1樓：貊音望驕
這個出家初心就是想要成佛得道,不獲究竟不罷休,放下世緣立求解脫!如果將這顆心保持於始終,還有不成佛的道理嗎?事買則不然,多數人遇到困難障礙和逆行因緣就隨緣跑了,放棄了初心!
這就是學佛人多如牛毛,成佛人少如牛角!有一句土話說學佛人;一年不像兩年像三年四年出洋相!也就是這個道理!
佛法不離世法,一切有所成就的人,都堅持始終如一才能成功!
2樓：摩昌茂
「發心之初，成佛有餘」是指如果時時刻刻都能像剛出家時那樣歡喜，那樣精進地修行，成佛是綽綽有餘的。
3樓：泥頌
出家如初，成佛有餘。
像初出家時一樣真心誠意，必有成就；
真誠心 勇猛心 精進心 恭敬心 清淨心
4樓：匿名使用者
出家的心態像出生之時的孩子一樣毫無雜念,那成佛是很容易的事.
5樓：草晞澤輝
像初出家時一樣真心誠意，必有誠就
6樓：閉漪宮心遠
增廣賢文裡云
,出家如初,成佛有餘。
因為人在初涉乙個事情或者領域之時,都會保持一種虔誠的心態與勤奮謙虛的動力與信念。當涉入過深的時候,總會感覺到有點老油條,所以就會懶散起來,實際上此語有警示之意。
7樓：桑職嚴子實
大意指：人不能因為暫時的安逸或未達到期望而心生懈怠，失去了當初的本質和追求。古語云：
「出家一年，佛在心田，出家兩年，佛在眼前，出家三年，佛在耳邊，出家四年，佛在天邊。」若近實遠，步步後退。想那剛出家的沙彌，出家之初十分虔誠，萬分勤奮，若能持久修行，保持本色，不退最初的一點菩提心，真是成佛也綽綽有餘。
但人往往如此，無論做任何事，時間久了便如那小沙彌一般，自覺不自覺變的做一天和尚撞一天鐘，得過且過。
8樓：t深深海底行
末學淺見：
初出家時，必定以至誠發菩提心；若不如是，不名「出家」；
實發菩提心，名為「凡夫菩薩」，非同小可；
《華嚴經》：
「菩提心者，則為一切諸佛種子，能生一切諸佛法故。」
省庵大師《勸發菩提心文》：
「入道要門，發心為首；修行急務，立願居先」；
「忘失菩提心，修諸善法，是名魔業」。
若是經未來不失不忘菩提心，以此因，雲何不得成佛之果？
南無常住十方佛
出家如初,成佛有餘. 是什麼意思？
9樓：
「出家如初，成佛有餘」這句話從字面上理解為：修行之人如果能夠保持最初的那份虔誠之心，那麼就算成為佛祖都是綽綽有餘的。
這句話也表達能夠善始善終的把一件事做好，那麼成功就終會到來。其意義與魏徵的《諫太宗十思疏》中「有善始者實繁，能剋終者蓋寡」（開頭做得好的實在很多，而能夠堅持到底的卻很少）差不多，《詩經》中的「靡不有初，鮮克有終」（人們不是沒有良好的初心，但很少有人能夠有很好的結局）也是這個意思。
擴充套件資料：「出家如初，成佛有餘」出自明代的《增廣賢文》，原文部分段落如下：
酒中不語真君子，財上分明大丈夫。
貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
出家如初，成佛有餘。積金千兩，不如明解經書。
養子不教如養驢，養女不教如養豬。
有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚。
倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮儀疏。
聽君一席話，勝讀十年書。人不通今古，馬牛如襟裾。
茫茫四海人無數，哪個男兒是丈夫？
白酒釀成緣好客，**散盡為詩書。
10樓：回憶的路程
如果出家幾十年，都像最初那一念那麼誠懇的話，早就成功了。此句出自於《大方廣佛華嚴經》，大乘佛教重要經典之一，我國華嚴宗以本經法界緣起、事事無礙等妙義立宗。簡稱《華嚴經》，或稱《雜華經》。
我國華嚴宗即依據本經，立法界緣起、事事無礙等妙義為宗旨。茲就本經之經題而論，《大方廣佛華嚴經》系『法喻因果』並舉，『理智人法』兼備之名稱，一經之要旨，皆在此中。
11樓：台灣黑白集
意思是：秉持著出家時的初心，潛心修研佛法，那麼得道成佛就卓卓有餘了。
用來比喻乙個素有大志，信念堅定的人，在實現自己崇高的理想及偉大的事業中，不論是一帆風順還是艱苦卓絕，他會經常堅定自己的信念。回想一次，就會調動一次自身的潛能和智慧型，產生出前進的動力。相持不斷，激發不已，自能信定而達目的的彼岸。
12樓：匿名使用者
「出家如初,成佛有餘」的意思是一般剛出家時，非常虔誠，非常精進，等時間一長，就開始懈怠。
出自：黃甫林著書籍《增廣賢文》
古人云：出家三天，佛在面前；出家三年，佛在西天；出家如初，成佛有餘。
釋義：剛出家的時候，十分虔誠嚴謹，彷彿佛時時都在面前一般；出家時間長了，感到修行成佛，並非易事，心中反覺得空虛寂寞，似乎覺得佛距自己很遠；待到經過了更長時間的艱苦修行磨鍊，除去了一切雜念，心中清淨，感到自由自在，這時便進入了成熟的階段，由必然走向了自由。
以出家人修行的三個階段，說明從必然進入到自由是乙個長期艱苦磨鍊過程。與為人處世、研究學同都有相通之處。
13樓：匿名使用者
這是增廣賢文裡的兩句話，我當初念這句話時，也是感觸頗多。
理解這句話可以參看嘎瑪仁波切的開示「一般剛開始修行的人，都比較謙虛，也很有虔誠心，對自己身口意的言行會比較謹慎；可是，修行時間一久，慢慢就麻木了。久而久之，以為自己已經修得很好了，會自以為是。所以我們常開玩笑說：
「學佛一年，佛在心裡；學佛三年，佛在眼前；學佛十年，佛遠在天邊！」學佛越久，若沒有時時往內觀照，就會和佛法背道而馳，越來越遠了。」
所以出家如初，成佛有餘是講，如果可以像剛剛出家那樣的虔誠謙虛，信念堅定，熱忱，則一定會可以成佛。
這兩句話實際在通過講學佛這件事，述說更多做事的道理。
阿彌陀佛！
14樓：匿名使用者
出家如初,成佛有餘. 是什麼意思？————自始至終保持初學佛時的勇猛精進，成就無上菩提可說是足足有餘的。
有大德言道：如果能用常人創業致富的一半精力來研修佛法，早就「歸家穩坐」了。
15樓：
真正的出家人，心境如嬰兒般純真，成佛是沒有問題的
所有的佛經他所指的方向只有乙個，那就是「如來」（如來的意思是本來的樣子）。
提醒步入佛道的人，請不要被語言誤解，真理並不在佛經之內，也不在佛經之外，一切都是真理。
16樓：因緣法
一般剛出家時，非常虔誠，非常精進，等時間一長，就開始懈怠。故有俗語：學佛一年，佛在眼前，學佛三年，佛在天邊。出家修行也一樣。
但如果出家多年，仍如剛學佛修習時的態度和精進精神，則一生成就毫無疑問。故修行，難在堅持。因此說：
出家如初，成佛有餘。成佛，是往極處說，往最好處說，其實是成就的意思。有餘，還有寬餘，不費力、不是特別難的意思。
17樓：
阿彌陀佛保佑我們全家吧
18樓：帥帥的良
古人云： 「出家一年,佛在心田;
若不用功，出家二年,佛在眼前;出家三年,佛在耳邊;出家四年，佛在天邊。」
所謂：出家如初,成佛有餘，意思就是說如果始終保持剛出家時的認真刻苦狀態，精進用功，如此時時刻刻佛在心田的努力，那麼一直到成佛，都綽綽有餘。
而如果懶惰、懈怠，那麼就沒有出息。更別說成佛了。
19樓：孤翔之雁
個人理解,就是不忘初心的意思
您好，出家如初，成佛有餘是什麼意思？謝謝
20樓：因緣法
一般剛出家時，非常虔誠，非常精進，等時間一長，就開始懈怠。故有俗語：學佛一年，佛在眼前，學佛三年，佛在天邊。出家修行也一樣。
但如果出家多年，仍如剛學佛修習時的態度和精進精神，則一生成就毫無疑問。故修行，難在堅持。因此說：
出家如初，成佛有餘。成佛，是往極處說，往最好處說，其實是成就的意思。有餘，還有寬餘，不費力、不是特別難的意思。
出家如初，成佛有餘.是什麼意思
「出家如初，成佛有餘」出處**？
21樓：du知道君
①出自《增廣賢文》
②全文如下：
一年之計在於春，一日之計在於寅，
一家之計在於和，一生之計在於勤。
責人之心責己，恕己之心恕人。
守口如瓶，防意如城。
寧可人負我，切莫我負人。
再三須慎意，第一莫欺心。
虎生猶可近，人熟不堪親。
來說是非者，便是是非人。
遠水難救近火，遠親不如近鄰。
有茶有酒多兄弟，急難何曾見一人。
人情似紙張張薄，世事如棋局局新。
山中也有千年樹，世上難逢百歲人。
力微休負重，言輕莫勸人。
無錢休入眾，遭難莫尋親。
平生莫作皺眉事，世上應無切齒人。
士者國之寶，儒為席上珍。
若要斷酒法，醒眼看醉人。
求人須求大丈夫，濟人須濟急時無。
渴時一滴如甘露，醉後添杯不如無。
久住令人賤，頻來親也疏。
酒中不語真君子，財上分明大丈夫。
出家如初，成佛有餘。
積金千兩，不如明解經書。
養子不教如養驢，養女不教如養豬。
有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚。
倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。
同君一席話，勝讀十年書。
人不通今古，馬牛如襟裾。
茫茫四海人無數，哪個男兒是丈夫。
白酒釀成緣好客，**散盡為收書。
救人一命，勝造七級浮屠。
城門失火，殃及池魚。
庭前生瑞草，好事不如無。
欲求生富貴，須下死工夫。
百年成之不足，一旦敗之有餘。
人心似鐵，官法如爐。
善化不足，惡化有餘。
水太清則無魚，人至察則無徒。
知者減半，省者全無。
在家由父，出家從夫。
痴人畏婦，賢女敬夫。
是非終日有，不聽自然無。
寧可正而不足，不可邪而有餘。
寧可信其有，不可信其無。
竹籬茅舍風光好，道院僧堂終不如。
命裡有時終須有，命裡無時莫強求。
道院迎仙客，書堂隱相儒。
庭栽棲鳳竹，池養化龍魚。
結交須勝己，似我不如無。
但看三五日，相見不如初。
人情似水分高下，世事如雲任卷舒
③古人云： 「出家一年,佛在心田;
若不用功，出家二年,佛在眼前;出家三年,佛在耳邊;出家四年，佛在天邊。」
所謂：出家如初,成佛有餘，意思就是說如果始終保持剛出家時的認真刻苦狀態，精進用功，如此時時刻刻佛在心田的努力，那麼一直到成佛，都綽綽有餘。而如果懶惰、懈怠，那麼就沒有出息。
更別說成佛了。
22樓：嗨妮妮
出家如初成佛有餘，這是＜增廣賢文＞裡的話。
一年之計在於春，一日之計在於寅，一家之計在於和，一生之計在於勤。
責人之心責己，恕己之心恕人。
守口如瓶，防意如城。
寧可人負我，切莫我負人。
再三須慎意，第一莫欺心。
虎生猶可近，人熟不堪親。
來說是非者，便是是非人。
遠水難救近火，遠親不如近鄰。
有茶有酒多兄弟，急難何曾見一人。
人情似紙張張薄，世事如棋局局新。
山中也有千年樹，世上難逢百歲人。
力微休負重，言輕莫勸人。
無錢休入眾，遭難莫尋親。
平生莫作皺眉事，世上應無切齒人。
士者國之寶，儒為席上珍。
若要斷酒法，醒眼看醉人。
求人須求大丈夫，濟人須濟急時無。
渴時一滴如甘露，醉後添杯不如無。
久住令人賤，頻來親也疏。
酒中不語真君子，財上分明大丈夫。
出家如初，成佛有餘。
積金千兩，不如明解經書。
養子不教如養驢，養女不教如養豬。
有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚。
倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。
同君一席話，勝讀十年書。
人不通今古，馬牛如襟裾。
茫茫四海人無數，哪個男兒是丈夫。
白酒釀成緣好客，**散盡為收書。
救人一命，勝造七級浮屠。
城門失火，殃及池魚。
庭前生瑞草，好事不如無。
欲求生富貴，須下死工夫。
百年成之不足，一旦敗之有餘。
人心似鐵，官法如爐。
善化不足，惡化有餘。
水太清則無魚，人至察則無徒。
知者減半，省者全無。
在家由父，出家從夫。
痴人畏婦，賢女敬夫。
是非終日有，不聽自然無。
寧可正而不足，不可邪而有餘。
寧可信其有，不可信其無。
竹籬茅舍風光好，道院僧堂終不如。
命裡有時終須有，命裡無時莫強求。
道院迎仙客，書堂隱相儒。
庭栽棲鳳竹，池養化龍魚。
結交須勝己，似我不如無。
但看三五日，相見不如初。
人情似水分高下，世事如雲任卷舒
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