1樓：我女d喝娃
成大事者必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。老弟，哥不求分，可以就選最佳吧
孟子至理名言對我們為人處事立業治國,我們從中可以得到哪些啟示？
2樓：
善養吾浩然之氣」，就是要學習孟子的正義精神，只有這樣，才能不斷完善自我，提公升自我，回報社會。
孟子說怎樣為人處事的經典名言
3樓：匿名使用者
人有不為也，而後可以有為。
【譯文】人要有所不為，才能有所為。
怎樣評價孔子和孟子的為人處事
4樓：龍源期刊網
孔孟的交友道
孔子說：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」即：交友應該同為人正直的人交朋友，同誠實的人交朋友，同見聞廣博的人交朋友，這些是有益的;相反，同逢迎諂媚的人交朋友，同兩面三刀的人交朋友，同花言巧語、心術不正的人交朋友，是有害的。
關於交友的問題，在《孟子·萬章下》中是這樣說的：「不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挾也。
」意思是說交朋友不倚仗年齡大，不倚仗地位高，不倚仗兄弟的富貴。所謂交友，是同他的品德交朋友，是不可以有所倚仗的。孟子認為，天子也可以和平民交朋友，長輩可以和晚輩交朋友，因為他們之間有某種平等關係。
《孟子·萬章下》中有這樣的敘述：「舜尚見帝，帝館甥於貳室，亦饗舜，選為賓主，是天子而友匹夫也。用下敬上，謂之貴貴;用上敬下，謂之尊賢。
貴貴尊賢，其義一也。」意思是舜去見堯，堯把這位女婿安排住下，並且款待他，舜有時也請堯來，兩人輪流充當賓主，這是天子同平民百姓交朋友。地位低的尊敬地位高的，叫作尊敬有地位的人;地位高的尊敬地位低的人，叫作尊敬賢人。
尊敬有地位的人和尊敬賢人，其中的道理是一樣的。
歷史上留下來的交友故事很多：管寧和華歆的絕交，這是道不同不以為友;廉頗和藺相如的友誼，那是患難與共齊心報效國家的「刎頸之交」;俞伯牙與鍾子期，那是「摔琴謝知音」的哀痛與決絕;管仲與鮑叔牙，那是君子之間的莫逆之交，生死之交。還有馬克思和恩格斯的友誼，他們40年為了共同的目標團結作戰，患難與共，即使身處兩地近20年，關係也沒有疏遠，反而更加密切。
這是崇高的革命友誼，正如列寧所讚揚的，它「超過了古人關於友誼的一切最動人的傳說」。
孟子和萬章經常談論交朋友的問題。有一次，孟子說：「一鄉之善士斯友一鄉之善士，一國之善士斯友一國之善士，天下之善士斯友天下之善士。
」這和我們現在經常講的「物以類聚，人以群分」意思差不多。從朋友的身上可以照見自己的影子。選擇什麼樣的朋友，先看自己配交什麼樣的朋友。
人生需要交友，但交友需謹慎。一名學者曾說：交上乙個好朋友，就等於多了一面鏡子，多了乙個參謀。
朋友是人生路上不可或缺的「伴侶」，黨員幹部也不例外，也會有朋友。但是，「近朱者赤，近墨者黑」，有的朋友會成為成長的助力，而有的朋友會成為邁入深淵的推手，這一得一失之間，自然可以看出朋友的重要影響。「君子矜而不爭，群而不黨。
」兩千多年前的孔子就告誡我們，交友應該莊重謹慎，合群而不結黨營私。管鮑之交促成齊國春秋首霸，房謀杜斷成就了貞觀之治，朋友之間只有取長補短，互相學習，互相提高，才能在點點滴滴交往過程中，不斷獲取新資訊、學習新知識、增長新才幹。因此，黨員幹部要堅守底線，嚴守規矩，心存對黨紀國法的敬畏。
在朋友交往中講原則，不動權，不徇私，才能守住為官清廉，留一世清名。
關於為人處事的名言警句 5
5樓：百度文庫精選
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原發布者:維旺（精選）
關於為人處事的名言關於為人處事的名言1、做人要講是非，但不要太計較利害;做事要講利害，但不要太害怕是非。對人，要往好處想，往長處看;對事，要往遠處想，往大處看。2、做人：
一要嚴於律己，寬以待人。二要謙和為美，多讓少爭。三要與人為善，切忌驕橫。
四要仗義疏財，扶危濟貧。五要誠信待人，遠離是非。3、做人要內外一如，處事要知行合一;說話要言行一致，行為要表裡如一;做人要前後一致，做事要老少無欺。
4、比賽，有勝有負;地位，有上有下;際遇，有好有壞;人生，有得有失。做人要盡力而為，處事要隨遇而安!5、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。
做人要懂禮儀，懂得尊重人，懂得鄙人者人恆鄙之，敬人者人恆敬之!6、甜言慰語三冬暖，惡語傷人六月寒。喜時之言多失信，怒時之言多失禮。
知者不博，博者不說，妙語精言，不多為貴!7、動之以情，待之以禮，立身以德，施眾以義。為人以誠，律己以嚴，處事以恆，助人以愛。
做人須懂得：心易服於德，而難服於力!8、大海的浪花靠風吹起，生活的浪花靠人鼓起。
做人應積極進取，挑戰人生，使人格完美，使真情永恆!9、人以待已為是非，我以待人為對錯;人以利已為恩怨，我以利人為取捨;人以得失為得失，我以善惡為善惡;人以地位公升浮為親疏，我以感情真假為遠近。14、好話，能引起別人善心;壞話，會激起別人惡念。
多說一句好話，多添一分和氣。為人就要存好心，說好話，做好事，結好緣。19、做事寧可慢些，不要太急而錯誤;做人寧可笨些，不
怎樣評價孔子和孟子的為人處事
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孔孟的交友道
孔子說：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」即：交友應該同為人正直的人交朋友，同誠實的人交朋友，同見聞廣博的人交朋友，這些是有益的;相反，同逢迎諂媚的人交朋友，同兩面三刀的人交朋友，同花言巧語、心術不正的人交朋友，是有害的。
關於交友的問題，在《孟子·萬章下》中是這樣說的：「不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挾也。
」意思是說交朋友不倚仗年齡大，不倚仗地位高，不倚仗兄弟的富貴。所謂交友，是同他的品德交朋友，是不可以有所倚仗的。孟子認為，天子也可以和平民交朋友，長輩可以和晚輩交朋友，因為他們之間有某種平等關係。
《孟子·萬章下》中有這樣的敘述：「舜尚見帝，帝館甥於貳室，亦饗舜，選為賓主，是天子而友匹夫也。用下敬上，謂之貴貴;用上敬下，謂之尊賢。
貴貴尊賢，其義一也。」意思是舜去見堯，堯把這位女婿安排住下，並且款待他，舜有時也請堯來，兩人輪流充當賓主，這是天子同平民百姓交朋友。地位低的尊敬地位高的，叫作尊敬有地位的人;地位高的尊敬地位低的人，叫作尊敬賢人。
尊敬有地位的人和尊敬賢人，其中的道理是一樣的。
歷史上留下來的交友故事很多：管寧和華歆的絕交，這是道不同不以為友;廉頗和藺相如的友誼，那是患難與共齊心報效國家的「刎頸之交」;俞伯牙與鍾子期，那是「摔琴謝知音」的哀痛與決絕;管仲與鮑叔牙，那是君子之間的莫逆之交，生死之交。還有馬克思和恩格斯的友誼，他們40年為了共同的目標團結作戰，患難與共，即使身處兩地近20年，關係也沒有疏遠，反而更加密切。
這是崇高的革命友誼，正如列寧所讚揚的，它「超過了古人關於友誼的一切最動人的傳說」。
孟子和萬章經常談論交朋友的問題。有一次，孟子說：「一鄉之善士斯友一鄉之善士，一國之善士斯友一國之善士，天下之善士斯友天下之善士。
」這和我們現在經常講的「物以類聚，人以群分」意思差不多。從朋友的身上可以照見自己的影子。選擇什麼樣的朋友，先看自己配交什麼樣的朋友。
人生需要交友，但交友需謹慎。一名學者曾說：交上乙個好朋友，就等於多了一面鏡子，多了乙個參謀。
朋友是人生路上不可或缺的「伴侶」，黨員幹部也不例外，也會有朋友。但是，「近朱者赤，近墨者黑」，有的朋友會成為成長的助力，而有的朋友會成為邁入深淵的推手，這一得一失之間，自然可以看出朋友的重要影響。「君子矜而不爭，群而不黨。
」兩千多年前的孔子就告誡我們，交友應該莊重謹慎，合群而不結黨營私。管鮑之交促成齊國春秋首霸，房謀杜斷成就了貞觀之治，朋友之間只有取長補短，互相學習，互相提高，才能在點點滴滴交往過程中，不斷獲取新資訊、學習新知識、增長新才幹。因此，黨員幹部要堅守底線，嚴守規矩，心存對黨紀國法的敬畏。
在朋友交往中講原則，不動權，不徇私，才能守住為官清廉，留一世清名。
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