1樓：小皓粉絲團
乙個有利於社會發展的人才一定是德才兼備的，因此，人需要首先有道德才能立足社會，其次要有才能，才可以長遠的讓自己在社會上保持不敗之地。
2樓：匿名使用者
我覺得這兩者最好都兼備一下，因為品德和才華都是很重要的，你只有其中一樣的話，可能也並不是很容易在社會上立足，所以它們之間是相輔相成的。
3樓：名
德和才是相互依存的，如果有得唔才，那麼這個人就不會有特別卓越的成就，但是如果有才無德，那麼這個人就是社會的毒瘤，既不會給別人帶來好處，也不會給自己帶來好處。
4樓：名
我覺得德與才之間是相輔相成的關係，相互依賴的，在大部分情況下，我們所青睞的都是德才兼備的人，他既有品德高尚，然後才能也挺好。
5樓：緋攻
對於如果人們來說，德行與才華都是相當重要的東西，如果你只有才華而沒有德行，那麼人們會遠離你，如果你只有德行沒有才華，那麼人們對你也不會特別的熱情。
6樓：暗受
德語才之間相輔相助，如果你沒有德只有才的話是不可以的，如果你只有才沒有品德的話，那麼也是不可以的，德才要兼備的，這樣才能更好。
7樓：荊和尚
我會認為德更重要，因為如果乙個人只有才能沒有德行的話，他不會受到我們大家的讚美，我們是不會對這樣的人稱讚的，我們會更喜歡那些德行特別好的人。
8樓：以心
乙個人在這個生存在這個世界上，最理想的方式就是德才兼備。而且德是乙個人溫暖純良的基礎；才，卻是錦上添花的一種能力。所以有才無德的人也是敗類。
9樓：知47374附內
我覺得品德比才感更重要，因為乙個人可以與通過努力來達到自己有才華，但是乙個人的品德是非常難得可貴的，所以我們應該很在乎乙個人的品德。
德與才的關係如何？孰輕孰重？
10樓：匿名使用者
德是指品德，是指乙個人對社會、對他人責任心的一種表現。才是指才能，是指乙個人實現自我價值的能力和手段。對乙個人而言，德是靈魂，是嚮導；才是能力，是工具。
在現實社會生活中，德與才，孰輕孰重，須得仔細分析。
第一種情況：有德有才。這時，乙個人既具有為社會和他人做貢獻的優秀品德，又具有為社會和他人做貢獻的才華。這是一種最好的情況。在這種情況下，社會的收益最大，成本最小。
第二種情況：有德無才。乙個人有高尚的品德，但才能平庸。
這時，雖然乙個人有為社會辦好事的願望，但因能力有限，所以對社會也產生不了什麼大收益，但至少不會產生什麼大壞處。其可能產生的不利情況是：好心辦不了好事。
第三種情況：無德無才。這時雖然乙個人想做壞事，但才能有限，做壞事手段不高明。
在這種情況下，其做壞事被社會發現的可能性就較高，從而也就降低了其做壞事成功的可能性。所以這種情況雖然無德者想做壞事，但做成的概率較小，從而也就間接降低了其對社會的破壞度。
第四種情況：無德有才。這時，乙個人既想幹壞事又具有幹壞事的能力。由於手段高明，其乾了壞事也不容易被人發現。這種情況對社會的危害是最大的。
針對上面四種情況，根據其對社會造成的收益從大到小和危害程度從小到大進行排序，結果是：有德有才，有德無才，無德無才，無德有才。所以，寧可用無德無才之人，也不可用無德有才之人。
下面舉一例子來說明：
例如，有一少女，在乙個2公尺高的圍牆內正被幾個壞人圍住。假設：德表示救少女的表現；才表示具有跳過2公尺高圍牆及高超武功的本領。
這時，路過乙個人：（1）有德有才，他會成功救下少女免遭壞人欺負；（2）有德無才，他想救少女，但自己無能為力，不過，這時他會想辦法找別人來救；（3）無德無才，他也想眺進圍牆幹壞事，但由於能力有限，跳不進圈子，只能乾著急，不過，這時他的行為可能會引起別人的懷疑，從而為別人救少女提供間接條件；（4）無德有才，他本人也是幹壞事的，而且有能力跳進圈子和幾個壞人一同幹壞事。四種情況中，第四種情況對社會造成的危害最大。
從上面的分析和討論中我們可以看出，唯才是舉是不正確的，品德應是最根本的，其次才是才能。目前，我們選拔幹部，最好是德才兼備，在二者不可兼鎝的情況下，更應看重品德。當然，在現實生活中，上述四中關於德與才絕對有無的情況是不存在的。
實際情況是，乙個人要麼表現為德多才少，要麼表現為德少才多，或者德才俱佳，或者德少才也少。在這種情況下，建議用人仍應以品德為重。也就是說我們應當真正重用那些一心想著為群眾辦事的人，而不是那些「身懷利器」，隨時準備「殺人」的人。
德與才的辯證關係
11樓：
才：聰明、明察、堅強、果毅。
德：正直、公道、平和。
德是才的統帥；才是德的輔助。
無才無德是謂愚人；有德無才是謂君子；有才無德是謂小人；德才兼備方為「聖人」。
為什麼現在的腐敗這麼厲害？答案很簡單，就是好多領導幹部都有一定的學歷，都有一定的才能，但他們的道德修養卻很是糟糕。
首選德才兼備，次之君子，實在沒人選個愚人也決不能選小人。
遺憾的是沒有公平的選舉，而是某人的指定。
有了公平的選舉，有力的監督自然會有的。
德與才作為兩個不同的概念，又統一綜合反映在乙個人的身上。常言道：其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。
德有乙個修身養性，不斷提煉昇華的過程，才有乙個不斷磨練、學習、提公升，逐漸完備的過程；德有乙個家庭環境，社會環境影響和自我修煉的過程，才有乙個不斷吸取，不斷總結，不斷提高的過程。這一點在不同的人身上，有不同的反映。有的人德才兼備，文武兼修，在不斷增長才幹的同時，也不斷修煉自己，品行，能力堪為楷模；有的人有德少才，需要的是不斷學習，不斷努力，取人之長補己之短；有的人有才欠德，需要乙個逐步引導，加強修養，追求人格完善的過程；有的人無才無德或者缺才少德，自己沒要求，社會不接納，那麼等待其的只是乙個被淘汰的過程。
企業對上述四種型別的人的使用經常也有四種態度：
其一，德才兼備，破格使用
其二，有德少才，培養使用
其三，有才欠德，控制使用
其四，無才無德，堅決不用
日常企業幹部隊伍中，最多見的是兩種情況。對第二種情況的幹部，往往由主客觀兩種條件來改變，以增加其才幹。一是自身的努力，二是組織的培養。
通過學習與鍛鍊來改變其能力不強的狀況，同時一級組織下達的任務應有布置，有檢查，有要求，有反饋，有綜合評價。對第三種情況的幹部，企業必須引起高度重視，控制使用。如由於體制原因或區域原因，則應控制授權，有效監督，通過制度建設與程式設計防止其濫用職權，中飽私囊，防止瀆職、腐敗甚至犯罪情況的發生。
對其致命的人性弱點，如貪欲過度，則防止其涉及財務、採購、銷售等部門及相應工作，盡可能安排技術、生產方面的職務；如好權過度，則應防止無限授權，形成一方諸侯，避免尾大不吊的情況發生，從而給企業造成難以彌補的重大經濟損失與人心渙散。在這方面，國企的窮廟富方丈，國資流失，民企的內部關聯交易，「老鼠倉」等種種營私舞弊的職權尋租現象，都是這類幹部所作所為的真實寫照。一些專案經理利用職權與下屬班組打牌。
搓工作麻將，個別分公司經理在負責工程專案的同時，自行設立材料公司，自定材料**，採購質次價高，驗收以少頂多，他同時兼有**商和承建商兩種身份，合同中甲方乙方兩種資格，都是企業內部不規範，管理不到位的具體表現，其結果對企業造成的經濟損失數額都是驚人的。以至有關方面的同志一針見血地指出：企業用人不當監督缺位，個別分公司經理，整天想的不是給企業給老闆掙錢，而是如何從企業從老闆身上掙錢，姑息養奸，後患無窮。
12樓：侍禎俞思怡
德與才是相對統一的辯正關係吧，相互依存，德是乙個人的品性、修養與內涵，才是人才華的體現，沒有德不可以程為有才，沒有才也不能稱為有才，德與才是並存的。這是我的意見，僅供參考。
13樓：匿名使用者
當然是德比才更重要了，這世界上有才的人比比皆是，如果沒有德的話，那麼人和人之間就只有無休無止的鬥爭，那世界和平就是一句空話，至於才能是可以培養的。德和才就相當於仁和智了，從來說的就是仁者無敵.
14樓：匿名使用者
德與才無辯證關係。就象你和我一樣，互不相識，互不相關，互不相好，互不相惡。只不過都是人罷了，不是什麼猩猩和猴子。
15樓：匿名使用者
不就是對於人類來說~太陽和月亮缺一不可的問題麼
從德與才的辯證關係談我的成才觀
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