1樓：匿名使用者
《紅樓夢》第三十七回 秋爽齋偶結海棠社 蘅蕪院夜擬菊花題
秋紋笑道：「提起這瓶來，我又想起笑話兒來了。我們寶二爺說聲孝心一動，也孝
敬到二十分：那日見園裡桂花，折了兩枝，原是自己要插瓶的，忽然想起來，說：
『這是自己園裡才開的新鮮花兒，不敢自己先玩。』巴巴兒的把那對瓶拿下來，親
自灌水插好了，叫個人拿著，親自送一瓶進老太太，又進一瓶給太太。誰知他孝心
一動，連跟的人都得了福了。可巧那日是我拿去的，老太太見了喜的無可不可，見
人就說：『到底是寶玉孝順我，連一枝花兒也想的到。別人還只抱怨我疼他！』你
們知道老太太素日不大和我說話，有些不入他老人家的眼；那日竟叫人拿幾百錢給
我，說我『可憐見兒的，生的單弱』。這可是再想不到的福氣。幾百錢是小事，難
得這個臉面。及至到了太太那裡，太太正和二奶奶趙姨奶奶好些人翻箱子，找太太
當日年輕的顏色衣裳，不知要給那乙個；一見了，連衣裳也不找了，且看花兒。又
有二奶奶在傍邊湊趣兒，誇寶二爺又是怎麼孝順，又是怎麼知好歹，有的沒的說了
兩車話。當著眾人，太太臉上又增了光，堵了眾人的嘴，太太越發喜歡了，現成的
衣裳，就賞了我兩件。衣裳也是小事，年年橫豎也得，卻不像這個彩頭
2樓：龐琨
第三十七回 秋爽齋偶結海棠社 蘅蕪院夜擬菊花題
有人民文學出版社，我們家這個版本是2023年的，(好像後來還有1996的...不大了解）
3樓：麝狩蓮零奎
第三十七回 秋爽齋偶結海棠社 蘅蕪院夜擬菊花題
我記得晴雯說了一句：同是一屋子的人，誰又比誰高貴些。說得就是襲人，這就是她與眾不同的地方，和秋紋的那句：主要是在主子面前有臉，管他是誰剩下來的呢。形成鮮明對比。
4樓：魏舞春秋
第三十七回 秋爽齋偶結海棠社 蘅蕪院夜擬菊花題
關於紅樓夢的
5樓：匿名使用者
北靜王曾誇獎過賈寶玉,"果然如"寶"似"玉"也,大概作者的意思是因其面貌的美好給起了這樣的乙個名字
關於紅樓夢
6樓：沒有雲彩的晴空
在林黛玉這兒，我再加一點，她是含恨而終，不是淚盡而逝，因為她死前說：「寶玉，你好……。」就死了。
關於紅樓夢的詳細資料
7樓：小夏在深圳
《紅來樓夢》產生源的時代背景，是產生於
清代康熙、雍正、乾隆時期，這是傳統所說的「康雍乾盛世」。作者是曹雪芹。
曹雪芹通過《紅樓夢》形象地揭示了盛世背後的深刻危機，並融入了對時代、社會、民族、家庭、個人命運的深刻反思，充滿著強烈的憂患意識，表現了強烈的惋惜、感傷、留戀以及無可奈何。
以榮國府的日常生活為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、王、薛、史四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線。
擴充套件資料
1、《紅樓夢》是中國古典**的巔峰之作，是我們古代的一部百科全書。**當中不僅有令人扼腕嘆息的愛情，也有著我們老祖宗生活得方方面面。
2、可以從文學的角度品評**中的文學底蘊，**中所包含的詩歌、儒道釋三家理論的糅合是非常豐富的。
3、可以從**中看到中國封建社會貴族家庭之間的人際關係和生活狀態，甚至可以從人文關懷的角度，品讀出曹公在賈寶玉這個人物上所賦予的終極關愛的思想。
4、曹雪芹，中國清代**家，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪，祖籍遼陽，其先世原是漢族，後為滿洲正曹雪芹畫像白旗包衣（家奴）。
8樓：毛蟲
《紅樓bai夢》，中國古代du章回體長篇
zhi**，又名《石頭記dao》等，中國古專典四大名著之屬一，一般認為是清代作家曹雪芹所著。**以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一批舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會世態百相的史詩性著作。
《紅樓夢》版本可分為120回「程本」和80回「脂本」兩大系統。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情**，舉世公認的中國古典**巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。**以「大旨談情，實錄其事」自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別緻，取得了非凡的藝術成就。「真事隱去，假語村言」的特殊筆法更是令後世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。
二十世紀以來，學術界因《紅樓夢》異常出色的藝術成就和豐富深刻的思想底蘊而產生了以《紅樓夢》為研究物件的專門學問——紅學。
9樓：匿名使用者
《紅樓夢》，copy
中國古代章回
bai體長篇**，又名《石頭記》等，
du中國古典四大名著zhi之一dao，一般認為是清代作家曹雪芹所著。**以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一批舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會世態百相的史詩性著作。
《紅樓夢》版本可分為120回「程本」和80回「脂本」兩大系統。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情**，舉世公認的中國古典**巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。**以「大旨談情，實錄其事」自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別緻，取得了非凡的藝術成就。「真事隱去，假語村言」的特殊筆法更是令後世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。
二十世紀以來，學術界因《紅樓夢》異常出色的藝術成就和豐富深刻的思想底蘊而產生了以《紅樓夢》為研究物件的專門學問——紅學。
10樓：蚌埠交通醫院
學出版社新版署bai名「曹雪芹著、無
du名氏續zhi」，標誌著「高鶚續書dao說」已被拋棄。版
11樓：s小尊
《紅樓夢》。它的原抄名有《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑑》、《金陵十二釵》等。前80回曹雪芹著，後40回無名氏續，程偉元、高鶚整理。
本書是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會、宮廷、官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉、婚姻、奴婢、等級制度及社會統治思想等都進行了深刻的批判，並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。
《紅樓夢》人民文學出版社
《紅樓夢》有十幾個版本，分程高本、脂本兩大系統，通行本為程甲本。脂本是20世紀新發現的「古本」，原名《石頭記》，通名《脂硯齋重評石頭記》，其中最受關注的是甲戌
12樓：掛
曹雪芹bai著、無名氏續」，標du志著「高鶚續書說」已zhi被拋棄
dao。 《紅樓夢》是一部有版高度思
權想性和高度藝術性的偉大作品，代表古典**藝術的最高成就，也是中國古代四大名著之一。它以榮國府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現了窮途末路的封建社會終將走向滅亡的必然趨勢。並以其曲折隱晦的表現手法、淒涼深切的情感格調、強烈高遠的思想底蘊，在我國古代民俗、封建制度、社會圖景、建築金石等各領域皆有不可替代的研究價值，達到我國古典**的高峰，被譽為「我國封建社
13樓：匿名使用者
作者曹雪芹，中國bai清代**家
du。曹雪芹通過《紅樓夢zhi》形象地揭dao示了順勢背後的深刻危機版
，並融入了對時代社會，民權族，家庭，個人命運的深刻反思，充滿著強烈的憂患意識，表現了強烈的惋惜，商的留戀以及無可奈何。
《紅樓夢》是中國古典**的巔峰之作。是我們古代的一部百科全書。**中不僅有著令人扼腕嘆息的愛情，也有著我們老祖宗生活的方方面面。
品讀《紅樓夢》，關於紅樓夢的內涵
紅樓夢 是一部具有世界影響力的人情 作品，舉世公認的中國古典 巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。以賈 史 王 薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事 閨閣閒情為脈絡，以賈寶玉 林黛玉 薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。...
關於紅樓夢，關於紅樓夢的詳細資料
giotto鏡 一，寶玉外放，黛玉是否夢到寶玉溺水而亡不清楚，不過，寶玉回來前黛玉就淚盡而亡是事實。二，沒什麼好說的。三，寶玉不可能被賈芸和小紅就出來，賈芸只是仗義探庵而已。然後呢，襲人在寶玉出家前嫁給了蔣，然後呢，蔣玉菡與襲人一起侍奉寶玉寶釵，有始有終，寶玉也沒有一夜就跑了，湘雲也沒有淪落風塵，淪...
關於紅樓夢，關於紅樓夢的詳細資料
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