1樓：匿名使用者
當能夠被稱為佛的時候，便已經不退轉，所以不會成魔。但是魔是真的可以成佛。放下屠刀立地成佛。只要把不正確的壞的念頭都拋開，轉變心念就好。
2樓：禾速速
書上的：「一念成佛，一念成魔」，是說乙個好的高雅的想法此時你就是佛，乙個壞的罪惡的念頭此刻你就是魔。也可以說以此類推，你的言語和行為如果是無私此刻你是佛的品質，此刻你是佛，過一會兒你的言語和行為是自私貪欲等等一系列不好的，此刻你是魔。
因為大多數人的言行舉止不會時時都是高雅完美無私愛心的，總是時好時壞，一會兒好一會兒壞，故說「一念成佛，一念成魔」。
拈花一笑之間，一念可以成佛，一念可以成魔怎麼理解
3樓：匿名使用者
希望對你有幫助：迦葉尊者拈花一笑，一念成佛，一念成魔。放開一切對你不公的事，寬恕他人也放過你自己。
4樓：匿名使用者
一念成佛,一念成魔,佛魔只在一念之間。當知因果關係，不獨事實昭著者，絲毫不爽，而一念之間，因果已具，古德云「念佛即佛，念魔即魔」，又曰「一念成佛」反言之，則一念成魔，古來修行人，一念而墮者，更不知凡幾。世法上以一念而折損福報，或一念而轉危為安者，不知凡幾。
即以修持而論，修持深者偶一動念，其念不淨，或稍生厭怠，實時，輕者座上奇痛，重則生病或生其它枝節。至心懺悔，立歸平靜。何以故，心生種種法生，心滅則種種法滅，即所謂因生果生，因滅果滅，故凡修持者，心念較初修者為清淨，偶一不淨，則此一念，即因即果，因果立具，故感應之速如此爾。
一念成佛，一念成魔，成佛成魔只在一念之間 10
5樓：匿名使用者
1、首先，我要告訴你什麼是真正的佛教。佛教並不是單單一門宗教 ，真正的佛教是積極的。
因為佛教的思想，是教人行善，積德，而且也可以修身養性，學習佛教不單單可以讓我們這一生與人友好相處，懂得待人接物，經濟財富穩定，家庭、事業、工作等等更加美好，不僅對來世一定有幫助，今生也會令自己有一種快樂之感。即使你沒有發財、事業上不成功，也不會像沒學佛的人那樣一蹶不振，而始終都會有一種滿足感。同時也可以認識到整個人生、世界，乃至是整個宇宙的真理、真相。
2、學佛最大的優點是什麼？就是對生老病死有所準備，一旦出現疾病、死亡，不會覺得特別不幸，反而有勇氣從容面對。
3、何為解脫：解脫梵語為vimoksa，解脫的境界可分大乘與小乘之別，其境界略有差異，依小乘佛法而言，要證得初果、二果、三果、四果等果位，方稱得上解脫，而以四果為小乘終極圓滿之果地，必須斷見思惑，出三界，得成阿羅漢果梵語arhat。 依大乘而言，要證成初地以上，乃至佛的果位，皆為解脫的境界，每乙個階位解脫的境界漸次入深，而以佛的果位是大乘佛法終極之位，必須勤修六度萬行，以中道實相義而正行，破塵沙惑、破無明惑，因而證成佛道。
宗喀巴大師撰寫了一部論著——《菩提道次第廣論》，這其中宣講了下士道、中士道、上士道：下士道講如何獲得人天的解脫，中士道講如何獲得小乘的解脫，上士道講如何獲得菩薩的大解脫。所以，想要獲得解脫，可以仔細研讀這部著作。
4、如何獲得解脫，成就佛果。
修行是需要次第地聞思修行的，需要找乙個公認的高僧大德，先聽聞佛法當中的經、律、論，多思考，再修行。要先修人身難得、壽命無常、輪迴過患、因果不虛，生起出離心，同時修行菩提心，發願往生西方極樂，積資淨障，六度萬行。這樣次第地聞思修，才能最終獲得果。
可以參考一下《前行引導文》《慧燈之光》《入菩薩行論》。
6樓：夜南
佛也好，魔也好。只在一念之間
7樓：阿拉啦啦阿
佛也好 魔也罷 不過是別人的說辭
比如你做了同一件事情，對a有利 a說你是佛 對b不利（或者對b造成潛在的不利或者b害怕落在自己身上）b就會說你是魔 實際上 你只是做了同一件事而已。
成佛也好 成魔也罷 我只做我自己 對於你們來說 是魔是佛與我何干，念我好的人自然認為我是佛 討厭我的人也不可避免認為我是魔
佛祖拈花一笑，一念成佛，一念成魔，究竟什麼意思
8樓：匿名使用者
不是什麼意思，這個世上已沒有了比沒有意思而有意思，他們自以為找到了絕對的真理，卻只是心中的乙個幻影。
9樓：匿名使用者
所謂念由心生，來
佛魔皆在一念源之間。這才是佛、魔。我們平時所說的佛或者魔是沒有這麼容易成就的，也沒有那麼容易可以相互轉換，其實不然。
何謂佛？何謂魔？只有通達了本心，見識了自己的本性，然後按照自己的本性去做事的人才有資格說自己是佛或者魔。
念念無滯，常見本性。
10樓：匿名使用者
就像人一樣，每個人心裡都有善有惡！我們總是要面臨各種各樣的抉擇，總是要在十字路口選擇！一念成佛，即為向善；一念成魔，即為向惡！
11樓：匿名使用者
意思是乙個人有善的一面也有惡的一面，要做出善與惡的舉動時只在你的一念之間，這是迦葉尊者的成佛過程。
一念成佛，一念成魔
12樓：匿名使用者
很多想法都是一時的。連自己都掌控不了。
成佛成魔盡在一念之間。
我們都希望努力成佛。之所以會一時，其實潛意識裡也是有想法了的吧。
認為這樣會比較好。
相不相信要看你這一時和一念給你帶來了什麼。
你覺得值得，就相信吧，
人都是靠這些一念下來的。
一念成佛 一念成魔後面幾句話是什麼
13樓：沃潤薄思嬡
佛與魔只在一念之間
很多事也是在這一念之間，可是結果卻大不相同。不管是成佛，還是成魔，只要自己喜歡，自己開心就好。
14樓：泥頌
有兩個說法，你看需要哪一種。
一念成佛,一念成魔,佛魔只在一念之間。
迦葉尊者拈花一笑，一念成佛，一念成魔。放開一切對你不公的事，寬恕他人也放過你自己。
15樓：匿名使用者
一念成佛，一念成魔，我若成佛，天下無魔，我若成魔，天奈我何，
16樓：空明天核
當你明白那是無有意義的時候 那是佛（覺悟）當你迷惘無知做出傻事來 如同魔鬼一般可怕 思想就是這樣亂 迷亂你這個人頭 明白嗎 要記得這個人頭 只有給分 快點…
17樓：匿名使用者
一念成佛 一念成魔 看你自己怎麼選擇
「一念成佛，一念成魔」是什麼意思？
18樓：不咩
人的念頭決定
來了人的未來自
：如果乙個人bai心地清淨，以無我du的精神為眾生zhi服務，那他就會以智慧型超越生dao死而得到究竟解脫；如果乙個人心地染汙，處處以我為中心，他就會因為執著而煩惱不斷，以致擾亂眾生。
佛法講，萬法唯識，三界唯心，就是講我們每個人的心念決定著我們的生活環境。
擴充套件資料
這句話出自《佛經》
據說當年佛祖講經，沒有說話，只是拈著花笑一笑，大家都不明白，唯有迦葉尊者回以微笑，佛祖便說：得我道者，唯迦葉矣。
佛教典籍主要有如下幾種分類：
1、按照其所載內容來分類，可以分為經、律、論三種。這三種合稱為三藏，也叫大藏經。唐僧玄奘 [2] 又被稱為「唐三藏」，就是因為他熟知佛教所有的經、律、論三藏，而對他的一種尊稱。
2、按照佛教的派別來分類，可以分為小乘佛教三藏、大乘佛教三藏和密宗三藏。
3、按照所使用的語言文字的不同來分類，可以分為漢文大藏經、蒙文大藏經、藏文大藏經、日文大藏經 、巴利文大藏經等。但現存佛教大藏經中比較成系統和影響比較大的主要有三大類，即巴利文大藏經、漢文大藏經、藏文大藏經。
4、按照製作技術的不同來分類，又可以分為手抄大藏經、刻版印刷大藏經、石刻大藏經等等。
19樓：生死且老鴨
你在世間處理事物的決定方向到了乙個極致，就會指引你成為什麼樣的人，或讓人陽關普照，或讓人萬念俱灰
20樓：匿名使用者
人的念頭決定了人的未來：如果乙個人心地清淨，以無我的精神為眾生服務，那他就會以智慧型超越生死而得到究竟解脫；如果乙個人心地染汙，處處以我為中心，他就會因為執著而煩惱不斷，以致擾亂眾生。
21樓：貓兒
採納率：56%12級 2013.11.14
一念淨為佛，一念惡為魔。
22樓：周公後
人的bai念頭決定了人的未du
來：如果乙個人心地清淨zhi，以無我的精神dao為眾生服務，那他就會以智慧型專超屬越生死而得到究竟解脫；如果乙個人心地染汙，處處以我為中心，他就會因為執著而煩惱不斷，以致擾亂眾生。佛法講，萬法唯識，三界唯心，就是講我們每個人的心念決定著我們的生活環境。
23樓：匿名使用者
。。。 天地初開 有一點善念的就成了佛 而有一點邪念的則魔
24樓：匿名使用者
一失足成千古恨，做某事導致或者是流芳百世或者是遺臭萬年。
25樓：我是誰
一念成佛，一念成魔 好好做人
26樓：帝龍二世
那些人說了後 我都無語了 （沒有說不好的意思）
27樓：愛丶如此醉
佛魔乃在一念之間。 心中想佛便是佛，
28樓：13579額他
liangziren95的理解正確。
人,拈花一笑,一念成佛.一念成魔出自和典故？
29樓：疤誆椎芍
我若成魔 弒盡天下神佛 我若成魔 天下無魔
一念成佛一念成魔,有什麼寓意呢?
30樓：熱心網友
這其實是說乙個人的心靈，如果內心向善那就成佛，如果一心向惡就是魔鬼，在人生的抉擇口上，成佛成魔就在一念之間，只能靠自己的意志力了。
31樓：究極空我
好比是乙個人的善和惡
沒有誰天生是是好人還是壞人，每乙個人都有善和惡，善惡之間有一條分界線，而這分界線就是理智，當乙個人喪失理智時就會成魔，做出一些惡意的、不可理解事情，這就是所謂的一念成佛一念成魔了
32樓：熙俊基
很多人會說，一心
向善就是佛，一心向惡就是魔，其實沒那麼簡單。佛和魔都具備很高的境界，魔起初也是善的，只不過它看到這世間太多的惡，他痛恨這些惡，所以要比這些惡更惡，以惡制惡，所以它成了魔，因為它看透了人性，他才能有成魔的資格。而佛也看到了這世間的惡，但他相信用善可以戰勝惡，所以善是他的**，所以他成了佛。
因為他也看透了。乙個沒有境界的人是沒有資格成為佛或者魔的。一念成佛一念成魔是在一定的高度之上所做的選擇。
還有句話叫不成佛變成魔，就是這個意思。魔起初也是想成佛的，只不過它最終沒有突破魔障。
33樓：不咩
人的念頭決定了人的未來：
如果乙個人心地清淨，以無我的精神為眾生服務，那他就會以智慧型超越生死而得到究竟解脫；如果乙個人心地染汙，處處以我為中心，他就會因為執著而煩惱不斷，以致擾亂眾生。
佛法講，萬法唯識，三界唯心，就是講我們每個人的心念決定著我們的生活環境。
擴充套件資料
這句話出自《佛經》
據說當年佛祖講經，沒有說話，只是拈著花笑一笑，大家都不明白，唯有迦葉尊者回以微笑，佛祖便說：得我道者，唯迦葉矣。
佛教典籍主要有如下幾種分類：
1、按照其所載內容來分類，可以分為經、律、論三種。這三種合稱為三藏，也叫大藏經。唐僧玄奘 [2] 又被稱為「唐三藏」，就是因為他熟知佛教所有的經、律、論三藏，而對他的一種尊稱。
2、按照佛教的派別來分類，可以分為小乘佛教三藏、大乘佛教三藏和密宗三藏。
3、按照所使用的語言文字的不同來分類，可以分為漢文大藏經、蒙文大藏經、藏文大藏經、日文大藏經 、巴利文大藏經等。但現存佛教大藏經中比較成系統和影響比較大的主要有三大類，即巴利文大藏經、漢文大藏經、藏文大藏經。
4、按照製作技術的不同來分類，又可以分為手抄大藏經、刻版印刷大藏經、石刻大藏經等等。
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