1樓：宕怪星球
陰柔之美是至此人給人的氣質感覺。 整乙個詞看起來，是一種誠懇善良、大氣沉穩的形象。 而理性是指乙個人性格、氣質、處事風格、思想的很多方面組成的
2樓：匿名使用者
陰柔，指女性女人味十足，十分柔媚；也可指男性長相如女性般貌美而柔或性格溫和，與陽剛所相反的，如果放在性格或行為上做比喻及中性詞，褒貶都可。陰柔雖然可以形容男性，但多形容於女性，且男性的陰柔只是相較於男人之間的，和女性的陰柔相比差距很大。
陰柔之美，婉約純淨，涵括了美麗、青春、純淨、高潔和內在教養。女人如水，陰柔是女性美的最基本特徵，其核心是溫柔體貼，善解人意，溫文爾雅，柔情似水，柔媚可人，冰清玉潔。女人屬水，水屬陰，陰生柔，水滴石穿，以柔克剛，此柔非弱，陰柔也是聰明才智的一種表現，是女人具有征服力的獨特力量。
3樓：
【答案】b【答案解析】試題分析：中國的書法藝術是全球文化藝術史上的璀璨明珠，是世界文化的乙個重要組成部分。東晉大書法家王羲之的書法廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠，被譽為「書聖」。
a蘇軾是「宋四家」之一，顏真卿和柳公權的書法合稱「顏筋柳骨」。故選b。考點：
中國古代的書法藝術。點評：書法藝術是世界上獨一無二的瑰寶，是中華文化的燦爛之花。
書法藝術最典型的體現了東方藝術之美和東方文化的優秀，是我們民族永遠值得自豪的藝術瑰寶。
中國藝術史上陰柔美體現在那些方面
4樓：l滿滿
「陰柔」是中國器樂藝術的重要美學特徵之一，老子「貴柔」哲學和道教美學「陰柔」美論是其哲學美學基礎。道家哲學並非弱者哲學，中國器樂藝術也非「靡靡之音」，柔弱只是手段不是目的，能柔能剛、剛柔相濟才是道家思想的真諦，道教美學之「大美」，中國器樂藝術之「神韻」。
中國哪乙個(多個)朝代的男子是以陰柔為美
5樓：管夷吾
晉朝，按照《宋書》的說法，晉朝時期，同性戀大盛，漂亮男子比美女更受男人歡迎潘岳，就是人所周知的潘安，西晉時人，表字安仁，小字檀奴。其人「姿容既好，神情亦佳」。潘岳年輕時，坐車到洛陽城外遊玩，當時不少妙齡姑娘見了他，都會怦然心動給他乙個「回頭率」，有的甚至忘情地跟著他走。
因此常嚇得潘安不敢出門。有的懷春少女難以親近他，就用水果來投擲他，每每滿載而歸，於是民間就有了「擲果盈車」之說。以至後世文學中「檀奴」或「檀郎」也成了俊美情郎的代名詞嵇康，字叔夜，「竹林七賢」的領袖人物。
三國時魏末著名的思想家，詩人與**家。 嵇康是中國古代少有的美男作家，精通文學、玄學和**，同時英俊瀟灑，別人形容他是「龍章鳳姿，天質自然」。史稱嵇康「身長七尺八寸，風姿特秀，見者嘆曰：
『蕭蕭肅肅，爽朗清舉。』或雲：『肅肅如松下風，高而徐引。
』」最有說服力的故事是，某次他去森林裡採藥，竟被樵夫誤以為仙人下凡，其風姿可窺一斑。周小史是晉朝美男子，晉張翰《周小史》詩曰：「翩翩周生，婉孌幼童。
年十有五，如日在東。香膚柔澤，素質參紅。團輔圓頤，菡萏芙蓉。
爾形既淑，爾服亦鮮。輕車隨風，飛霧流煙。轉側綺靡，顧盼便妍。
和顏善笑，美口善言。」梁劉遵《繁華詩》曰：「可憐周小童，微笑摘蘭叢。
鮮膚勝粉白，（月十曼）臉若桃紅。挾彈雕陵下，垂鉤蓮葉東。腕動飄香麝，衣輕任好風。
幸承拂枕選，侍奉華堂中。金屏障翠被，藍帕覆薰籠。本知傷輕薄，含詞羞自通。
剪袖恩雖重，殘桃愛未終。蛾眉詎須嫉，新妝近如宮。」所謂周小童者，已即周小史，古有其人，擅美名如子都宋朝者，而詩人競詠之耳。
周小史堪稱唯美派的最高代表。在他的傳聞裡，沒有帝王將相的瓜葛，沒有世俗濁流的侵犯，純情美麗，自然天成，是我國千百年來俊美少年寶庫中的一塊極為完美的寶玉。對他的描述，卻又怎能乙個美字了得？周小
6樓：全民體育狗哥說球
樓上都說了，我再補充乙個
當時的男人都愛用水粉，隨身都帶有鏡子，而且蘭花指是當時男人才用的。
女人是不可以用蘭花指的。 而且當時的男人非常嬌柔，對護養很有一套。
7樓：蔥心所欲
魏晉南北朝
潘安 宋玉 子都 宋文公 嵇康 衛玠 蘭陵王 慕容衝 韓子高 獨孤信等等
8樓：之上拙計
晉潘安、衛階一流都是小白臉型的、
9樓：匿名使用者
晉朝，魏晉南北朝時代
簡述比較西方美學中的優美和中國美學中的陰柔之美
10樓：匿名使用者
在審美型別中，優美通常是指一種單純的美、常態的美。從根本上講，優美的本質就在於審美主體與審美客體之間的和諧統一。優美的核心之所以是和諧，其實質就在於它體現出主體和客體的和諧統一，體現出內容與形式的和諧統一，也體現出理智與情感的和諧統一。
優美的本質就在於人的本質力量與客體的和諧統一，並且在物件世界中得到感性的顯現。優美引起的審美感受是一種單純的、平靜的愉悅感。「陰柔陽剛」是從《易傳》裡來的，這一思想確立了中國古典美學的關於美的兩個型別的統一觀。
中國古典美學區分兩種：壯美和優美，也就是陽剛之美、陰柔之美，這同時是藝術意向、藝術典型和藝術風格的兩大型別，桐城派姚鼐有過相關論述來說明兩種美不同，但是在西方美學中，崇高和美是對立的，美是內容形式的統一，崇高則是理性內容壓倒和衝破形式感，我們的壯美優美都沒有拋棄「形式」~
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