1樓：匿名使用者
很簡單,心煩時念心經,效果很不錯.觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。
舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是，舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色身想味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩陀，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，
無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿褥多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰，
揭締，揭締，波羅揭締，波羅僧揭締，菩提薩婆呵。
2樓：匿名使用者
練放鬆功即可，坐,臥後心想從頭到腳放鬆,默念:放鬆，肌肉放鬆,同時肌肉真的放鬆,直到徹底放鬆為止.要反覆放鬆，就會了.
3樓：匿名使用者
去旅遊吧,不要去人多的地方,比如乙個人爬爬山,在山頂上,忘掉一切,與大自然溶為一體 或是坐火車去旅行,看看沿途的風景,不必再乎去**,有句話說的好嗎 :人生就象一場施行,不必在乎目地地,在乎的是沿途的風景和看風景的心情
4樓：
你說的太籠統了，你要修行的是什麼？不過道說，道非道，佛法三千，皆可成佛。自己最喜歡，最容易接受的方式就是最佳。同花講古，同魚沖涼，真正的修行不是太多的問，而是自身的求索
5樓：匿名使用者
讀讀易經，或者找心理醫生幫你用催眠****下你的焦慮症
6樓：匿名使用者
古人修身養性一般是:
詩文 茶酒 歌賦 農活
很用道理的.
你可以念一些古代的詩文,特別是唐詩 宋詞 等可以學一些茶道,自己泡,自己品位.
聽一些淡淡的**,如班得瑞,聽進去
在多做一點家務.
肯定會改變
7樓：匿名使用者
平心，玩玩樂器，畫畫畫，寫寫毛筆字
8樓：團幾千層
意動心火生，意靜心火平，哈哈 ，心不靜，萬物難平……………………看你自己拉
9樓：匿名使用者
到尼姑庵，或者進寺院當和尚。
10樓：匿名使用者
睡覺...充足睡眠...
11樓：匿名使用者
世界如此美妙,我卻如此暴躁,不好不好......................................
念什麼經 可以讓人靜心？？？
12樓：空空悟空空
口念，什麼經都不能讓你靜心
心念，《心經》《清靜經》都不錯。
心經可能有點晦澀，
清靜經你應該會喜歡
如何當道士，我想靜心修行
13樓：貧道不強
難得難得，網上求師，難遇真師。如是堅持，當得見功。至於修道，心若向道，天地自然感應，若能向內修德，向外養德，明師自然可遇。仙道貴生無量度人~福壽無量！
14樓：匿名使用者
修道須要財侶法地，從你寫的看出道友並不明白道。靜心修行難度不須要勞作麼，辟穀現在只餘傳說。塵世汙垢則為何道以入世修者眾多，修道不上網麼，道友對道德經知天下這個有何理解啊。
不偏而知足。怎修也是修自身。
15樓：匿名使用者
你內心純淨的話，去網上找一些相關的資料看看 一言兩語說不清楚，現在當和尚要有學歷要求了。心誠則靈。
16樓：匿名使用者
道可道，非常道。這6個字參悟懂了才可修道，我也沒懂。
17樓：匿名使用者
靜心不是外來的，靜心是由內而外的，不是別人不讓你靜心，是你自己不讓自己靜心。
18樓：匿名使用者
湖北，武當山，道家起源地
朋友說我去靜心修行啥意思
19樓：站長就要兢兢業業
可能是因為你脾氣不好，容易暴躁，需要靜心修養，心平氣和的面對每一件事情
聽說佛家有很多關於靜心的方法，希望討教
20樓：天永
如果是痛苦的想念經
可以看金剛經，然後對著去分析自己的痛苦根源，慢慢解脫，百法明門論也很好
也可以念佛，佛號投於亂心，亂心不得不佛，但先看看佛說阿彌陀經，觀無量壽佛經會增加信心
雙管齊下也可以，閒時讀經，每天定時念佛，痛苦的時候念佛其實痛苦是人生的真諦，而我覺得大悲心是對治的最佳良藥眾生中還有很多更痛苦的人
我們不能因為個人的痛苦忘記他們的存在，你說是嗎？
樓主應該說說比較欣賞哪幾個帖子，別人才好作修改啊，呵呵
21樓：匿名使用者
修行四念處.四梵住.四禪八定.
修行的過程.即是明心見性走向覺悟跟解脫的過程.
佛教與世法不共的神通是漏盡通.漏是煩惱的意思.漏盡即煩腦斷盡.所追求的最終境界即是涅盤.即心得解脫.正個修行的過程都是趨向於心得解脫.
佛陀涅盤時,阿難問佛陀,佛涅盤後修行人以何為住.佛說以四念處為住.
四念處即身念處、受念處、心念處、法念處。有四法，為不淨、苦、無常、無我。即觀心不淨、觀受是苦、觀行無常、觀法無我。
四念處是在身、受、心、法這四個處所，以不淨、苦、無常、無我四法的正念，而生起智慧型的觀察，就是觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我，以達到破除我們執著的淨、樂、常、我四個顛倒。破除四顛倒後，我們就不會有貪愛與憂愁，眾生之所以有種種憂愁，有各種貪嗔痴，就是執著常、樂、我、淨。
大概說一下四念處的意義和修法：
一、身念處：
行時知行，住時知住，坐時知坐，臥時知臥，心中了了分明。既是說在日常生活中，修行者對於行、住、坐、臥，一舉一動，內心對這些行動，要了了分明。
二、受念處：
受念處是觀察六根與外境接觸時身心所產生的感受。它可分為身受：苦、樂、捨受；心受：憂與喜受，共五種。
三、心念處：
當我們感受到外境時，心在作用，這個知覺的心，我們要知道；但是我們往往會在知覺的心上加入貪、嗔、痴等種種煩惱，我們也要覺知；乃至這個心念是否專注在禪定或散亂等，我們也都要念念覺知這個心識所在之處。
四、法念處：
法念處主要的是指法塵。法塵是：心中念
一、二、
三、四……。心中的念就是法塵。當念『一』時，心知道念『一』，就是心識。
念『一』時心識知道念『一』；念『二』時心識知道念『二』，……。沒念『四』時，心識不知道，還沒念『五』時，心識不知道。念『一』時，心識就生滅一下，念『二』時，心識就生滅一下，所以我們的心識念念在那兒生滅而覺知。
古代開悟的禪師說：『念念不相到。』意思既是說：
我們的前心念與後心念毫不相干，互不相到。而每一念的法塵組成凡夫所以為的心，其實它不是心，那是法塵。我們的法塵有很多，每每想東想西，想要罵人的心想等等，都屬於法塵。
說情請見廣超法師的佛學基礎知識。
22樓：匿名使用者
「收攝五心，淨念相繼」
想伏住煩惱並非很簡單的事情，首先是自己真的希望斷掉煩惱，然後不去想它，心口同念「阿彌陀佛」聖號，要做到行住坐臥無時無刻心中都在念，時間長了（一月兩月或一年兩年吧，乙個人根性和是不是真心斷煩惱而定），做到「念而不念」的境界，此時就心地清靜了
23樓：一百萬光年
心外無法可求！如果你認為真有個像人一樣的佛來幫你，給你吃給你穿讓你沒有煩惱那你就錯了．佛是乙個很有德的人，他的言行值得我們學習，所以我們修佛，就是按照佛的心境去做，孝敬父母，尊重師長，與人為善．
24樓：小檸檬**
百花園中不染塵
紅塵汙泥不變節
萬事萬法不生心
大風大浪不翻舟
釋義：六根清淨塵不染，
三身四智永不變。
萬德周圓爍迦心，
苦海度迷行慈船。
希望你能參透其中奧妙!
25樓：嗡阿吽
一心念佛 念咒 念經
26樓：匿名使用者
你每天晚上念乙個小時
南無阿彌陀佛
不成功來找我
27樓：匿名使用者
做你自己吧,煩躁了就發洩一下吧.接著靜不下來也沒有關係.祝你成功!!
28樓：匿名使用者
暴念經，念到什麼也不想。
這句話什麼含義？
有沒有一些關於歐洲王室的介紹，關於歐洲王室的稱謂
1 女王 的丈夫第一種稱呼是 jure uxoris king jure uxoris是拉丁語，意思是 因其妻而具有的權利 這種 國王 是在妻子成為女王後得到加冕的，他們與女王共同統治這個國家，相當於是共治者。他們正式被稱為 某某幾世 可以以君主的身份被正式載入史冊。但一旦妻子去世，他們就會喪失權力...
有沒有關於 陳楚生 的一些大致介紹？
你可以去 陳楚生 的貼吧看。這個行不行 可以去楚生貼吧詳細了解的，呵呵 陳楚生，暱稱裡裡 楚公子，陳幸福，老陳 代表作 有沒有告訴你，山楂花等 07快男冠軍 與天娛傳媒解約後加入華誼 冬去春來 影之傳說 ep 原來我一直都不孤單 綠動 簽約華誼後，2009年12月5日 在北京舉行第一場演唱會 lot...
關於白酒的一些書的目錄有沒有介紹中國白酒的書籍
李大和 黃聖明編著 濃香型麴酒生產技術 中國輕工出版社1992年2月 1.概述1 2.麴酒生產中的有關微生物12 3.原料74 4.製麴82 5.釀酒工藝116 6.傳統工藝與酒質的關係153 7.酒的儲存和人工陳釀188 8.白酒的嘗評207 9.白酒的勾兌調味234 10.白酒的微量成分253 ...