1樓：匿名使用者
佛教並未要求人誠實，而是要求人真善。
誠實不誠實只是表象。
舉例說，如果你不誠實地說出一句話，但你是明明知道這句話帶來的結果是好的，是善的。你在乎自己的不誠實嗎？倘若又有一句出於你口的話十分誠實地道出了真相，但你又明明知道說出來了會毀了乙個人的生命，你此刻在想什麼呢？
是想本應該大慈大悲地說假話救他？還是想這個人罪有應得應該說出真相送他入地獄？！
呵呵看來，沒那麼簡單。佛教也不會要求人們這樣去機械地處理問題的。
2樓：匿名使用者
現在的佛教僅是一種信仰，不要求信徒誠實，大方向忠誠於佛教就行了。一般在現實生活中需要的是真誠而不是誠實，誠實給人的感覺就是傻乎乎的，o(∩_∩)o...。
3樓：匿名使用者
這是當然的了,因為佛教要求人們心靈純潔,不受汙染,撒謊是不對的行為,會影響人的品行.
4樓：漢之廣
是的。「出家人不打誑語。」
5樓：匿名使用者
不妄語，不諂曲，直心道場，這些是佛教基礎的基礎。
6樓：軒琳閣
個人覺得是這麼要求的，可本意也應該是允許在善意的情況寫作出一些可算不誠實的決定，當然，不要違背為人的原則就是了！
7樓：倫敦黑霧
誠與不誠，有區別嗎？在自然的裡場上你說謊和說實話沒區別，你不過是按大日如來的法則做事，不分對錯，殺人與救人等價，因為所有都只是虛幻，一切都是會終結的夢
8樓：匿名使用者
以前是但現在隨著社會的發展有些教徒根本就和我們這些人乙個樣．佛教只是一種信仰『
誠實是有的．
也不是完全不誠實『！
9樓：匿名使用者
佛教本來就是騙人的,他是舊社會統治人民的工具.什麼佛祖 菩薩 神呀鬼呀都有嗎?
10樓：
要誠實，是「誠」和「實」，不僅是只「實在，坦白」，最重要是要「誠」，發自內心又不偏頗
11樓：匿名使用者
心安理得～對得起自己良心就行了～
12樓：匿名使用者
電視 都這樣說的.應該是.
13樓：匿名使用者
善意的謊言有時也是必要的 但你應該真誠
佛教如何理解誠信？
14樓：匿名使用者
您的心情一定不好受，的確現在的一部佛教徒不能以真誠心對人，世間上任何乙個團體裡都有敗類存在，這些人該死，但最冤枉的是佛陀，您看他是這樣要求佛教徒的：
若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛。若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。（華嚴經普賢行願品）
我若多嗔(指仇恨)及怨結者，十方現在諸佛世尊皆應見我，當作是念：云何此人欲求菩提而生嗔恚及以怨結？此愚痴人，以嗔恨故，於自諸苦不能解脫，何由能救一切眾生？（華嚴經修慈分）
迦葉白佛：我等從今，當於一切眾生生世尊想。（即把眾生觀想作佛）若生輕心（輕慢心），則為自傷。（傷害自己）佛言：善哉快論。（首楞嚴三昧經依寶王論節文）
希望您能以此來質問傷害你的那個以佛教徒自命的人，「你不是信佛嗎？！佛說……你做到了嗎？！你算生麼佛教徒！」這便是對他最好的打擊。
15樓：匿名使用者
誠者誠己。在不凡法的情況下做自己喜歡的事情。
信者於人。對他人有信。君子不三過。
16樓：無上真愛
剛害你的人不是佛教徒，只是嘴裡的佛教徒因心裡無誠實性，誠者無虛座於心地是主，思維，言語，行為，依了誠心之意表現出來施與她人名為信，若無誠心信者是空口心不一名為妄語，妄語無心地扎根必是空報之因枉費徒勞。
17樓：匿名使用者
害你的「佛教徒」死後要進無間地獄了…佛教居士五戒有一條就是不打誑語，何況騙人？
18樓：心無掛礙
你問這個問題太絕對與片面，你該問問你
如何理解誠信，他如何理解誠信，她又如何理解誠信，本來對於乙個詞語的解釋與認知是各不相同的，這就叫做知見！每個眾生的知見本不相同，佛法本是對每乙個眾生心不同而開出的不同妙藥，你卻要給這藥劑定個死規矩，這死規矩到底來自**？到底又是誰在害你呢？
世上本無事，庸人自擾之！
19樓：泰深情
你就當成你上輩子欠他的吧~
做人為什麼要誠信，佛教因果怎麼解釋這個。有什麼報應，我總是說謊和不守信
20樓：真怕苦
若離妄bai語，即得八種天所讚法
du。何等為八？
一、zhi口常清淨，dao優缽花香；
二、為專諸世間之所信伏；
三、發屬言成證，人天敬愛；
四、常以愛語，安慰眾生；
五、得勝意樂，三業清淨；
六、言無誤失，心常歡喜；
七、發言尊重，人天奉行；
八、智慧型殊勝，無能制伏。
是為八。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，即得如來真實語。
如果妄語了，，那結果就相反了，，口氣難聞，，說真話也沒人信，，發表什麼意見也不被重視，，然後也沒有智慧型，比較昏鈍，，等等，，，
21樓：匿名使用者
如果你願意bai接受別人對你欺du騙 那麼你zhi就可以不誠信dao 如果你願意樂於接受別對你內說謊 那麼你也可容能說謊 比如老師對學生說 明天下午不上課了 請各位同學相互告知 可是時到明天下行時 老師說昨天是騙你的 我一時只是覺得好玩 其實今天正常上課 。 你如果是其中的乙個同學 你會高興老師這樣做嗎 如果你樂於老師這樣欺騙你 那麼你也可能欺騙別人 如果你想得到別人的真誠對待 那麼你就不應欺騙別人 不管是出於某種目的與利益 或只是想好玩 都是不對 說謊成病就很難改了 所以你當斷除這種不好的習慣 做個誠實的人 遠離虛偽與不實的人
至於果報 那當然不是什麼好結果了 為何 喜歡說謊的人 來世出生的地方 一口牙齒全是黑的 嘴巴裡出氣都是惡臭 嘴長得特別難看 而且只會講些歪理與難聽的話 別人都不喜歡聽他說話 死後投生畜生道中 做鳥兒 叫的聲音特別難聽 別人聽到這種鳥一叫 都說要發生不祥的事情，人人都詛咒這種鳥不得好死。還投生到屎尿中做蟲子等，吃些噁心東西。這些都是嘴巴喜歡說謊的美好果報下場，當然如果你樂意接受上面這些報應，那我也是支援你繼續說謊的，如果你不願意，還是早改早好。
22樓：煩惱即菩提
天地不可欺，自心不可昧。
有因有果。
23樓：匿名使用者
呵呵，出來混遲早要還的。佛教講究因果，是修心的，也比較唯心。呵呵，回
不過這個現實社答會，要在物質上過上富足的生活，還是要圓滑了，包括善意的謊言等，~佛家是出世的，講究心靈的洗滌，教人從善。出家人不打妄語，也就是不說謊。平時生活中，就不要隨意說謊，這是道德問題，容易給人不好印象。
你到了一定年齡，有點悟性的話，從現實社會中自然會感悟到很多......
24樓：ご尐時後﹑狠傻
我認為不能用因果來說誠信 比如說 因為我誠信待人 別人就會誠信對我內 或者是我的誠信可以換來什麼容回報 客觀因素是不能讓我們真正意義上的誠信 必須把誠信當做是自己必須履行的責任義務 即使它換不來任何 你要說報應 我可以說沒有 如果這樣的話 也是客觀因素驅使你去做的 你無法做到真正的誠信 該是什麼就是什麼 該做什麼就做什麼 拿出勇氣 坦坦蕩蕩就行了
25樓：無上真愛
騙人如騙己等老兄受別人騙的時候千萬別上火呦。
佛經裡怎麼說——請看地藏經「閻浮眾生業感品第四」
26樓：手機使用者
佛教說：
如 果 這 輩 子 做 好 人 ~ 好 事 ，死 後 不 用 下 地 獄 受 苦 ，還 可 以 上 天 堂 — — — 享版 福。
如 果 做 壞 人 ~權 壞 事 ；死 後 就 下 地 獄 受 苦 ，做 最 壞 的 事 就 下 十 八 層 地 獄 ，還 永 不 超 生。
如 果 你 的 命 硬 ，這 些 苦 就 會 讓 你 的 妻 子 ，兒 女 受。
要 是 我：就 打 死 也 不 做—————打 不 死 也 不 做！
27樓：匿名使用者
你不知道物種之複間有製一種協作關係嗎？其中最重要的原則就是「你欺騙，我就不合作」，不僅是人，所有動物也是這樣，所謂路越走越窄，最後眾叛親離。當然，世界上人多，郭德綱說了「中國大了，你就乙個乙個騙去吧」（不要誤解，他是批判某些人說的此話）。
但是，天網恢恢，肥而不膩，不出事還好，出事你就別想混了。就這麼簡單的道理
關於佛教與做人的道理？
28樓：匿名使用者
守住自己的心'不要管別人'(外在)..(才是真樂)..
要"先他後我"...
互勉之!
29樓：
天下之大，雖離家萬里，何處不可往，何事不可為？隨心而動，隨意而行，萬法自然，便是聖賢之道！
佛教要求佛**不能說謊，但是如果乙個人信佛而他又是魔術師呢？很多時候魔術師要欺騙觀眾來轉移他們
30樓：蓮花池旁
阿彌陀佛，您好。
大師不敢承當，大腳談談個人看法。
妄語，是乙個人為了自己或小團體的利益，有心或無意的用各種方式來欺騙隱瞞別人，從而達到某種目的，使別人在身心財物蒙受損害。
魔術師，顧名思義就是說，這個人用各種道具所做表演都很逼真，讓人覺得很不可思議。而**魔術表演的人們，都知道內心都知道表演是假的，都抱著欣賞技藝的心裡來看的。這就無所謂妄語騙人了，不涉及這個層面了，你說對吧？
再深入一層，我們凡夫的眼睛，會被這樣稍微快一點手法的魔術欺騙，可見我們真的很愚鈍。如果有稍微再快變化的東西出現在我們眼前，我們就會認為它就是真實存在，然後就想占有，為了達到占有的目的，不惜造作一切惡業，因惡業故輪迴三途苦海。
比如說我們看電視上的動畫片，在畫面是那麼的活靈活現，當我們知道他的原本就是一張張的圖畫，在機器上快速度通過才產生這樣的效果，我們就被它蒙蔽認為是它是真的，不禁的隨著畫面裡的人物而喜怒哀樂。從這個角度說，魔術師是無處不在，我們在受到它的蒙蔽而不能自知。
如果事物變化速度再快的話，那就是我們現在人所見到的一切人、事、物，親戚眷屬，朋友同事、花草樹木、山河大地，都是以高頻率的速度在生滅變化，這一微細的量變我們凡夫絲毫不能覺察，只要量變的過程經歷時間長一點達到質變，比如五年、十年，我們凡夫才承認，這個人長大了、老了。
由此可知，我們人每天都生活在魔術裡，被自性一念妄動產生的虛幻相所蒙蔽，以為一切人事物是真有，從而產生了強烈的占有、控制慾望，為了得到就造作種種善惡業，又因善惡業力的牽引，我們就生生世世活在六道輪迴的大夢裡。
我們還不信佛的話，你說可不可憐？佛是真實語者，我們應當放下自己的成見邪見，聽從本師釋迦牟尼佛的教導，一心念阿彌陀佛求生西方極樂世界，那才是真實的世界，一真法界，不生不滅，永恆常住！那才是我們的老家。
31樓：匿名使用者
滋養無明妄動而不求於自心本質與解脫者，皆與佛道相違，真修佛者，用的是真神通，而不是半吊子的障眼法，最終只會自欺欺人而已，落個外道與死狗，不求真正解脫的人都會是這樣的下場，自己的生死都矇騙的人，沒有什麼意義。
32樓：匿名使用者
魔術師那不叫欺騙，用自己的表演來讓觀眾開心，這是好事。
33樓：匿名使用者
你那是魔術技巧需要，和故意撒謊欺騙人不一樣。
34樓：匿名使用者
佛法講的是，都具有方便性。
不能說謊，是指不能說謊言欺騙別人。換一句話說，欺騙了別人，別人就會對你記仇，而產生冤親債主。你可以好好想每乙個戒律就會發現。
佛陀為我們制定的戒律，都是為了我們的自我保護，而不是對我們自由的限制。如果你明白了這一點，戒如何守就明白了。
佛教八宗如何理解
你說的應該是宗門和教門 所謂宗門就是指心性上的悟，特指禪宗為宗門，因為注重心性上的悟 教門則是除禪宗以外的其餘7宗 那麼，八大宗派都不離開佛的心，無論是宗門，還是教門，都是要努力實踐，學習佛經，以理論指導實踐，以實踐來證明理論的。古德有雲 通宗不通教開口野人笑，通教不通宗如水灌竹桶 簡單解釋一下，就...
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涅槃，乙個名相而已，其實就是佛另乙個角度的名稱，不同的角度來說，還有本來 如來等。佛教中涅盤是什麼意思?佛教的最高境界叫做涅盤。涅盤，華譯為圓寂，圓是圓滿一切智德，寂是寂滅一切惑業。即是修行得道的聖者，形體滅盡，入於不生不滅的解脫境界。涅盤是梵語，正音為波利匿縛男，舊雲涅盤，今順古亦雲涅盤。又名泥洹...
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感覺這是過於片面機械理解 唯識 了。佛法對世界的劃分有色法和名法，色法指的就是一切物質世界，名法指的是一切與心理意識 思維活動有關的意識 概念 判斷 認識等行為。所以很明顯，佛法並不是所謂單純講意識或者單純講物質的，而是講名與色的和合。在色法中，一切都有自己的特性，即地 水 火 風所代表的四種物質表...