1樓：泥頌
真是難得有這樣的思考 應該是這樣的理解 種什麼因結什麼果 因果報應
絲毫不爽 多種善因 來生必結善果
人從五戒十善而來。若我們心與五戒十善相應，果報自然在人道，來生自然生在人道！
十法界正因如下：
平等心－－現佛法界
六度心－－現菩薩法界
十二因緣－－現獨覺法界
四諦心－－現羅漢法界
上品十善、慈悲喜捨心－－現天法界
中品十善、五戒心－－現人法界
上品十善、嗔心－－現修羅法界
愚痴心－－現畜生法界
貪心－－鬼法界
嗔心－－地獄法界
一切眾生心行複雜，這是十法界形成的主要心行。這些道理，佛在華嚴經中講的十分透徹
2樓：濟南的清真寺
佛教是世界第三大宗教。佛教創始於西元前6世紀的古印度，創始人為喬達摩·悉達多。他出生在今天的尼泊爾境內，是釋迦部落的王子。
他29歲時開始修行，創立了佛教的教義。後來傳入亞洲其他地區,現在主要分布在亞洲的東部和東南部.
佛教廣義地說，它是一種宗教，包括它的經典、儀式、習慣、教團的組織等等；但佛教在世界性的各大宗教和思想之中，顯得非常特殊。凡是宗教，無不信奉神的創造及神的主宰，佛教卻是徹底的無神論者；因此佛教似宗教而又非宗教，類哲學而又非哲學，通科學而又非科學。這是佛教的最大特色。
狹義地說，它就是佛所說的言教；如果用佛教固有的術語來說，應當叫做佛法（buddha dharma）。在《增一阿含》經的序品中所說：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。
用一句話來說，佛教就是佛讓人們止惡揚善、自淨其意的教法、是佛陀的教育。它的經典有許多,自古以來，大家最重視的佛經是《華嚴經》，稱為經中之王。
3樓：匿名使用者
按三世因果決定你的來世。其實沒有惡哪有善，兩者對立辨證的關係。只是按多做善是會對你有好的影響。
有個問題不明白，佛說人死**地獄受罪好人就接引西方，那常聽別人說鬧鬼那鬼從哪來，難道地獄有漏洞？
4樓：夢中
佛教講六道輪迴，六道是:天道、修羅道、人間道、畜生道、餓鬼道、地獄道；
我們眾生就是在這六道裡不斷生死輪迴
您所問的「鬧鬼」大部分指鬼道眾生（餓鬼道）
5樓：匿名使用者
人死後，不是都下地獄，還有些處於中陰狀態，就是在等待，到哪去沒有定。
好人也不是都去西方，去處多了，好人也有在那等的。
6樓：
不是所有人都進地獄的，有些連地獄也沒資格進，不能投胎轉世，只能四處遊蕩，運氣好的能找到乙個寄宿之處苟延殘喘，運氣不好的就真的徹底從世界上消失了，就是魂飛魄散，沒有任何希望開始乙個新的自己。
7樓：三石
相信聖經,一切的答案都在聖經裡
8樓：龍中華
那些鬼是有一定道行的人轉生的。他們還沒進地獄，俗話說的遊魂野鬼。但也有可能是受閻王指使做事的。這是我的理解。
9樓：獨茂勳
佛家講六道輪迴，有天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄
佛教中變成畜生道的原因是什麼?有的人做過很多錯事但後來信佛教變成好人還會不會墮入畜生道呢?
10樓：匿名使用者
造畜生道的因，就會得畜生道的果。
比如，殺生，你當人，殺的吃的是畜生，這是因；那麼按照佛經的教證，你需要500世做這個畜生，被人殺或吃。即便是殺害乙個小螞蟻，也不例外。因為生命就是這樣的尊貴，眾生平等。
如果以前做過很多壞事的人，真正的認識到自己錯了，感到強烈的後悔，並且發誓以後再也不造這樣的罪，那麼這個人在這方面的罪過就可以被清淨，就不需要償還這樣的業債。
這些規則不是佛定出來的，而是世界的規律，佛只是宣說了世界的規律。
所以佛教制定了很多戒律，這些並不是要約束人，把人條條框框住，相反戒律可以讓人最大限度地段惡行善。
11樓：無盡燈明
這些說法，你怎麼知道他變成畜生？按古代一些因果感應記錄，都是靈力體系藉邪靈為用，詐成所就者，與邪教明面所示皆為相通，不可誤信。墮不墮畜生，把人變成畜生在宗教裡古就有之，何必前後生。
後有為所以證，是邪教者也，今生如此，何況他生。不足為懲。為人但憑問心無疚，何必藉邪靈以為驗求懲乎？
12樓：佛緣深情
雖然信佛，但是沒有解脫，所以還是在三惡道輪迴一下
13樓：法藏
因貪噌痴，墮入三惡道！，，後來信佛，念佛了，，這是回頭了，向善了。，，只要堅定信願，堅持念佛，決定往生，永不再墮三惡道了【地獄，畜生，餓鬼】。
14樓：孫博文
如果造了愚痴業一次又一次的犯罪就會轉入畜生道中。
15樓：匿名使用者
佛教徒也有真有假的滿大街假合尚
佛教裡面如何解釋鬼魂的，它們為何沒有去地獄或者進入輪迴
16樓：四綠雅木
佛教說因緣，欠債的終須還，有恩的會去償。每個人的一生，在了結自己的因緣同時，又在不斷的種下因緣。所以，只要是人活著，生生世世都會被自己的業力牽扯著走。
無所謂地獄，無所謂天堂，其實都在人間。
17樓：無盡意
人從死亡，到脫胎轉世之間的這段時間。佛法叫做「中陰身」它存在的時間，一般不出七七四十九天就會轉生。
18樓：匿名使用者
是這樣，六道輪迴是沒有人分配的，只因自己的業力所牽引你去哪一道輪迴，地獄嗔恚 惡鬼貪婪 畜生愚痴，人間天堂修善，哪有不貪的人呢，所以一般的人死後都變惡鬼，什麼時候鬼道的罪業惆悵夠了才可以進入輪迴，也就是又乙個生死，生生死死無有窮盡，六道有人 天 修羅 地獄 惡鬼 畜生。
19樓：莫極
佛教不承認有靈魂這一東西。承認靈魂就等於是承認不管如何輪迴都存在乙個輪迴的本體，即承認有「我」，這是一種邪見。輪迴並沒有本體，只是由業聚合出的許多色法。
我們也不承認什麼靈魂投胎說，只是在結生時在結生處由業生起新的心，產生心生色法，而不是乙個靈魂或者鬼魂飛入母胎。
但是有乙個叫做「餓鬼道」的地方，在那裡化生的都是惡鬼（不是鬼魂），可能有一些人將之誤以為是鬼魂。
學佛要學四聖諦、十二緣起法。
20樓：慈悲圓滿
首先，請把『鬼』與『魂』分開，他們不是乙個意思；
我理解你的意思指的是鬼；
六道輪迴裡面的其中一道，即是『餓鬼道』；
所以，『鬼』本身就已經在輪迴中了，這就是佛教對鬼的解釋；
其次，地獄道是地獄道，餓鬼道是餓鬼道；
墮落不同的地方需要有不同的原因，就像瓜種生瓜、豆種生豆一樣；
所以，鬼沒有落入地獄。
回答完畢，多謝觀賞。
21樓：黃曼殊
一般鬼道眾生貪心重一些。執著於生前的房子啊，財寶啊等等。放不下。
22樓：匿名使用者
不可能吧，你說的鬼是餓鬼道吧，餓鬼道也是六道輪迴之一啊。
23樓：匿名使用者
佛教的解釋都是超度 因果關係
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