子女從母居，屬母方氏族，世系和財產繼承從母系計。到了母系氏族繁榮期，由於對偶婚的出現和逐步鞏固，丈夫遷到妻方氏族從妻居。
父系氏族
母系氏族公社經歷了全盛時期,社會生產力的發展日漸加速,男子在農業、畜牧業和手工業等主要的生產部門中逐漸佔據主導的地位,於是母權制自然過渡為父權制.父系氏族公社逐漸形成了.從此,以父權為中心的個體家庭成為與氏族對抗的力量,原始社會逐漸趨於解體.
男子依靠經濟上的優勢,在社會生產和生活中佔據了統治地位.他們必然要求按照南系計算世系、繼承財產,母權制的婚姻秩序被打破了,原來對偶婚制下的從妻而居的傳統,為一夫一妻制所取代.在一夫一妻制下,婦女的勞動侷限在家庭之內,以家庭勞動和家庭副業為主,女子在家庭經濟中退居於從屬地位.
最初,這種小家庭依附於父系大家庭.生產進一步發展後,小家庭便有了更多的獨立性和自主性.氏族社會走到了瓦解的邊緣.
父系從原始畜牧業、原始農業出現後， 男子成為
畜牧業、農業的生產、生活的主要作用， 改野合婚姻為夫婦婚姻， 知母知其
父， 稱父系氏族。父系氏族取代於母系氏族。後父系氏族末期過渡到夏朝。
三皇五帝時期的氏族長稱氏或酋長， 即傳說時代的三皇五帝的父系、母
系氏族。氏族中， 從有巢氏至舜帝， 約西元前31 60年至前2070 年（ 從新紀
年表推算而得） ， 歷12任君， 積年約2023年。
7樓：匿名使用者
母系氏族公社始於氏族公社的產生，終於父系氏族公社的確立。那時，人們已經掌握磨製和鑽孔技術，婦女從事採集，男子從事漁獵，實行族外群婚，人們只知其母，不知其父，世系只能按母系計算。母系氏族以年長的婦女為氏族長。
婦女在生產起重要作用。父系氏族社會裡，由男子及其兒女子孫組成乙個父系大家族（家庭），男子不僅把妻子娶進來，而且把男子留在家庭中，而把姐妹或女兒嫁出去，家庭中所留下來的僅是男子，如此繼承下去，便於男子來計算世系了。這種計算世系的實質，是為了財務的繼承權，在母系氏族中，沒有女子時，要過繼或收養來保證母系的世系不斷絕而向下傳遞，而且父系氏族中，沒有男子時，要用過繼或收養男子的方法，以保證後繼有人。
8樓：匿名使用者
現在部分家庭也是母系社會
9樓：匿名使用者
乙個是女主外，乙個是男主外
母系氏族公社的代表性文化是什麼？
10樓：匿名使用者
母系氏族公社的代表性文化是北京山頂洞人的文化。
母系氏族的繁榮期是距今約
六、七千年前,具有代表性的是黃河流域以河南澠池縣仰韶村為中心的「仰韶文化」和以長江...龍山文化和齊家文化已進入新石器時代中晚期,其時期距今約四千年,即西元前二千年左右,這時正是原始公社解體時期。
母系氏族公社是以母親的血緣關係結成的原始社會的基本單位。它是在血緣家族進一步發展、逐步形成氏族的基礎上產生的，是世界各民族普遍經歷的階段。母系氏族公社大約產生於舊石器時代晚期，到新石器時代達到繁盛，並開始逐步為父系氏族公社所取代。
在母系氏族公社中，婦女們在生產和生活中起著主導作用。世系按母親計算，實行母系繼承制。孩子們只知其母，不知其父。
婦女在氏族公社中居於支配地位，除了管理氏族公社內部事務外，婦女主要從事採集和原始農業，使生活的供給比較穩定。男子則主要從事狩獵。母系氏族公社的最高權力機構是議事會，由全體成年的婦女和男子參加，享有平等的表決權。
每個母系氏族公社有自己的名稱、墓地，在社會生活中，崇敬共同的神祇或圖騰。在婚姻關係上，禁止族內群婚，必須同別的氏族公社實行族外群婚。在氏族公社裡，除了氏族公社成員個人日常使用的工具外，土地、房屋、牲畜等都歸氏族公社有。
氏族成員共同勞動，共同消費，沒有貴賤貧富之分，過著平等的生活。
母系氏族制度的基本特徵：①世系按母親的血緣計算。②婦女在生產、生活中起主導作用，她們既是生活的組織者，又是氏族的管理者。
③財產屬公社所有，沒有貴賤貧富之分，沒有階級區別。④具有共同的居住區。
11樓：匿名使用者
北京的山頂洞人為其代表文化。
12樓：匿名使用者
北京的山頂洞人為母系氏族公社的代表性文化。母系氏族公社的形成，距今約42023年。那時候的人類，已普遍使用磨製的石器，並有了原始的農業和畜牧業，過定居生活，婦女在生產和生活中起支配地位。
什麼是母系氏族和公系氏族
13樓：匿名使用者
母系氏族公社 以母系血緣為紐帶組成的生產、生活單位。原始公社制社會的全盛時期。主要特徵是：
1．女子在生產中起主要作用。她們是農業勞動、管理住所、保護火種和撫育子女等活動的承擔者，這些勞動比男子的採集性生產活動更為穩定、重要，範圍更廣，決定了婦女在整個社會經濟活動中的主導作用；2．婦女是氏族的管理者。氏族首領往往由年高望重的婦女擔任，負責組織生產、管理生活和對外聯絡，由氏族大會選舉產生或罷免，重大事務由氏族大會決定；3．世系按母系血緣計算。
每一氏族成員不論性別，均屬母親所在的氏族。在族外婚制下，「父親」是母親氏族以外的人。在母系氏族內部，不存在父子關係；4．實行母方居住制。
男女婚媾地點及其子女的居處必須在女方氏族內；5．生產資料（包括土地）歸公社集體共有，共同勞動，共同享用勞動產品，所有的財產由本氏族集體繼承，任何人無權私自支配或單獨繼承。母系氏族公社產生於舊石器時代晚期，發展於新石器時代早期。至新石器時代中期進入繁榮階段。
仰韶文化和河姆渡文化是中國母系氏族公社繁榮階段典型的考古學文化。
（《中學百科全書·歷史卷》，華東師範大學出版社2023年出版。）氏族公社 原始社會的基本單位，以生產資料公有制為基礎、以血緣紐帶和血統世系相聯結的社會組織形式。曾普遍存在於世界各地的原始社會中，是人類社會發展的必經階段。
氏族公社經歷母系氏族公社和父系氏族公社兩個階段。母系氏族公社經蒙昧時代高階階段繼續發展，到野蠻時代低階階段臻於全盛。到野蠻時代中高階階段，隨著社會生產力和勞動分工的發展，母系氏族公社漸為父系氏族公社所取代。
氏族公社具有以下特徵和
職能：生產資料的氏族占有制是氏族社會生產關係的基礎，氏族成員地位平等，無階級無剝削；有以族長為首的管理機構，族長一般由氏族成員選舉或撤換；氏族內部禁婚；死後遺產須留在氏族內，由同族成員繼承；同氏族人有相互援助、保護及執行血親復仇的義務；氏族有自己的名稱、共同的宗教節日和墓地。隨著私有制和階級的產生，氏族公社就趨於解體。
在階級社會初期，仍不同程度地儲存著氏族公社的某些殘跡。
氏族與民族的區別，民族與氏族部落種族國家的區別是什麼？
言而言之的區別，氏族 以血緣關係為基礎。民族 以地域關係為基礎。氏族是原始社會中以相同的血緣關係結合的人類社會群體，其成員出自乙個共同的祖先。大約產生於舊石器時代中 晚期。他們往往用一種動物或植物作為本氏族的圖騰標記。在氏族中，婚姻有一定的規定，禁止長輩與晚輩之間的通婚，也排斥兄弟姐妹之間的婚配，甚...
巴黎公社是什麼時候成立的巴黎公社對後世的影響巴黎公社的措施和
巴黎公社 法語 la mune de paris 在1871年3月28日正式成立巴黎公社是無產 階級推翻資產階級統治，建立無產階級 的第一次嘗試。它給資本主義以第一次沉重打擊，它使無產階級反對資產階級的鬥爭，進入乙個新的時期。豐富了馬克思主義關於無產階級革命和無產階級 的學說 教訓 公社失敗的主要原...
巴黎公社體現了什麼樣的革命精神巴黎公社的革命精神是什麼？
體現了無產階級 的大無畏精神和偉大的創造精神。巴黎公社是無產階級推翻資產階級統治，建立無產階級 的一次偉大嘗試，是無產階級革命史上的乙個光輝節點。它的實踐，豐富了馬克思主義關於無產階級革命和無產階級 的學說。為國際社會主義運動提供了寶貴的經驗和教訓。公社戰士在同強大敵人戰鬥時表現出來的英勇不屈 視死...