1樓：本原真諦
易學是研究宇宙事物的變化之道的學術。最早的易學是數象易學（一、二、五、十元和九元易學）與二元爻卦易學（後世稱為陰陽易學），由伏羲首創。以後易學經歷了十天幹易學、十二地支易學、天干地支易學（以上大橈創立）、五行易學（夏禹創立）、道哲文字易學（道家老子首創）、科學應用易學（以數學、醫學、天文曆法學、治世易學為主）、占卜應用易學（周公集大成）、易學經典《周易》解讀易學（儒家易學，孔子首創）、陰陽五行易學（鄒衍創立）、三元易學即太玄易學、相（地、人、畜、物）術易學（相地又叫風水易學）、命運易學（占星、四柱、姓名等）等。
爻卦易學有伏羲《八卦易》發展而成《連山易》即《艮易》、《歸藏易》即《坤干易》、《周易》即《乾坤易》三種經典，前兩種失傳後唯有《周易》傳世。
2樓：匿名使用者
易學是什麼?
3樓：
易學是研究宇宙萬事萬物變易大道的一門學科。易學的本質特徵是格究宇宙萬事萬物的變易之道。這是弘申鈺《易學本原道論～亙易科學基本原理》一書的準確定義。
關於「易學是什麼」這個問題千萬次訊問，古今多少人千萬次叩問，又千萬次解答，仍然沒有人弄清楚這個問題。只有弘申鈺的最新易學原理著作《易學本原道論～亙易科學基本原理》一書真正說清楚了這個問題。根據這部易學著作的原理，易學是一門格究宇宙事物變易之道的學科，而不是歷史上說明的解讀《周易》的解讀學。
恰恰相反，《周易》是利用易學原理來**天人變易的易學術，易學應用廣泛，在格物（科技）、數學、醫學、哲道、文藝等等領域都有廣泛應用，中醫直接以易學為理論基礎，占卜應用只是易學的神秘化應用，是易學的末流應用，只是因為人們關注神秘事物才成了熱門。
所以，弘申鈺的《易學本原道論》一書將易學正本清源回歸正統學術地位。該書認為，易學的研究物件囊括宇宙天人的所有事物，格究宇宙天人的通貫道律（道律即最大規律或廣普性規律），因為萬事萬物都是變化的，所以是歸根到底是變易道律。為了表達事物本質及變易道律，易學建立了一套象數表達方式～象與數及其簡易符號～爻圭（爻圭用於占卜叫爻卦），通過象數爻圭表達的變易義由（邏輯）關係來表達事物變化道律，因此易學擁有自己的一套義由（邏輯）體系。
易學的數易就是數學的理論，易學的象易就是天地萬物哲道理論。所以，易學既是通貫科學，也是認知宇宙萬事萬物的哲道學，同時還是認知思惟的名理義由（邏輯）學。宇宙是宇宙代數學，也是宇宙代象學，還是變易認知學。
具體的易學內容，請參閱弘申鈺先生的《易學本原道論～亙易科學基本原理》一書。
什麼是博大精深的易學？
4樓：易書科技
易學源於易經之學，簡稱易學。它起始於占卜但高於占卜。易經中記錄了很多上古的歷史事件，因此易經本於實踐。
《易經》是中國文化最古老的典籍，是中國人文文化的基礎。易學在發展過程中，逐漸分成易理易學、象數易學、數理易學、納音易學幾大類。
易理易學又稱義理易學，是專門講述易經本經哲學義理的易學。象數易學宗旨在於運用。數理易學是研究易經中的科學思想與數學思想。納音易學則結合了易理易學和象數易學的思想。
象數易學中易象是易理的符號化，由—(陰爻)，—(陽爻)按天、地、人的關係組成幹、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八卦，象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤。後來，觀察到的事物越來越多，卦與卦的關係也需**，進而出現重卦，即64卦。
納音易學是基於六十花甲納音與易理易學和象數易學的結合而產生的易學系統，對易理易學、象數易學有一定的發展，對實用易學、中醫運氣學有一定貢獻。
數理易學，是萊布尼茲所發明之計算機基於易學二進位思想，即o與1。萊布尼茲受中國易經八卦的影響最早提出二進位制運算法則，創立了符號邏輯學的基本概念。
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那裡有乙個月就bai能學會的 du樂器啊，如果zhi說入門還差不多。入門簡dao單的古箏不內錯，雖容 鋼琴 不過學的很好很難 其實吉他復不好學的，要制練很久。手也要長bai繭子。我建議你學葫蘆絲和du豎笛，這兩樣樂器非zhi常簡單dao。不過如果你要考試的話就學笛子吧，當然，如果你覺得吉他你可以勝任...
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