1樓：匿名使用者
五帝，五帝時代的五位帝王。五帝是對上古時代五位最具影響力的部落首領的尊稱，後演變為指上古時代中國神話傳說中的五方上帝，主要有三種說法，一說指少昊、顓頊(zhuān xū)、帝嚳(kù)、堯、舜。第二種說法指大皞（hào）伏羲、炎帝、黃帝、少皞（少昊）、顓頊。
第三種說法指少皞（昊）、顓頊、高辛（帝嚳）、堯、舜。第四種說法，靈威仰、赤熛怒、含樞紐、白招拒、汁先紀。
2樓：匿名使用者
講歷史，人人張口就來：「自從盤古開天地，三皇五帝到於今」。
「開天地」這個「沙發」沒人搶，就是盤古了。但「三皇五帝」版本多多，至少出現過「七皇」、「十帝」。
「三皇」一詞，在戰國時期就有了，漢代形成了五種 「三皇說」。不同的組合，共出現過七個名字：伏羲、神農、燧人、女媧、祝融、共工、黃帝。
「五帝說」出現在戰國後期，共見過十個名字：黃帝、顓頊（zhuanxu）、帝嚳(ku)、伏羲、神農、太昊、少昊、炎帝、堯、舜。
《孟子》中只稱過「三王五霸」。《荀子》屢稱「三皇五帝」卻沒有具體人名。漢代時期「三皇五帝」逐漸定形：
「三皇」是伏羲、神農、黃帝；「五帝」是少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜。
「三皇」大致是遠古祖先的象徵，「五帝」大致是早期部落的酋長。「三皇五帝」的傳說代表了史前蒙昧時期和野蠻時期。這個傳說是逐漸編織起來的，從簡樸到完備，從凌亂到有序，從神化到人化。
它只是歷史的影子，不是具體的歷史。傳說就是傳說，我們要科學地理解傳說，不能愚昧地迷信傳說。
五方上帝，指的是：東方青帝太昊(伏羲)，南方赤帝神農(炎帝)，**黃帝軒轅，西方白帝少昊，北方黑帝顓頊。
五方上帝是根據先天形成的五德始終論而來，所以被稱為五人帝，他們又代表了人間王歷代朝興盛衰亡的命數，分別掌管諸天萬界之內的五方天地。他們的命名之義和他們分處的方位或季節是密切相關的。
依中華傳統，祭祀五方上帝是極為重要的宗教祭祀。如隋朝分三種規則等級的祭祀，《隋書·禮儀》載：「昊天上帝、五方上帝、日月、皇地祇、神州、社稷、宗廟等為大祀，星辰、五祀、四望等為中祀，司中、司命、風師、雨師及諸星
以王肅為代表的宗教系統認為五行人帝可稱為上帝，但不可稱為天；昊天上帝則可稱為天，祭祀昊天上帝即代表祭天。六上帝中，自然帝昊天上帝可稱天，人帝即五行上帝不可稱天。《隋書·禮儀》：
「五時迎氣，皆是祭五行之人帝太皞之屬，非祭天也。天稱皇天，亦稱上帝，亦直稱帝。五行人帝亦得稱上帝，但不得稱天。
」《史記·封禪書》：「天神貴者太一，太一佐曰五帝。」《五經通義》：
「天皇大帝亦曰太一。」鄭玄雲：「昊天上帝謂天皇大帝」。
即五方上帝為昊天上帝佐。
五方上帝分別配五行五色，金木水火土、白青玄赤黃，白帝少昊金德、青帝太昊木德、玄帝顓頊水德、赤帝火德、黃帝土德。五方上帝又稱五行帝，又皆為人帝，故又稱五行人帝。
3樓：山的那邊我奮鬥的地方
五帝：指少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜（也有說軒轅黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜），另有其它說法一般以這兩種說法為主。三皇五帝，並不是真正的帝王，指的是原始社會中後期出現的為人類作出卓越貢獻的部落首領或部落聯盟首領，後人追尊他們為「皇」或「帝」。
道教則把他們奉為神靈，以各種美麗的神話傳說來宣揚他們的偉大業績。
中國的三黃，五帝都指的哪三黃哪五帝？
4樓：
我國古代有把遠古三個皇帝和上古五個帝王合稱為三皇五帝的傳說，秦始皇為表示其地位之崇高無比，曾採用三皇之『皇』、五帝之『帝』構成『皇帝』的稱號。那麼，三皇五帝究竟是誰？說法頗多分歧。
《史記 秦始皇本紀》說，天皇、地皇、泰皇為三皇，且認為泰皇最貴。那麼，泰皇是誰？《太平御覽》卷七十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法，似乎泰皇即人皇。
《尚書大傳》和《白虎通義》等，則又主張三皇應為燧人、伏羲、神農，而《運鬥樞》、《元命苞》等緯書，除了認同伏羲、神農外，補上了創造人類的女媧。此外，《帝王世紀》以伏羲、神農、黃帝為三皇，《通鑑外紀》又以伏羲、神農、共工為三皇。由此看來，伏羲、神農佔了三皇之兩席，諸説基本一致，而第三位究竟是誰，分歧較大。
至於五位古帝，說法也各異。《世本》、《大戴記》、《史記?五帝本紀》列黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝；而《禮記?
月令》以太皞（伏羲）、炎帝（神農）、黃帝、少皞、顓頊為五帝；《尚書序》、《帝王世紀》則視少昊（皞）、顓頊、高辛（帝嚳）、唐堯、虞舜為五帝。此外，又有把五方天神合稱為五帝的神話。東漢王逸注《楚辭?
惜誦》中的『五帝』為五方神，即東方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方顓頊、**黃帝。
三皇五帝中，五帝一般採取《史記 五帝本紀》的說法，至於三皇，則無從確定了。
5樓：匿名使用者
版本一：
三皇五帝——中國古書上，把伏羲、女媧、神農稱為「三皇」，把太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊稱為「五帝」，其實「三皇五帝」都是象徵性的人物，是想象中的氏族部落或部落聯盟的領袖。
版本二：
三皇五帝——中國最早的古史系統。有很多種說法。《尚書大傳》：
燧人、伏羲、神農。《五帝德》：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜五人。
三皇所指諸人，是中國處於史前各個不同文化階段的象徵，燧人、伏羲分別代表蒙昧時期的中高階段，神農代表野蠻時代的階段；五帝所指主要是父系家長制的聯盟盛期及其解體時所實行軍事民主制時期的一些部落酋長或軍事首長人物。
版本三：
三皇五帝——是古代傳說中的帝王，也是中國最早的古史系統。漢代偽《尚書序》以伏羲、神農、黃帝為三皇，少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝，被奉為古代的信使。
6樓：手機使用者
三皇指燧人氏,伏羲氏,神農氏;
五帝是指黃帝,顓頊,帝嚳,堯,舜
7樓：
燧人氏,伏羲氏,神農氏稱為"三黃",黃帝.顓頊.帝嚳.堯帝.舜帝稱為"五帝"
8樓：匿名使用者
五帝:黃帝,顓頊,帝嚳,堯,舜
三黃五帝是指哪三黃哪五帝啊???
9樓：匿名使用者
三皇，指燧人(燧皇)、伏羲(羲皇)、神農(農皇)。
五帝，主要有三種說法，一說指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。
第二種說法指大皞（伏羲）、炎帝、黃帝、少皞（少昊）、顓頊。第三種說法指少昊（皞）、顓頊、高辛（帝嚳）、堯、舜。秦國原有四帝（白帝、青帝、黃帝、炎帝）崇拜，加上黑帝為五帝。
三皇五帝，並不是真正的帝王，僅僅是原始社會中後期出現的為人類作出卓越貢獻的部落首領或部落聯盟首領，後人追尊他們為「皇」或「帝」。道教則把他們奉為神靈，以各種美麗的神話傳說來宣揚他們的偉大業績。
10樓：匿名使用者
第一種五帝之說：《五帝德》所說的黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜五人。其說是根據《國語.
魯語》對他們的讚譽而定。《帝系》為其編造了以黃帝為始祖的世系。《呂氏春秋》及《史記.
五帝本紀》承用了此說。
第二種五帝之說：《戰國策。趙策》與《易繫辭》提出的宓戱(伏羲)、神農、黃帝、堯、舜五人。《莊子》、《淮南子.淑真訓》及《三統歷》亦承此說。
第三種五帝之說：《呂氏春秋.十二紀》所載的太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊。《禮記.月令》亦同此說。王符《潛夫論》並將古代各帝王部分別納入此五帝的血胤系統之下。
第四種五帝之說：《世經》所編排的古史系統依《十二紀》與《月令》，在黃帝與顓頊之間有少昊，鄭玄注《中侯敕省圖》即加少昊於第乙個五帝說，謂五帝有六人，俱合於五帝座星。然東漢以來《稽命徵》等之說，把黃帝公升為三皇之一，皇甫謐《帝王世紀》從之，而以少昊以下五人為五帝。
即：少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜。
第五種五帝之說：《通鑑外紀》及《路史發揮》引梁武帝蕭衍畫像碑述，以黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯為五帝，似是最晚的一說。但梁武只有《通史》六百餘卷，據陳立《白虎通疏證》，以為畫像碑述可能是《武梁祠堂畫像碑述》之訛，則此說仍出自漢人。
但普遍來說，「五帝」的爭議相對比「三皇」少，其中乙個最重要的原因便是史學泰斗司馬遷所著《史記》中有《五帝本紀》。但是，自東漢以來《稽命徵》等之說，把黃帝公升為三皇之一，皇甫謐《帝王世紀》從之，而以少昊以下五人為五帝。於是偽《尚書序》即據以將《世經》前面三名伏羲、神農、黃帝為三皇，接著的少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。
以其經書地位之尊，以後史籍皆承用此說。於是這一「三皇五帝」說被奉為古代的信史。
其實，三皇五帝傳說的分歧，是我國多民族發展的產物，它曲折地反映了民族融合的進步趨勢。早在進入文明時代之前，在祖國遼闊的土地上，就形成了華夏族、苗族以及當時被華夏族稱之為蠻、夷、戎、狄等許多兄弟民族。說華夏族為黃、炎之後，這實際上反映了華夏族是由以黃帝、炎帝為代表的兩個有血緣親屬關係的氏族 經過長期發展而成的。
所謂帝，只不過是中國原始社會部落聯盟時期軍事首長的稱謂。
三皇五帝是中華民族的祖先，天下炎黃子孫同宗同源。這種血脈親情，世代相傳，永無休止，具有強大的民族凝聚力和感召力。
儘管「三皇」、「五帝」各有多種說法，但這些資料卻有驚人的一致性：其一，伏羲大體上被排在「三皇五帝」之首（排除緯書中伏羲之前的燧人氏，則伏羲恆居首位），說明「伏羲」的重要性，「伏羲」的確被古人視為人文始祖。其二，「三皇」、「五帝」雖說法不一，但排序基本上不混亂，按太昊與伏羲合併、炎帝與神農合併（合併的原因應該是為了突出黃帝為**天帝即《禮記.
月令》、《呂氏春秋.四時紀》和《淮南子》所排五方天帝的需要）、少昊即帝摯，「三皇五帝」的總體排序為：伏羲（太昊）、神農（炎帝）、黃帝、 少昊（帝摯）、顓頊（高陽氏）、帝嚳（高辛氏）、堯、舜（女媧為伏羲妹或妻，同時代；共工、祝融總在伏羲、神農與堯、舜之間）。
其三，堯、舜總排在「三皇五帝」之後，堯、舜之後為禹、啟，進入有文字記載的歷史時期；伏羲上承有巢氏、燧人氏，堯、舜下接禹、啟。據此可知，古史傳說中的「三皇五帝」大體上是按時序進行排列的，而這個排序與《帝王世紀》、《尚書序》又完全吻合（實際上所有的排序都沒有違背總體順序）。雖然「三皇」、「五帝」各有多種說法，但這種排序上的驚人的一致性卻表明古人在這一問題上可能是很嚴謹的，而不是隨便湊合三位、五位就了事的。
「三皇」—— 1太昊伏羲氏、2炎帝神農氏、3黃帝軒轅氏 傳說時代（正統）歷史在夏商周時期記錄下來，夏商周皆源於黃河流域遠古文化，所以「三皇五帝」古史體系與渭水流域、黃河中下游新石器時代考古學文化非常吻合。中國古人將天上與人間對應起來，人死後即上天（當然是統治者）成神，並照管後人，而天上的星象也與人間禍福相依，星（包括太陽）神即祖神。所以神即是祖先，祖先都是天神。
神的歷史即祖先的歷史，神的關係即祖先的關係，中國神話就是中國的遠古歷史。 三皇五帝是中國在夏朝以前出現在傳說中的「帝王」。現在看來，他們都是部落首領，由於實力強大而成為部落聯盟的領導者。
基本上，無論是按照神話傳說，還是史書的記載，都認為三皇所處的年代早於五帝的年代。但是不同史家對「三皇五帝」都有不同的定義。三皇有五說，五帝也有五說。
三皇總名最早見於《呂氏春秋》，三皇的分名最早見於《史記.始皇本紀》中的李斯奏議，李斯說：「古有天皇，有地皇，有泰皇，秦皇最貴。
」而《春秋緯.命歷序》則以為三皇是天皇，地皇和人皇。到了宋代，羅蘋注《路史》引孔衍《春秋後語》力圖調解這個矛盾，認為泰皇即人皇。
那麼，「三皇」究竟是誰呢？ 僅漢代學者之間就有五種不同的說法。一種意見認為三皇是燧人、伏羲和神農——《尚書大傳》。
而《禮.含文嘉》、《春秋命歷序》亦同此說，但卻以燧人居中；另一種意見認為三皇是伏羲、女媧和和神農——《春秋運鬥樞》；第三種意見認為三皇是伏羲、神農和祝融——《禮.號諡記》；第四種意見認為三皇是伏羲、神農、共工《白虎通》。
最後一種意見則認為三皇是伏羲、神農、黃帝——西漢末的《世經》所排古史系統，在黃帝和顓頊之間加有少昊金天氏，使戰國時說的「五帝」中多了一帝。於是有人把原五帝之首的黃帝公升為三皇，與伏羲、神農並列。首先是《禮.
稽命徵》持此說，張衡上漢順帝書及其後的皇甫謐《帝王世紀》亦從之。接著是偽《尚書序》宣揚此說，由於它的經書地位，從此伏羲、神農、黃帝成為中國歷史中最古的三位帝王。 關於「三皇」的記載，雖然是一些美麗動人的神話，卻能反映原始社會氏族和部落的歷史。
這些古代神話傳說，形象地反映了我們中華民族勤勞、勇敢和智慧型的光榮傳統，深刻地說明人類社會的最初文明是經過艱苦鬥爭創造出來的。 三皇無定說，自古如此。那麼五帝的情況又怎樣呢？
參考資料:
風水上五帝錢和十帝錢哪個好，十帝錢 五帝錢 六帝錢 區別 用途
一樣的，反正沒有什麼實質性作用。不過能給人乙個心裡安慰的！五帝錢 的。五代表 五行 金木水火土 和 五方 東西南北中 民間還是以五帝為尊吧 十帝錢 五帝錢 六帝錢 區別 用途 靈不靈，驗不驗，只有實踐出真知，五數，十數在玄空中是凶煞，避之不及，何來旺財之說。六數洩五黃煞，取土生金之義，本人多年實踐，...
歷史上的5帝是指哪五帝，歷史上的三皇五帝是指哪三皇 哪五帝？
五帝有兩個含義 第一種含義是人物合稱，指上古時代漢族傳說中的五位部落首領，主要有三種說法，一說指黃帝 顓頊 帝嚳 堯 舜。第二種說法指大皞 伏羲 炎帝 黃帝 少皞 少昊 顓頊。第三種說法指少昊 皞 顓頊 高辛 帝嚳 堯 舜。秦國原有四帝 白帝 青帝 黃帝 炎帝 崇拜，加上黑帝為五帝。第二種含義是指古...
三皇五帝中三皇指哪人，三皇五帝中三皇指哪三個人
三皇五帝 西元前1.5萬年 西元前2225年 三皇為伏羲 太昊 神農 炎帝 軒轅 黃帝亦稱有熊氏 五帝為少昊金天氏 顓頊高陽氏 帝嚳高辛氏 帝堯陶唐氏及帝舜有虞氏.史記 上對 三皇 未作記載，所記 五帝 為 黃帝 顓頊 嚳 堯 舜。三皇 天皇 地皇 人皇 三皇五帝 三皇五帝是中國在夏朝以前出現在傳說...