1樓：青竹遺風
布施，通俗地講，是把自己所擁有的，施捨給需要的人。佛教把布施分為三類：一是財施，就是用錢財物品，去救濟疾病貧苦，財物匱乏之人。
二是法施，就是用正法去勸導他人修善斷惡。三是無畏施，就是不顧自己的安危，去解除別人的怖畏，這是捨己救人。
2樓：王翠芳
就是贈送，施捨，救濟給別人錢或者物品。
3樓：山海孟姜
就是把自己的東西施捨給需要的人。
什麼是法布施？通俗易懂，謝謝。
4樓：印度黃牛
佛家經書為法，
法典、法規，
就是俗間社會的法律。
布施是施捨，
免費贈送你需要的好東西。
法布施就是教給你佛家的經典，
讓你能明心見性，
能活好自己，
而且利益他人。
5樓：獅子音
簡單點說，就是法師給我們講佛法，讓我們懂得解脫之道。法師把佛法布施給我們，就是「法布施」。南無阿彌陀佛（合十）
6樓：達人壹哥生活
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回答什麼叫布施？通俗易懂，謝謝。
有些人不肯布施，主要是「貪吝」心理在作怪：貪是追求外面的事物，你的就是我的，這是貪；吝是我的別人碰都不能碰。
南懷瑾#大師說：「不知布施及施果報，這個世界眾生不曉得什麼是真正的布施，也不曉得布施的果報是什麼，以為出了錢就有功德，以為幫助了人就應得回報，說什麼有捨才有得，這種心態不是布施，這是作生意嘛！」
板著個臉的人，不能友善地對待周圍，最沒有布施之心，也會因為外表的尖酸刻薄而導致內心的酸苦。正如胡適先生在《我的母親》一文中所說：「我漸漸明白，世間最可厭惡的事，莫如一張生氣的臉；世間最下流的事，莫如把生氣的臉擺給旁人看。
這比打罵更難受。」
遇沉沉不語之士，且莫輸心；見悻悻自好之人，應須防口」，遇到表情陰沉、沉默寡言的人，千萬不要對他推心置腹表露內心；遇到滿臉怒氣自以為是的人，在他面前就要小心提防不多說話。
這就是古人通過乙個人的表情是否友好和善，大概判斷此人內心是善是惡，繼而決定交往與否。
反觀，那些百歲的文學大家，哪個不是一臉慈祥、微笑、博愛，年齡越大越溫醇。比如說，冰心、楊絳、巴金、啟功、季羨林、周有光、南懷瑾等等。
笑一笑十年少，一笑解千愁，開心是一天，不開心也是一天。笑容的成本最低，還可以微暖身邊的人，聰明人都知道用微笑待人。正如南懷瑾大師：
「修道先學笑，神仙別無法，只生歡喜不生愁」，修道想成神仙，沒有另外乙個法子，只要一切煩惱痛苦都丟掉放開，永遠高興，這樣才會修成神仙。
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什麼是布施？？ 喂樹上的麻雀，算是布施麼？ 還是花錢給別人買吃的，算是布施？ 謝謝啦
7樓：8萬4千法門
布施有三種，第乙個是財布施。人哪有不貪財的？可是貪財這個念頭是輪迴心，貪財這一樁事是輪迴業。
佛告訴我們，我們人生活在世間不能沒有財，財有一點點就可以了，適可而止。每一天衣食不缺，三餐飯能吃飽，衣服可以穿暖，有個小地方可以遮蔽風雨，可以了，應該要滿足。這一點我們在斯里蘭卡看到，斯里蘭卡人民並不富有，但是他知足常樂。
換句話說，他們的布施，財布施就圓滿了，這很不容易。所以，一定要修布施。布施的果報，用世間話來說就是得財富，愈施愈多，你得到的愈多。
多了怎麼樣？多了趕快施。不要把它保留在那裡。
所以中國人對於錢財，古時候叫通貨，現在人說通貨膨脹，通貨。通是什麼？它是流通的，像水一樣，有進它有出，不是有進無出，那就壞了，那就要鬧水災了。
所以一定要出去，有進有出，進得少你出得少，進得多就出得多，決定不要把它保留在那個地方。留在那裡會氾濫，會出問題，那就壞了。所以財從**來的？
從布施，財布施得來的。老師教給我，我用了六十二年，很有效，真的愈施愈多，愈多要愈施。要記住這個話，不要害自己。
第二個是法布施，法布施，教化眾生。我懂的東西不吝法，有人可以學的，我一定要幫助他，要教他。吝法，這個人沒有智慧型，所以法布施是智慧型的根源。
你愈喜歡教，你的智慧型愈往上提公升。如果是吝法，有，我曾經看到過乙個醫生，醫術非常高明。他教學生，他有幾手不教人，怕學生超過他。
很可惜七十多歲他就走了，這幾個絕招就沒有留下來，這叫吝法。吝法的果報，往後生生世世沒有智慧型，愚痴。這不是自己害自己嗎？
第三種無畏布施，果報是健康長壽。無畏布施是讓一切眾生都能得到保護，不受到生命的威脅，所謂生命財產威脅。佛門裡面，素食就是最好的無畏布施，不吃眾生肉。
時間久了，這些小動物，動物它很有靈性，它接觸你，看你很善良，你不會傷害它，它就會跟你接近。如果乙個人殺生吃肉，這人有殺氣，小動物一看到你趕緊就跑。這個是我們能體驗得到的，特別是野生動物。
出家人，學佛的人，吃長素的人，蹲在地下跟小動物招手，它會來，它敢接近你。這個殺生吃肉、心地不善的人，這小動物看他趕快就跑掉。無畏布施第二個就是病苦。
遇到病苦的人，我們主動的去幫助他。要常常有幫助的念頭，有能力的時候一定要常常照顧到。
老師教我這三種布施，我都非常認真去做，三種果報明顯的現前。第乙個財富，雖然沒有很多，需要用的時候不會缺少。在用的時候，特別是辦活動，在國際上辦乙個大活動是需要一筆錢的，大概要幾百萬美金，它就有人送來，不要操心。
法布施，我們講經五十五年沒中斷。諸位可以聽聽我過去保留的這些光碟、錄音帶，比一比我現在所講的，一年一年不一樣，智慧型年年往上公升，所以講的東西不相同。如果現在所講的，大家聽了有困難，認為講得深，意思講得深、講得廣，不容易懂，聽前幾年的。
前幾年的講得比較淺，然後你再慢慢往後面聽，你就知道了，確實智慧型增長。
健康長壽，我在國際上這麼多年，這十幾年來參加國際和平會議，聯合國主導的。我們與會的朋友跟我在一起，大家第一句話就問我，你用什麼方法保護身體，問我飲食起居，問我日常生活狀況。我說我沒有特別保持，我們生活非常簡單，非常快樂。
健康長壽的秘訣，第乙個心要清淨，第二個要吃長素，我就是教這兩樣東西。我說我素食六十二年了，我學佛不到半年，我就下定決心採取素食。素食健康，六十二年沒有生過病，沒有進過醫院，沒有病歷。
放下貪欲，沒有慾望，一生於人無爭，於世無求，你就快樂了，你就真正得到法喜。經卷跟同學們在一起分享，常常有體會，常常有覺悟，這是最快樂的事情。所以肯布施人緣一定好，喜歡送禮，喜歡往來。
我們送的禮物與佛法都有關係，把佛法傳給別人，所以這是布施波羅蜜。它終極的目標是斷貪欲，貪欲斷了，布施波羅蜜就圓滿。還有貪心，要認真修學這乙個綱領。
8樓：潛伏de兔子
布施，（1）將金錢、實物布散分享給別人。（2）指佛教用語，人的行為。布施是大乘佛法六度之中的第一項，種類有三種：
法布施，財布施和無畏布施。其實簡單來說，布施很簡單，就像你說的喂樹上的麻雀，當然算是布施，花錢買東西給別人吃也算是布施。最重要的是你個人的想法。
9樓：番茄是二貨
應該是不算的，如果想布施的話去寺院或者，經常在您家附近為流浪貓貓狗狗放一些食物。善良的您有一顆慈悲的心！
佛教財布施多久能得回報！是不是布施越多越有錢？為什麼有的信佛人還很窮！哪位師傅解答疑問，謝謝？
10樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！大布施因緣
成熟得大富足之因，但各人的因緣不同，無法給出一定的時間。
學佛人都很窮，這個觀念是有侷限性和片面性的。首先，許多信佛者，他們擁有大量的財富，但是觸到佛法之後，明白此生的大富足果報來自過去生布施的大善因緣。此生擁有此大富足果報，乃是過去生善因緣的成熟。
乙個人的財富再多，無非是一榻三餐而已，臨命終時，再多的金錢名利，帶不走一絲一毫。他們真正的明了這些之後，就會利用自己的資源，利益無量的大眾。
其實就算是沒有多少億的資產，真正信佛人也是富足的。為什麼呢？因為，乙個人錢財資源太少，但是他的慾望不多，又懂得布施之法，仍然會用自己盈餘的財富，幫助需要的人，做些利益大家的事。
乙個能布施的人，就是最富足的人。乙個億億成富翁，若是慳貪不捨，愛財如命，他是最貧窮的。他永遠沒有知足的時候，他就永遠不能真正的富足。
而且還會因為此慳貪之因，而未來感得餓鬼的境界。
乙個真正信佛的人，不會真的貧窮，他可能穿得儉樸，吃得清淡，但他的內心是安樂與富足的，而且他可以與他人共享他的富足！
11樓：匿名使用者
布施時不做布施想
布施時不做回報想
布施時沒有施沒有受沒有所施
是之謂三輪體空
布施而三輪體空
才可與言布施
布施而求速報
豈不是在做生意耶
12樓：匿名使用者
佛講無相布施，你為求財而布施....
佛不是神 不會與你有什麼交易。
學佛本身就是受大益，布施是不求回報的。
有的人很富有，有的很貧窮都是因果使然。
所謂積善之家必有餘慶就是這個道理。
同時學佛人並不注重富有與貧窮。
富有與貧窮並不能代表乙個人是否自在和幸福。
13樓：搶包小隊長
多久，這個很難說，布施是種子，得到回報是果實，果實成熟要很多條件的。布施越多越有錢理論上是的，布施就是越多越有錢。信佛的人很窮是很多原因造成的，有前世的原因，也有今世社會不公平的原因，等等，今世信佛不布施以後很可能也一樣的窮，現在信佛布施，雖然今世還是很窮，但是輪迴是無限的，你的布施是一定會回到你身上的，雖然不知道是會在哪一世成熟回到你的自身。
布施是輪迴的旅費，如果不布施你的輪迴只會越來越慘越來越窮，總之只要你一直輪迴，你不布施就是和自己過不去。
14樓：準提法網路學院
果報的顯現需要緣，顯現得快的話，在今生就可以顯現果報，顯現得慢的話，可能要數個大劫之後才顯現。
財布施的果報顯現的快慢跟造業的輕重、施者、被施者等有關，財布施積累的福報大，果報就快；施者如果德行很高，比如做財布施的人是阿羅漢或者是地上菩薩，果報顯現也快，即同樣的財布施，聖者與凡夫分別做的果報是不一樣的，聖者做同樣的財布施所積累的福報比凡夫大得多；同樣道理，布施佛、菩薩等聖者所積累的福報比同樣布施一般眾生要大得多。
這裡寫的可能不是很準確，想要詳細了解這些，可參看智敏上師講的《俱舍論頌疏講記》
15樓：如實我問
1、回報的時間問題：回報的時間長短不等，比如：一塊良田，你種下種子，很快就會收穫；一塊鹽鹼田，你種下種子，收穫就會慢一點或者生不出來；
2、布施與財富的關係：布施收穫果報，見這裡不過有時錢多不一定是個好事；
3、信佛人還很窮：那是他過去身沒有修福德的原因；
16樓：玄天血麒
信佛之人布施得福報，學佛之人行佛事得功德。
現世布施來世還是得福報（也就是來是金錢多與佛無緣），行佛事渡人世人得功德（得佛「庇佑」）。
信佛不能太盲目，不理解佛道真正意境的人，布施在多還是窮。
真正得佛庇佑之人 從來不信佛，他們只是行佛事學習佛法（因為末法時代渡人先渡己）。
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哎喲帶你看娛樂 為利用資訊化技術促進產業變革的時代。由德國科學家提出一個產業革命的新概念，它實際是指利用資訊化技術促進產業變革的時代，也就是智慧化時代，它是相對於工業1.0是蒸汽機時代 工業2.0是電氣化時代 工業3.0是資訊化時代而劃分出的工業發展新時代。分為智慧工作 智慧生產和智慧物流三大部分，...
請問什麼叫主觀，什麼叫客觀？？要超級通俗易懂的，最好一句話解
主觀就是 自己認為的，自己心裡想的 客觀就是 外界規定的，別人想的，認為的 主觀 是你自己的想法 客觀 是大家的看法 到底什麼是主觀，什麼是客觀？要說得通俗又易懂一點，簡單扼要。主觀就是你自己的看法，客觀就是自然存在的，比如說蘋果長在樹上，這是客觀規律，但你偏要說它長在水裡，這是你的主觀意見 主觀b...
像距與焦距有什麼區別？通俗易懂，謝謝
像距與焦距區別為 距離性質不同 凸透鏡不同 固定性不同。一 距離性質不同 1 像距 像到平面鏡 或透鏡的光心 之間的距離。2 焦距 指平行光入射時從透鏡光心到光聚集之焦點的距離。二 凸透鏡不同 1 像距 凸透鏡成像，物距越大，像距越小，但像距總是大於焦距。2 焦距 凸透鏡成像，焦距通過焦點所得。擴充...