1樓：征戰幾人回
中國共產黨成立中華人民共和國後，周作人受到剝奪政治權利
7張周作人相簿
（2023年12月19日人民法院判決）的處分，在首都北京的家裡專事翻譯和寫作，但不允許以本名出版。
這段期間，他翻譯日本古典文學和古希臘文學作品多部，同時應邀校訂別人的譯稿。有些沒有結集的日本文學中短篇譯作散見中國和香港傳媒。
他每個月開銷頗大，在寫給香港曹聚仁的信件裡面曾說：「人民文學社派人來說，每月需用若干。事實上同顧頡剛一樣，需要五百一月，但是不好要得太多，所以只說四百。
以後就照數付給」。「因為負擔太重太多，所以支出太巨，每月要不足百元以上，這是我拮据之實情。」
周作人登《南方人物周刊》封面
中華人民共和國交給他翻譯希臘古典文學和日本古典文學這項任務（胡喬木提議，***主席批准），產生了一批高質量的日本文學和古希臘文學經典漢語譯本。
包括古希臘喜劇《財神》（阿里斯托芬作）、《希臘神話》、《伊索寓言》全譯本、古希臘悲劇《歐里庇得斯悲劇集》（與羅念生合作翻譯）；日本現存最古的史書《古事記》、滑稽短劇《狂言選》、平安時代隨筆代表作《枕草子》、滑稽本《浮世澡堂》（日文《浮世風呂》）和《浮世理髮館》（日文《浮世床》）等。
他應邀校訂北京翻譯社的《今昔物語集》本朝部譯稿和豐子愷的《源氏物語》全部譯稿（與錢稻孫合作）。
他覺得畢生最重要，也最有成就感的譯作是用古希臘語（和羅馬帝國希臘化地區當時流行的新約希臘語；通用希臘語不同）寫作的古羅馬敘利亞作家、哲學家路吉阿諾斯的作品選《路吉阿諾斯對話集》。
周作人精通日語、古希臘語、英語，並曾自學古英語、世界語。
2樓：匿名使用者
詳見
周作人的生平簡介？
3樓：牙牙的弟弟
周作人（2023年1月16日～2023年5月6日）原名櫆壽（後改為奎綬），字星杓，又名啟明、啟孟、起孟，筆名遐壽、仲密、豈明，號知堂、藥堂、獨應等，浙江紹興人。
歷任國立北京大學教授、東方文學系主任，燕京大學新文學系主任、客座教授。新文化運動中是《新青年》的重要同人作者，並曾任「新潮社」主任編輯。
「五四運動」之後，與鄭振鐸、沈雁冰、葉紹鈞、許地山等人發起成立「文學研究會」；並與魯迅、林語堂、孫伏園等創辦《語絲》週刊，任主編和主要撰稿人。曾經擔任北平世界語學會會長。
周作人《人的文學》被收錄在哪本散文集裡
4樓：瘋狂的王老闆
人的文學：2023年12月，《新青年》刊登了周作人的《人的文學》，對當時的文學革命影響很大。
周作人從個性解放的要求出發，充分肯定人道主義，強調一種"利己而利他，利他即是利己"的"理想生活"，提出以"人道主義為本，對於人生諸問題，加以記錄研究的文字，便謂之人的文學"，認為新文學即人的文學，應充分表現"靈肉一致"的人性。在《平民文學》中，周作人進一步闡述"人的文學"的主張，強調文學須應用於人生上，提出"普遍"與"真摯"的原則，並申明"以真為主，以美即在其中"的文學觀念，這對五四時期尤其是為人生派的創作影響很大。
誰知道周作人的生平啊？麻煩告訴我一下 15
周作人的簡介以及他和魯迅的關係
5樓：牙牙的弟弟
周作人是魯迅的弟弟。
周作人（1885～1967），現代散文家、詩人。文學翻譯家。原名柵壽。
字星杓，後改名奎緩，自號起孟、啟明（又作豈明）、知堂等，筆名仲密、藥堂、周遐壽等。浙江紹興人。魯迅二弟。
「五四」時期任新潮社主任編輯，參加《新青年》的編輯工作，參與發起成立文學研究會。他的理論主張和創作實踐在社會上產生了很大影響，成為新文化運動的重要代表人物之一。
「五四」以後，周作人為《語絲》週刊的主編和主要撰稿人之一。2023年以叛國罪被判刑入獄，2023年出獄，後定居北京，在人民文學出版社從事日本、希臘文學作品的翻譯和寫作有關回憶魯迅的著述。
主要著作有散文集多種，詩集《過去的生命》，**集、**集多種譯作，文學史料集多種。
6樓：匿名使用者
周作人是周樹人的弟弟，也就是魯迅的弟弟
周作人的名句
7樓：hzq秋水
周作人名言名句：
1、人類的最大弱點之一是自命不凡的幻想。
2、寫文章本來是為自己，但他同時要乙個看的對手，這就不能完全與人無關係，蓋寫文章即是不甘寂寞，無論怎樣寫得難懂意識裡也總期待有第二人讀，不過對於他沒有過大的要求，即不必要他來做嘍囉而已。
3、我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心。
4、我現在的快樂只想在閒時喝一杯清茶，看點新書，無論他是講蟲鳥的歌唱，或是記賢哲的思想，古今的刻繪，都足以使我感到人生的欣幸。
5、都是生活上必要的--雖然是無用的裝點，而且是愈精煉愈好。
6、「『教學者如扶醉人，扶得東來西又倒。』現代青年底誤解，也和醉人一般。……你說婚姻要自由，他就專門把寫情書尋異性朋友做日常重要的功課。
……你說要脫離家庭壓制，他就拋棄年老無依的母親。你說要提倡社會主義共產主義，他就悍然以為大家朋友應該養活他。你說青年要有自尊底精神，他就目空一切，妄尊自大，不受善言了。
……」7、我們哀悼死者，並不一定是體察他滅亡之悲哀，實在多是引動追懷，痛切地發生今昔存歿之感。無論怎樣地相信神滅，或是厭世，這種感傷恐終不易擺脫。
8、然而我覺得睡覺或飲酒喝茶不是可以輕蔑的事，因為也是生活之一部分。百餘年前日本有乙個藝術家是精通茶道的，有一回去旅行，每到驛站必取出茶具，悠然的點起茶來自喝。有人規勸他說，行旅中何必如此，他答得好，「行旅中難道不是生活麼。
」這樣想的人才真能尊重並享樂他的生活。
9、我們於日用必需的東西以外，必須還有一點無用的遊戲與享樂，生活才覺得有意思。
10、喝茶當於瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閒，可抵十年的塵夢。
11、竊察世人怕死的原因，自有種種不同，「經愚觀之」，可以定為三項，其一是怕死時的苦痛，其二是捨不得人世的快樂，其三是顧慮家族。
12、最好是嫻靜地招呼那熹微的晨光，不必忙亂地奔向前去，也不要對落日忘記感謝那曾晨光之垂死的光明。
13、我們哀悼死者，並不一定是在體察他滅亡之苦痛與悲哀，實在多是引動追懷，痛切的發生今昔存歿之感。無論怎樣相信神滅，或是厭世，這種感傷恐終不易擺脫。
14、喝茶當於瓦屋紙窗下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷具，同二三人共飲，得半日之閒，可抵十年的塵夢。喝茶之後，再去繼續修各人的勝業，無論為名為利，都無不可，但偶然的片刻優游乃正亦斷不可少。
15、我們從理性上說應愛國，只是因為不把本國弄好我們個人也不得自由生存，所以這是利害上的不得不然，並非真是從感情上來的離了利害關係時的愛。要使我們真心地愛這國或鄉，須得先把它弄成楞愛的東西才行。
16、但我又捨不得不看，好像身上有傷的人，明知觸著是很痛的，但有時仍是不自禁的要用手去摸，感到新的劇痛，保留他受傷的意識。
17、茶道的意思，用平凡的話來說，可以稱作「忙裡偷閒、苦中作樂」，在不完全的現實享一點美與和諧，在剎那間體會永久，是日本這「象徵的文化」裡的一種代表藝術。
18、我只希望，祈禱，我的心境不要再粗糙下去，荒蕪下去，這就是我的最大願望。
歷任國立北京大學教授、東方文學系主任，燕京大學新文學系主任、客座教授。新文化運動中是《新青年》的重要同人作者，並曾任「新潮社」主任編輯。「五四運動」之後，與鄭振鐸、沈雁冰、葉紹鈞、許地山等人發起成立「文學研究會」；並與魯迅、林語堂、孫伏園等創辦《語絲》週刊，任主編和主要撰稿人。
曾經擔任北平世界語學會會長。
周作人是乙個有爭議的人物，尤其是他出任偽職後，他是「五四」新文化運動有影響的代表人物之一，他的貢獻一在小品文，一在翻譯，然而他卻在歷史發展中淪為漢奸文人。另外，他在保護北大校產、掩護國民黨地下工作者等方面也做出過貢獻。在《周作人傳》中就能看到3個周作人：
一是「偽官吏」的「周督辦」，一是「尋夢者」的苦住庵庵主，一是周作人自己塑造的「為國為民」的「殉道者」。
他清新淡雅，如話家常的白話文，洋溢著深厚的中國、東洋、西洋古典與近現代文化素養，轟動一時，新文化運動中更發表影響深遠的《人的文學》、《平民文學》、《思想革命》等啟蒙主義理**章。可說是中國散文的乙個高峰。
他的理論主張和創作實踐在社會上產生了很大影響，成為新文化運動的重要代表人物之一。「五四」以後，周作人作為《語絲》週刊的主編和主要撰稿人之一，寫了大量散文，風格平和沖淡，清雋幽雅。在他的影響下， 20年代形成了包括俞平伯、廢名等作家在內的散文創作流派，乙個被阿英稱作為「很有權威的流派」。
周作人散文的內容簡介，周作人的生平簡介？
中華散文，源遠流長。數千年的散文創作，或抒情 或言志 成狀景 或懷人內 莫不反映出時代容的風雲變幻和人們的思想情感。中華散文的這些優良傳統在二十世紀以降的新文學那裡，不僅得到了全面傳承，且不斷有所創新 有所發展。為了展示二十世紀以來中華散文的創作業績，我們在新世紀之初即編輯出版過 中華散文珍藏本 凡...
魯迅與周作人是怎麼反目成仇的，魯迅和周作人為什麼反目成仇？
魯迅三兄弟搬住一家後，家政大權便握在了周作人的日本妻子 羽太信子手中。魯迅當時的月收入為400大洋左右，他除留下香菸錢和零用花銷，絕大部分薪水交給羽太信子掌管。在生活上，羽太信子擺闊氣講排場，花錢如流水，用度上沒有計畫和節制。家裡僱了六七個僕傭，每餐飯如果稍不合口味，便撤了另做。孩子上學，僱有專門的...