1樓：匿名使用者
《矛與盾》的譯文：楚國有個賣矛和盾的人，他誇耀自己的盾說：「我的盾牌非常堅固，什麼東西都刺不進去。
」又誇耀自己的矛說：「我的矛鋒利極了，什麼東西都能刺穿。」有人說：
「用您的矛刺您的盾怎麼樣？」這個人被問得沒話可說了。
說的是乙個人同時誇耀自己所賣的矛和盾，因自相牴觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實事求是，不要言過其實，自相矛盾。
《鄭人買履》
譯文：鄭國有個想買鞋子的人。他先在家裡拿根繩子量好自己腳的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。
他到集市上去，卻忘了帶上量好的尺寸。他已經選好了一雙鞋，想比比大小，發現量好尺寸的繩子忘記帶來了，於是又急忙趕回家去取。等他帶著繩子跑回來時，集市已散，他最終沒能買到鞋。
別人知道後對他說：「為什麼不用你自己的腳試一試呢？」他固執地說：
「我寧可相信量好的尺寸，也不相信自己的腳。」
寓意：《鄭人買履》這篇寓言以簡潔生動的語言敘述了古代有個鄭國人去集市買鞋，因只相信量好的尺寸卻不相信自己的腳，結果沒有買到鞋的故事，諷刺世上很多人不顧實際情況，只相信教條的做法。
2樓：林逸煙
自相矛盾
發音 zì xiāng máo dùn
釋義 矛：進攻敵人的刺擊**；盾：保護自己的盾牌。比喻自己說話做事前後牴觸。
出處 《韓非子·難一》：「楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：『吾盾之堅，莫之能陷也。
』又譽其矛曰：『吾矛之利，於物無不陷也。』或曰：
『以子之矛陷子之盾，何如？』其人勿能應也。」
示例 這些理論～。
故事 楚國有乙個賣兵器的人，到市場上去賣矛和盾。 好多人都來看，他就舉起他的盾，向大家誇口說： 「我的盾，是世界上最最堅固的，無論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!
」 接著，這個賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地誇起來：「我的矛，是世界上最尖利的，無論怎樣牢固堅實的東西也擋不住它一 戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會被它刺穿!」 他十分得意，便又大聲吆喝起來：
「快來看呀，快來買呀，世界上 最最堅固的盾和最最鋒利的矛!」這時，乙個看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問道：「如果用這矛去戳這盾，會怎樣呢?
」 「這——」 圍觀的人先都一楞，突然爆發出一陣大笑，便都散了。那個賣兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。
鄭人買履
發音 zhèng rén mǎi lǚ
釋義 用來諷刺只信教條，不顧實際的人。
出處 《韓非子·外儲說左上》
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：
「吾忘持度！」返歸取之。及返，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：
「寧信度，無自信也。」
3樓：
自相矛盾
客有鬻於與盾者，譽其盾之堅：「物莫能陷也。」他兩又譽其矛曰：「吾矛之利，物無不陷也。」人應之曰：「以予之矛，陷予之盾，何 如?」其人弗能應也。
釋義 「矛」古代一種長柄的裝有金屬槍頭的**，用以刺殺敵人。「盾」，古代用來保護自己、抵檔敵人刺殺的**。後以自相矛盾比喻語言、行動前後不一致或互相牴觸。
故事 楚國有乙個賣兵器的人，到市場上去賣矛和盾。 好多人都來看，他就舉起他的盾，向大家誇口說： 「我的盾，是世界上最最堅固的，無論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!
」 接著，這個賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地誇起來：「我的矛，是世界上最尖利的，無論怎樣牢固堅實的東西也擋不住它一 戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會被它刺穿!」 他十分得意，便又大聲吆喝起來：
「快來看呀，快來買呀，世界上 最最堅固的盾和最最鋒利的矛!」這時，乙個看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問道：「如果用這矛去戳這盾，會怎樣呢?
」 「這——」 圍觀的人先都一楞，突然爆發出一陣大笑，便都散了。那個賣兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。
出處《韓非子·難勢》
鄭人買履
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：
「吾忘持度！」返歸取之。及返，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：
「寧信度，無自信也。」
注釋鄭——春秋時代乙個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。
履——音呂，革履，就是鞋子。
度——音奪，忖度，這裡作動詞用，即計算、測量的意思。後面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。
之——文言代名詞，這裡指量好的尺碼。
坐——同座，就是座位，這裡指椅子、凳子一類的家具。
操——操持，帶上、拿著的意思。
罷——罷了，完結的意思，這裡指集市已經解散。
無——虛無，沒有，這裡是不能、不可的意思。
評點這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，連鞋子也買不到。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，也許是不會有的吧？
但類似這樣的人，倒確是有的。有的人，說話、辦事、想問題，只從本本出發，不從實際出發；本本上寫得有的，他就相信，本本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有本本上寫的才是真理，沒寫上的就不是真理。
這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。
4樓：
自相矛盾
楚國有乙個賣兵器的人，到市場上去賣矛和盾。 好多人都來看，他就舉起他的盾，向大家誇口說： 「我的盾，是世界上最最堅固的，無論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!
」 接著，這個賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地誇起來：「我的矛，是世界上最尖利的，無論怎樣牢固堅實的東西也擋不住它一 戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會被它刺穿!」 他十分得意，便又大聲吆喝起來：
「快來看呀，快來買呀，世界上 最最堅固的盾和最最鋒利的矛!」這時，乙個看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問道：「如果用這矛去戳這盾，會怎樣呢?
」 「後以自相矛盾比喻語言、行動前後不一致或互相牴觸。
鄭人買履
古時鄭國有乙個人想買一雙鞋，就在家裡把自己腳的大小量好了尺寸。他來到了集市上賣鞋的店鋪裡，看好了一雙鞋，正準備買的時候，忽然發現自己量好的尺寸放在家裡忘了帶來了，就說忘了帶尺寸，回家拿來尺寸再買，所以就往回走。旁邊的人問他，你給自己買鞋，為啥不直接試試大小，非按原本的尺寸幹啥？
鄭國的那人就說，我寧可相信我量的尺寸合適，腳卻不一定準確。
後來人們就用「鄭人買履」來形容和譏笑那些不顧客觀實際，搞教條主義的人
5樓：逍遙
客有鬻於與盾者，譽其盾之堅：「物莫能陷也。」他兩又譽其矛曰：「吾矛之利，物無不陷也。」人應之曰：「以予之矛，陷予之盾，何 如?」其人弗能應也。
釋義 「矛」古代一種長柄的裝有金屬槍頭的**，用以刺殺敵人。「盾」，古代用來保護自己、抵檔敵人刺殺的**。後以自相矛盾比喻語言、行動前後不一致或互相牴觸。
故事 楚國有乙個賣兵器的人，到市場上去賣矛和盾。 好多人都來看，他就舉起他的盾，向大家誇口說： 「我的盾，是世界上最最堅固的，無論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!
」 接著，這個賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地誇起來：「我的矛，是世界上最尖利的，無論怎樣牢固堅實的東西也擋不住它一 戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會被它刺穿!」 他十分得意，便又大聲吆喝起來：
「快來看呀，快來買呀，世界上 最最堅固的盾和最最鋒利的矛!」這時，乙個看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問道：「如果用這矛去戳這盾，會怎樣呢?
」 「這——」 圍觀的人先都一楞，突然爆發出一陣大笑，便都散了。那個賣兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。
出處《韓非子·難勢》
6樓：
古時鄭國有乙個人想買一雙鞋，就在家裡把自己腳的大小量好了尺寸。他來到了集市上賣鞋的店鋪裡，看好了一雙鞋，正準備買的時候，忽然發現自己量好的尺寸放在家裡忘了帶來了，就說忘了帶尺寸，回家拿來尺寸再買，所以就往回走。旁邊的人問他，你給自己買鞋，為啥不直接試試大小，非按原本的尺寸幹啥？
鄭國的那人就說，我寧可相信我量的尺寸合適，腳卻不一定準確。後來人們就用「鄭人買履」來形容和譏笑那些不顧客觀實際，搞教條主義的人。
鄭人買履
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：
「吾忘持度！」返歸取之。及返，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：
「寧信度，無自信也。」
鄭國有乙個人想去買一雙鞋，先比量了一下自己的腳，然後畫了乙個底樣的尺碼放在座位上。他匆忙走到走到集市上去買鞋子時，忘記把量好的尺碼帶在自己身上。他拿起鞋子，才想起，說：
「我忘了拿量好的尺碼來了。」於是，趕緊跑回去拿底樣。等他趕回來時，集市已經散了，鞋子也就沒有買成。
有人問他說：「你為什麼不用自己的腳去試鞋子呢？」
他說：「我寧可相信自己量好的尺碼，也不相信自己的腳。」
評點 這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，連鞋子也買不到。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，也許是不會有的吧？
但類似這樣的人，倒確是有的。有的人，說話、辦事、想問題，只從本本出發，不從實際出發；本本上寫得有的，他就相信，本本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有本本上寫的才是真理，沒寫上的就不是真理。
這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。
<矛與盾>和<鄭人買履>的意思和相關資料!!!!!!!!
7樓：匿名使用者
矛與盾楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：「 吾盾之堅 ， 物莫能陷也 。」又譽其矛曰：
「 吾矛之利 ， 於物無不陷也 。」或曰：「 以子之矛 ， 陷子之盾 ， 何如 ？
」 其人弗能應也 。
譯文：楚國有個賣矛和盾的人，誇讚自己的盾說：「我的盾十分堅固，任何東西都不能穿透它。」又炫耀自己的矛說：
「我的矛十分鋒利，什麼東西都能穿透。」有人問：「用您的矛戳您的盾，怎麼樣呢？
」那個人回答不出來了。
感謝原回答者：關大掌櫃
鄭人買履
古文版鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度。」
反歸取之。
及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」
曰：「寧信度，無自信也。」
注釋 鄭——春秋時代乙個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。
履——音呂，革履，就是鞋子。
度——音奪，忖度，這裡作動詞用，即計算、測量的意思。後面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。
之——文言代名詞，這裡指量好的尺碼。
坐——同座，就是座位，這裡指椅子、凳子一類的家具。
操——操持，帶上、拿著的意思。
罷——罷了，完結的意思，這裡指集市已經解散。
無——虛無，沒有，這裡是不能、不可的意思。
鄭國有個人將要買鞋子，先自己量好了腳的尺碼放在座位，上等到了集市上，忘記攜帶尺碼了。鞋子已經拿到手了，卻說：「我忘帶尺碼了」，就回家取。
等到返回，集市已經散了，結果沒買到鞋子。有人說：「為什麼不用自己的腳試一試」。
那人回答說「我寧肯相信尺碼也不相信自己的腳。」
感謝原回答者：14個14個
矛與盾譯文，《矛與盾》文言文加譯文
矛與盾楚人有鬻盾與矛者，譽之曰 吾盾之堅 物莫能陷也 又譽其矛曰 吾矛之利 於物無不陷也 或曰 以子之矛 陷子之盾 何如 其人弗能應也 譯文 楚國有個賣矛和盾的人，誇讚自己的盾說 我的盾十分堅固，任何東西都不能穿透它。又炫耀自己的矛說 我的矛十分鋒利，什麼東西都能穿透。有人問 用您的矛戳您的盾，怎麼...
古代寓言《矛與盾》的意思
矛與盾 楚國有乙個賣矛和盾的人，誇耀他的盾說 我的盾非常堅固，沒有哪一種東西可以穿透它。他又誇耀自己的矛說 我的矛非常銳利，沒有什麼東西不能穿透的。有人說 用您的矛穿您的盾，會怎麼樣？那個人回答不上來了。這則寓言告訴我們乙個什麼道理？自己的言行前後要一致，以免鬧出笑話。鄭人買履 鄭國有乙個人，眼看著...
文言文《矛與盾》的所有解釋《矛與盾》文言文的解釋
1 解釋詞義。來 鬻 賣，自。譽 誇耀。誇大 吾 我陷 穿透 刺穿的意思 或 有人 別的人 以 用2 說說下面句子的意思 一 吾盾之堅，物莫能陷也。我的盾堅固無比，任何鋒利的東西都穿不透它。二 其人弗能應也 那人張口結舌，一句話也答不上來。3 讀了這則寓言後，你明白了什麼道理 告誡人們說話 辦事要實...