如果臨終一念決定死後能否往生，那麼不管平常功夫如何，臨終時只要業報現前，豈非前功盡棄？
1樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！
有人把往生與否看成臨終最後一念的佛號決定的，也有人把助念看得比佛號還重要。
依善導大師的淨土思想，臨終念的是「南無阿彌陀佛」，平時念得也是「南無阿彌陀佛」，這句佛號不增不減，不是臨終念功德比平時大很多！只要信願專修念佛，臨終就是平生，平生就是臨終，這個事活著時候就定了，叫平生業成。用印光大師的話說就是「則雖未出娑婆，已非娑婆之久客；未生極樂，即是極樂之嘉賓。
增廣卷二．覆鄧伯誠居士書二）
如果不是依善導大師的淨土思想信願專修臨終是很危險，因為沒有如理如法修學，平時也是往生不定一樣危險，而臨終更危險。臨終會有業報現前，這個就需要助念。而專修之人臨終阿彌陀佛現前接引，以佛力加佑另心不顛倒。
2樓：匿名使用者
功夫深的，深信不移的，有定功的，臨終業報不能現前；心中疑惑的，半信半疑的，投機取巧的，容易惹業報上身，到時候阿彌陀佛也接不動。
3樓：雲起月來君子愁
平常不磨刀，怎能砍的柴，平常心不轉念，臨終必定被業所轉！
4樓：網友
平時功夫決定平時業報，平時都能做到，臨終前又能算什麼，跟平常一樣不就是了。
5樓：唯梅子
只要平時努力學習，那麼在高考時，就可能有好成績。
只要平時學習懶散，那麼在高考時，就很難有好成績。
念佛也是如此。因為精進的程度不同。
但有人高度聰明，即使懶散，也仍然考上。
但有人比較愚蠢，即使努力，也仍然落榜。
念佛也是如此。 因為善根的大小不同。
6樓：什了
生生死死本如常，能否往生無需知，若生時憂死往生，豈非自擾？
愛恨一念間歌詞誰知，愛恨一念間，淡然得自在。
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