1樓：美麗的靜雯
蒙古民居
在那一望無際的綠色海洋中,星羅棋佈的點綴著數以千計的蒙古包,就像草原中的一個個大蘑菇,生長在藍色的天空下。
蒙古人都以遊牧生活為主,住所不定.所以為了生活方便,便創造了一種可以移動式住宅-----蒙古包。蒙古包利於拆裝,裝好一個蒙古包只需要20多分鐘就行了,十分方便。
拆後搬遷也很方便,只需兩峰駱駝或一輛牛拉的小推車裝就行了。
蒙古包結構簡單,裝起來十分容易。只需在地上畫個圈,再在圈上立上幾根支柱,再在傍邊圍上厚厚的羊毛氈就能住了。最小的蒙古包可以住20個人,最大的蒙古包甚至有600多平方米。
蒙古包雖然結構簡單,但十分堅固,能經得起幾級的大風,別的房屋都倒了,它卻依然安然無恙。
蒙古人熱情好客,當有客人來時,他們必會出門迎接。還會端上香噴噴的奶茶和手抓羊肉來熱情招待你。他們還能歌善舞,有時還會用唱歌的形式來勸說你喝酒。
蒙古包是蒙古族的一大特點,假如我能去參觀一下它是多麼好啊!
介紹一種民居的作文300字數
2樓：孫一默
在北京城大大小小的衚衕中，坐落著許多由東、南、西、北四面房屋圍合起來的院落式住宅，這就是四合院。 四合院的大門一般開在東南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在磚石砌成的臺基上，比其他房屋的規模大，是院主人的住室。院子的兩邊建有東西廂房，是晚輩們居住的地方。
在正房和廂房之間建有走廊，可以供人行走和休息。四合院的圍牆和臨街的房屋一般不對外開窗，院中的環境封閉而幽靜。 北京有各種規模的四合院，但不論大小，都是由一個個四面房屋圍合的庭院組成的。
最簡單的四合院只有一個院子，比較複雜的有兩三個院子，富貴人家居住的深宅大院，通常是由好幾座四合院並列組成的。中間還有一道隔牆。 京四合院，是由東、西、南、北四面房子圍合起來形成的內院式住宅。
北京四合院作為老北京人世代居住的主要建築形式，馳名中外，世人皆知。 其次，四合院的構成有它的獨特之處。它的院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨立，又有遊廊連線彼此，起居十分方便；封閉式的住宅使四合院具有很強的私密性，關起門來自成天地；院內，四面房門都開向院落，一家人和美相親，其樂融融；寬敞的院落中還可植樹栽花、飼鳥養魚、疊石迭景，居住者盡享大自然的美好。
四合院，是華北地區民用住宅中的一種組合建築形式，是一種四四方方或者是長方形的院落。 一家一戶，住在一個封閉式的院子裡，過著一種安逸、消閒、清靜的日子，享受家庭的歡欣、天倫的樂趣，自然有一種令人悠然自得的氣氛。
周莊的民居特色說明文
3樓：南方飛虹
巨集村現儲存完好的明清古民居140餘幢。村內鱗次櫛比的層樓疊院與旖旎的湖光山色交輝相映，動靜相宜，處處是景，步步入畫。擁有絕妙田園風光的巨集村被譽為“中國畫裡鄉村”。
西遞現存明清古民居124幢，祠堂3幢。代表徽派民居建築風格的“三絕”(民居、祠堂、牌坊)和“三雕”(木雕、石雕、磚雕)，在此得到完好的保留。
青瓦、白牆是徽派建築的突出印象。錯落有致的馬頭牆不僅有造型之美，更重要的是它有防火，阻斷火災蔓延的實用功能。
徽派民居的特點之一是高牆深院，一方面是防禦盜賊，另一方面是飽受顛沛流離之苦的遷徙家族獲得心理安全的需要。
徽派民居的另一特點是以高深的天井為中心形成的內向合院，四周高牆圍護，外面幾乎看不到瓦，唯以狹長的天井採光、通風與外界溝通。這種以天井為中心，高牆封閉的基本形制是人們關心的焦點。雨天落下的雨水從四面屋頂流入天井，俗稱“四水歸堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外田”的心態，這與山西民居有異曲同工之妙。
皖南民居以儲存了明清時期的大量古建築而馳名。新安為文化之鄉，歷史上多出官宦商賈，僅歙縣舉人以上的士官即達數百人。徽商更是遍及皖南。
“富室之稱雄者，江南首推新安”，他們巨大的財富，營造了皖南這個精美的古民居博物館。今存徽州明清時期的古建築群主要集中在黟縣、歙縣、績溪、休寧。黟縣今存古村落十餘處，要者如西遞、巨集村、碧山、屏山等。
黟城古建築更多。全縣保留有價值的古建築數百處。僅西遞就有122幢。
歙縣共有古建築365處，有價值的一百餘幢，古祠堂27座，集中在雄村、呈坎、潛口、棠樾、深渡等村。績溪今存古建築一百餘處，集中在磡頭、坑口、馮村、上莊等處。古村落一般由牌坊、民居、祠堂、水口、路亭、作坊等組成，有的村落規模很大，如呈坎有街巷99條，陌生人進去後往往會迷失方向。
許多村落佈局井井有條，巨集村的水系就是一例。巨集村在村頭依山築壩，村內水渠從街道兩側進入每戶，匯於村中部的月塘。再分流至戶，流入南湖。
每戶都有大、小水渠，分供洗滌和飲用水。民居的佈局一般是以天井為中心的三合院或四合院，兩層高度。中型、大型宅院採用多院落組合，建築全是粉牆黛瓦。
舊時大戶人家的許多建築群，規模龐大，採用徽州三雕裝飾，佈局精巧，錯落有致。一片片皖南古建築鑲嵌在黃山、九華山、新安江廣闊的名山秀水之中，天造地合，宛然一個無須妝點的世界級公園。
皖南民居為兩層以上的樓房，中間圍合一個很小的天井，廳堂設在天井的北側。廳堂與天井之間不設牆壁與門窗，屬於開闊的空間。在廳堂的北側，也就是後部是木質的太師壁，太師壁的兩側為不裝門扇的門。
太師壁的前面放置長几、八仙桌等傢俱。廳堂東西兩側，分別放置幾組靠背椅與茶几，人們常常將一些器具放置在上面作為裝飾。
土家族的民居作文（300字）左右
4樓：匿名使用者
在繁榮昌盛的中華大地上，盛開著五彩繽紛的五十六朵民族之花。不同的地區，不同的民族，都有著自己的獨具特色的民風民俗。不一樣的熱鬧節日、不一樣的穿著打扮、不一樣的美味食物、不一樣的新穎民居……生活中的點點滴滴，無不體現出豐富多彩的地域特色，無不展示著民族文化的獨特魅力。
例如土家族的民居——吊腳樓。
吊腳樓是土家族人居住和生活的場所，多數吊腳樓都是依山傍水而建。吊腳樓就是在平地上，用高大的木頭撐起，用木板將房子分上下兩層。上層通風、乾燥、防潮，是居室；下層是豬牛欄圈或用來堆放雜物。
吊腳樓有很多好處，高懸地面既通風乾燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。一般人家中都有小庭院，院前有籬笆，院後有竹林，附近有小溪，青石板鋪路，刨木板裝壁，松明照亮，一家過著日出而作，日落而息的田園寧靜生活，十分樸素。有點類似於詩中所寫的“小橋流水人家。
”大家可別小瞧了吊角樓，它可是有著豐厚的文化內涵呢！除了土家族的民居建築注重地理位置，依山傍水而建；而且土家族民居的建築藝術，毫無疑惑是中國建築中的一塊文化瑰寶。建築師和環境藝術設計家們都在深入的研究和**，將傳統居民建築與現代民居住宅科學而巧妙地結合在一起。
朋友們，百聞不如一見，你還是自己去欣賞一下土家族吊腳樓，親身去體驗一下那濃厚的民族文化的獨特魅力吧！
謝謝，希望採納
5樓：匿名使用者
土家族的吊腳樓
踏上土家族人居住的土地，你就走進了綠色的世界。遠遠望去，在一片綠色的土地上，點綴著數以千計的吊腳樓。這就是被稱為巴楚文化的“活化石”的土家民居。
吊腳樓多依山就勢而建，吊腳樓三邊懸空，廂房除一邊靠在實地和正房相連，靠柱子支撐，高懸地面既通風，又能防毒蛇、野獸，樓下還可放雜物。優雅的“絲簷”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格。
吊腳樓的建造是土家人生活中的一件大事。首先要備齊木料，用當地的方言說，這叫“伐青山”，備木料一般選用椿樹或紫樹，椿諧音“春”，紫諧音“子”。“春”“子”代表吉祥，意為春常大，子孫旺；接著是“架大碼”，就是加工大梁及柱料，在樑上還要畫八卦、太極圖、荷花蓮籽等圖案；然後就是“排扇”，就是把加工好的樑柱接上
榫頭，排成木扇；最後是“立屋成柱”，主人選一個吉日，請左鄰右舍幫忙，上樑前要祭樑，然後眾人一心齊心協力，將一排排木扇豎起來，這時，鞭炮齊鳴，左鄰右舍送禮物，表示慶賀又一座吊腳樓的誕生。立屋豎柱之後就開始蓋瓦、裝飾房屋。富裕人家還要在屋頂上裝飾向天飛簷，在廊洞下雕龍畫鳳，裝飾陽臺木欄。
從前的吊腳樓將就朝向，坐西向東、坐東向西。吊腳樓屬於幹欄式建築，但與一般所指幹欄應該是全部都懸空，所以稱吊腳樓為半乾式建築。
現在的吊腳樓比“幹欄”成功的擺脫了原始性，具有較高的文化層次。這就是巴楚文化的“活化石”——吊腳樓。
6樓：汝星緯位蔚
生活在南方的土家族，那裡風景如畫，
溝壑縱橫，溪水如流，山多地少。
常年霧氣繚繞，生活在此的居民依山就勢，在起伏的地形上建造接觸地面少的房子，房屋底面隨傾斜地形變化，從而形成錯落有致的建築形式。我們親切的稱為“吊腳樓”。
那古色古香的木質結構的樓房，依山而傍，傍晚時分，農家的炊煙裊裊升起，猶如與世隔絕的精美造物，是如此的天成，那富有詩情畫意的宛在山中腰，在曲折的小路上通往上住戶，那是多麼的古樸和寧靜。如此的建築也正是因為在這溼潤和植被茂盛的地方才能創造出來的。
我喜歡吊腳樓，那是我心中美好向往住所的一抹彩虹，永遠停留在腦海，迴盪在天之際。
說明文作文說明文作文600字
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電器說明文，電器說明文500字？
咔咔咔 什麼聲音?哦，原來是電腦的喘氣聲啊 自從電腦入住我家，便晝夜不停地工作。流光斬 瞧，我又坐在電腦前操縱狼王和夜王激戰了。糟糕，電腦卡了 我不停地敲動滑鼠 快啊 正玩到關鍵的地方呢 一陣 咔咔 聲之後，電腦終於恢復正常了，可是大戰也早就過時不候 毀於一旦了。半夜，我從夢中醒來，隱隱約約又聽到了...
說明文要點，說明文的三要素
內容的嚴密性 說明的條理性 語言的準確性。內容的嚴密性 如實地反映客觀事物，把握事物的特徵 本質和規律，給讀者以正確無誤的認識。說明的條理性 按時間順序寫和記敘文相似 按空間順序寫需注意觀察點，注意事物的表裡 大小 上下 前後 左右 東南西北等的位置和方向 按邏輯順序寫要注意摸清各部分的內在聯絡，由...