求問無我的問題，求問無我的乙個問題

1樓：開石覺

要明了這個問題，首先要知道佛所說的沒有實有本質的意思是什麼。這可以從深淺幾個角度來**。

1，首先以您汽車為例作說明。每一部汽車都是由成千上萬個部件，由各個不同的部門，經過協調的努力研製、裝配而成。缺少了任何乙個環節，都無法造成一部完整的車子。

換而言之，即便是一部再堅固的汽車，在使用若干年後，它也會壞，最終將被報廢處理。也就是說它的生成與存在。是由多個條件所構成。

條件所構成，即是佛教所說的因（緣）果法，也就是說，汽車是因緣生，因緣滅的東西。所以，佛說：一切因緣生滅的東西都不具有永恆性。

在有情是生老病死；在世界是成住壞空；器世間（無情的東西）是生住異滅；而他的本質為空。即您所說的沒有實有本質。站在這個角度，不是說物質現象沒有，而是說，現象界的一切東西，不需破壞它的存在，就應明了它不具備永恆的存在性。

因此，可以好好的運用它，好好的生活，但不必為他的得失生滅問題而憂悲苦惱，干擾自己的清淨本心。

2，其次，可用現代高能物理學家的實驗結果，和佛法的析法空的道理來說明。科學界認為，一切的物質是由微小粒子構成。目前已知的最小粒子是中微子（相當於電子的1/1000億），如果用高能電子對撞機再分，就變成了虛空了。

所以科學家的出的結論是空中生萬有。這個過程和佛陀在2023年前，從羊毛塵、兔毛塵、金塵乃至臨虛塵的說法是相合的。從這個角度說，萬物是無我的，是空性的。

而科學家又說，當中微子再分的時候，雖然沒有物質，只剩下波動，這個波動就是思想（科學家正在尋找證據）。這與佛講的一切法（世界萬物）從心想生是一致的。

佛教**的空性的道理，是讓人們明白，不要去用這些虛妄的事物和妄想，干擾我們的清淨本心；不要去為這些虛妄的事物你爭我奪，造作罪業，然後在業力下虛妄的輪迴，虛妄的受報。從此陷入無名黑暗，不能自拔。捨生受生，苦不堪言。

應把心從外在的塵境（色---物質，生、香、味、觸、法）的追逐中收回來，不要去追逐自心幻化的這些妄相。那是徒勞無益，自討苦吃的事情。應當向內明了永恆不滅，具有無量徳能的覺性，從此徹底明了宇宙真相，不再迷惑。

2樓：南無蓮花尊豐佛

你誤會了。佛說無我。這個「無」不是沒有的意思。

佛教的「無」「空」。不能解釋為沒有。是不執著的意思。

3樓：管家小老頭

物質就是波動，寶石和石頭只不過分子排列順序不同而已。科學的名詞是後來者發明的，科學發現的東西是大千世界固有的。

4樓：健康深呼吸

沒有主宰的意思，不是沒有這個銀。

5樓：修心妙音

這種無我的論辯毫無意義就是為了讓我們放下。放下一切。萬緣放下。放下萬緣。

6樓：匿名使用者

諸法皆因緣所生，皆無自性。

你的那個比喻不太明顯。

比如聚木為林，林是人發明出的名言，其實哪有什麼林啊？離開了木，何來林呢？林就是因緣所生，無自性，空的。

推廣開來，所有現象都是如此。不過這個比喻更明顯而已。

無自性，就是不能獨立存在，不能永恆存在，不能自己生出自己。