1樓：天之驕子
紅樓夢》，中國古代四大名著之一，章回體長篇**，成書於2023年（清乾隆帝四十九年），夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》。它的原名有《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑑》、《金陵十二釵》等。前80回曹雪芹著，後40回無名氏續，程偉元、高鶚整理。
本書是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會、宮廷、官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉、婚姻、奴婢、等級制度及社會統治思想等都進行了深刻的批判，並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。
2樓：匿名使用者
浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場
悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐
謾言紅袖啼痕重，更有情痴抱恨長
字字看來皆是血，十年辛苦不尋常
無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年
此係身前身後事，倩誰記去作奇傳
滿紙荒唐言，一把辛酸淚！
都雲作者痴，誰解其中味？
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒塚一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
陋室空堂，當年笏滿床，
衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在蓬窗上。
說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！
訓有方，保不定日後作強梁。
擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！
因嫌紗帽小，致使鎖枷槓，
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。
亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。
甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！
3樓：莫若
乙個家族的興衰過程
一塊石頭的愛情故事
一群女子的淒美人生
一段有前因，卻永遠猜不到結局的前世今生
4樓：勿失一二三事
一本書啊 詳情問度娘
紅樓夢是什麼年代的?
5樓：王珂
《紅樓夢》中故意將故事發生的時間和地點作了隱瞞。因此無法得知故事發生的年代。《紅樓夢》書中只交代，故事發生的時間是在乙個「末世」。
鳳姐是「凡鳥偏從末世來」，探春是「生於末世運偏消」，冷子興演說榮國府時，也明確說當時的賈府是處在末世環境。
這個所謂的末世究竟是家族的末世還是社會的末世呢？有人說是指寧榮二府百年望族的末世，這是不準確、不全面的。
書中賈氏家族確實是末世光景，但書中所說的末世，卻決不僅僅指乙個家族，而是指整個社會；或者說家族的末世與社會的末世是同時的處境，社會的沒落直接決定著家族的沒落。
6樓：金果
紅樓夢是清代的。
《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇**，又名《石頭記》《金玉緣》。此書分為120回「程本」和80回「脂本」兩種版本系統。
**以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閒情為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。通過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世危機。
7樓：金六福
紅樓夢是清代的。
《紅樓夢》一書所反映的是清代康熙、雍正、乾隆時代的社會生活畫面，正是歷史上的所謂乾隆盛世，其實在王朝鼎盛的背後存在著種種的矛盾，也隱藏著重重的危機。書裡很多地方都帶有鮮明的時代色彩,比如自鳴鐘、玻璃、汪洽煙,這些西洋五品都是清朝中期大量湧入中國的。
本書是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會、宮廷、官場的黑暗，封建貴族階級及其家族的腐朽，對封建的科舉、婚姻、奴婢、等級制度及社會統治思想等都進行了深刻的批判，並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。
8樓：阿沾
紅樓夢是清代的。
本書是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會、宮廷、官場的黑暗，封建貴族階級及其家族的腐朽，對封建的科舉、婚姻、奴婢、等級制度及社會統治思想等都進行了深刻的批判，並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。
《紅樓夢》，中國古代章回體長篇**，又名《石頭記》等，被列為中國古典四大名著之首，一般認為是清代作家曹雪芹所著。
**以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美的史詩。
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情**，舉世公認的中國古典**巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。
**以「大旨談情，實錄其事」自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別緻，取得了非凡的藝術成就。「真事隱去，假語村言」的特殊筆法更是令後世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。後世圍繞《紅樓夢》的品讀研究形成了一門顯學——紅學。
紅樓夢是什麼呢
9樓：東吳孫休
《紅樓夢》是中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇**，又名《石頭記》《金玉緣》。此書分為120回「程本」和80回「脂本」兩種版本系統。新版通行本前80回據脂本匯校，後40回據程本匯校，署名「曹雪芹著，無名氏續，程偉元、高鶚整理」。
後40回作者尚有爭議，但是對於矮化甚至腰斬後40回的極端傾向也應保持警惕。
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情**作品，舉世公認的中國古典**巔峰之作，傳統文化的集大成者。**以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閒情為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。
紅樓夢是什麼？
10樓：楓葉淡
中華四大名著之一,作者曹雪芹，清代，以愛情貫穿,風貌全景，文辭絕代，生活百照，內含辛酸，人世夢幻
11樓：手機使用者
是一部**，作者是曹雪芹
12樓：憶柳三變
是曹雪芹所作的一部**
什麼是《紅樓夢》？
13樓：易書科技
《紅樓夢》，又名《石頭記》。中國清代長篇**。作者曹雪芹(約1715~1763)，名沾，字夢阮。
《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻悲劇為線索，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰，揭示了封建大家庭的各種錯綜複雜的矛盾，表現了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、墮落，塑造了一系列貴族、平民及其奴隸出身的女子的悲劇形象，展示了及其廣闊的封建社會的典型生活環境，曲折地反映了封建社會必然崩潰的歷史趨勢。作品還歌頌了貴族的叛逆者和違背封建禮教的愛情，體現出追求個性自由的初步的民主主義思想，並深刻而全面地揭示了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間愛情婚姻悲劇的社會根源。
《紅樓夢》在藝術上取得了輝煌的成就。它的敘述和描寫就像生活本身那樣豐富、深厚、逼真、自然。《紅樓夢》在藝術表現上普遍運用了對比手法。
比如，作者安排了鮮明對照的兩個世界：一是以女性為中心的大觀園，這是被統治者的世界；一是以男性為中心的世界，這是統治者的世界。兩個社會對比著寫，用善惡、美醜的對比，揭露封建社會的黑暗和腐朽。
《紅樓夢》善於處理虛實關係，它實寫而不淺露，虛寫而不晦暗，創作出乙個含蓄深沉的藝術境界。《紅樓夢》是一部百科全書式的長篇**。它以乙個貴族家庭為中心了一幅廣闊的社會歷史圖景，社會的各階級和階層都得到了生動的描畫。
《紅樓夢》的博大精深在世界文學史上是罕見的。
紅樓夢的原名是什麼?
14樓：凮起雲湧
紅樓夢的原名叫做《石頭記》。
《紅樓夢》，
是中國古代章回體長篇**，另乙個名字叫做《石頭記》，被列為中國古典四大名著之首，是清代作家曹雪芹所寫的。
**以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以當時富甲一方的賈家公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出都堪比巾幗鬚眉之上的佳人的人生百態。
展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美的史詩。
15樓：匿名使用者
《紅樓夢》原名《石頭記》，另有《金陵十二釵》等名。
紅樓夢還是石頭記據甲戌「楔子」所記，共有5個題名，最初名為《石頭記》，後因空空道人更名「情僧」，所以把它改作《情僧錄》，不久，吳玉峰將之命名為《紅樓夢》，東魯孔梅溪又給予《風月寶鑑》之名，後來曹雪芹更名為《金陵十二釵》。不久，甲戌年間，脂硯齋抄閱再評，復其舊名《石頭記》。面對這5個似乎連作者也無可無不可的書名，我們自然無法啟曹先生於九泉，問個明白。
但通過對文字意蘊的正確解讀以及在傳播中讀者的認同程度的分析，我們還是可以作出無愧於作品書名的選擇的。 其實，曹雪芹在作品開篇「楔子」中對自己作品的總體走勢已有交待，即「因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空」。空空道人所悟的這16字帶綱張目，涵蓋全書的思想，並制約整個情節發生、發展和歸宿。
這16字是作者特意開啟的解讀其天才著作的一扇天窗，濃縮了作者在「大徹大悟」後對人生歷程的哲理思辨。 在歷經家族由盛轉衰、大悲大喜的多次變故後，曹雪芹對社會、人生有了極其深刻的體悟，為了全面深入地反映其對人生、大千世界乃至宇宙起源的沉痛思考，作者為**設計了乙個由「空」、「色」、「情」3個子世界建構起來的多層次、全方位的立體世界。其中勾勒的全部人物、事件和整個情節都以「空的世界」為起點和歸宿；以「色的世界」為基礎；以「情的世界」為中心。
據此解說，在這一「立體世界」中，「空的世界」位處最高層面，具體包括作品前5回中描寫的獨具意義的3個神話（即「無才補天」、「太虛幻境」以及「木石前盟」），並由此衍生出「色」和「情」這兩個子世界。作者對這一世界著墨最吝，但其蘊含卻最厚。「色的世界」處於基礎層面，對這一世界的刻畫摹寫構成了作品的物質內容，也由此築成「情的世界」———大觀園中曲折生動的故事情節的現實基礎，具體包括榮、寧二府家族中的日常生活和賈府之外巨集觀背景下的封建末世的社會生活。
「情的世界」位處作品的中心，是作者傾力描寫的第三個子世界，它寄生於「色的世界」卻又超越其上，是天國裡的「太虛幻境」在人間的重現，是寶玉、黛玉等少男少女們的伊甸園。作者對這一世界的人物和事件的描寫凝成了全書的核心，也是作品最富藝術魅力之所在。人生源於空幻而歸為空幻，由此形成了「因空見色」到「自色悟空」的大迴圈；而**之所以給古今中外的讀者歷久不衰的巨大魅力，卻是由於作者的濃墨重彩摹寫了人生「由色生情，傳情入色」的小迴圈。
而對「空的世界」的玄想，一般讀者或因對人生的了悟沒有作者的切膚之感，或因無心關注更高的哲學思考，多少辜負了作者言說「空的世界」的良苦，以至於有「都雲作者痴，誰解其中味」的慨嘆。從以上的解讀中我們不難看出，作者在對**總體構思的交待中，援用的雖是佛教用語，但其思想底蘊凸現的乃是我國的老莊道家哲學文化。作者在「經歷過一番夢幻後」，作為社會人生的「徹悟者」，認為「色」、「情」世界的一切，包括人生的悲歡離合、興衰際遇、愛恨情仇都是空幻的，並由此參禪出其中的「玄機」：
人生自彼岸到此岸，再經此岸達彼岸的整個歷程恰如紅樓一夢，一切皆指向終極的虛「空」，只不過「落了片白茫茫大地真乾淨」！ 這一解說可以說給我們提供乙個很好的解讀視角，如果我們由此而得出「夢」則「空」，「空」則「夢」的結論，應該不會引起多大的異議。 再回到這5個書名，一一予以檢討。
作者對這5個書名的歸屬取捨以及關涉的姓名，是否有意模糊，還是到底有所顧忌（原文頗有一些避嫌之語），抑或自己也難以定奪？這就不得而知了。脂硯取《石頭記》題名的同時，評文也採用這個題名了。
雖然也有使用《紅樓夢》、《十二釵》題名的例子，終究很少，《風月寶鑑》或《情僧錄》始終不曾採用過。真正成為書名由《石頭記》向《紅樓夢》演變的轉折點的，還是程、高本的出現。從此，《紅樓夢》作為正式書名便取《石頭記》而代之了。
此後，《紅樓夢》一名更是深入人心，一般讀者更是不知還有《石頭記》一說了。 說到底，是《石頭記》，還是《紅樓夢》，其含義是很不一樣的。這不僅僅是因為「《紅樓夢》這名字文雅、迷離，不似《石頭記》質樸、顯露」，更是因為《紅樓夢》一名契合了貫穿中國傳統文化中「人生如夢」的儒道哲學思考。
從聽天由命，毫無作為的「生死存亡、窮達貧富，賢與不肖毀譽，飢渴寒暑，是事之變，命之行也」（《莊子·德充符》），到與整個自然、整個宇宙合而為一的「不知周之夢為蝴蝶歟？蝴蝶之夢為周歟」？莊子通過「心齋」、「坐忘」等等泯物我、同死生、超利害、一壽夭，點明所謂夢與醒和死與生，是可以從精神上予以超越的。
「紅樓夢」這一復合意象指向的正是這一依歸。從詩人對「夢」的依傍和表述———「夢後樓台高鎖」，「覺來知是夢」，「來去春夢幾多時」，「十年一覺揚州夢」，「往事已成空，還如一夢中」，「夢裡不知身是客」，「神女生涯原是夢」，「事如春夢了無痕」，「古今如夢，何曾夢覺？」，「世事一場大夢，人生幾度秋涼」，「萬事到頭都是夢」，「猶恐相逢是夢中」，「世事短如春夢」，「沉思前事，似夢裡」，「自古英雄都是夢」，「百歲光陰一夢蝶」，「好夢由來最易醒」等等與**空、色、情這些主題架構的契合中，不難看出，「夢」在語言和文化上的所指和能指，遠非類似把玩的「石頭」所能比肩
紅樓夢詩詞，紅樓夢詩詞
複製的都是那個樣，建議你關閉這個問題 給你幾個位址，你去看吧，基本上一下就都可以找到答案的其實紅樓夢中的詩，說白了都是曹雪芹寫的 紅樓夢所有詩詞解釋 紅樓夢的全部詩詞 紅樓夢中的詩詞 1.好了歌 世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。古今將相在何方，荒塚一堆草 沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。終朝只...
紅樓夢作業，紅樓夢作業
應付老師有樓上乙份就差不多了 補兩點樓上寫不適合用做作業的 3，一般可以這樣理解 離恨天上的絳珠仙草因有神瑛侍者的澆灌而漸漸修煉成仙子，神瑛侍者要去人間，絳珠仙子便也去還淚報澆灌之恩。4，如果寫薛蟠的酒令，最好不要寫原文 1.首先，他出生時口中含著那塊玉，因而得此名 追溯以往，那塊玉和寶玉其實都是頑...
《紅樓夢》簡介，《紅樓夢》簡介
紅樓夢 紅樓夢 是中國古代長篇 的高峰。全書120回，前80回是曹雪芹所作，後40回據說由高鶚續寫。雪芹1715？一1763？名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪居士。清代偉大 家。祖籍一說是河北豐潤，一說是遼寧遼陽。清人入關後，入正白旗內務府籍。從他曾祖至他父親，其家世襲江寧織造。幼年時家勢貴盛，氣派顯...