1樓：匿名使用者
1.信件 信
（1）信件更正式
（2）信件更適合表達整體的意思，不適合表示某個個體實物，例如說某一封信的時候
這是你的一封信——*這是你的一封信件（*表示不能說的句子）
（3）信件更容易與雙音節詞組成片語：投遞信件 信更容易和單音節詞組成片語：寄信
2.書籍 書
（1）書籍更正式
（2）書籍不能用數詞修飾：*三本書籍
書可以：三本書
（3）書籍表達整體概念，書指具體概念：
書籍讓我們的知識面更廣
這本書是我的
3.燈火 燈
（1）燈火更適合用於文學語言中，等則用於生活中：
啊，你就是我彼岸的燈火！
把這盞燈點上！
（2）燈火還可以表示燈的亮光，而燈只是器具本身：
燈火通明
（3）燈火的修飾語一定要加「的」：
明亮的燈火 *明亮燈火
燈兩種情況都有：嶄新的燈 明燈
4.車輛 車
（1）車輛不能用數量詞修飾，車可以：
*三輛車輛
三輛車（2）車輛可以表達整體概念：
車輛行人靠右行駛
第一、如果要完成基本的漢語交流，以上各組詞中的單音節詞完全能夠完成這一任務，但是在單音節詞的基礎上出現的雙音節詞往往具有書面化的傾向，更加適合在書面語中使用，有的時候雙音節詞叫單音節詞更適合散文寫作的需要
例如：說彼岸的燈火就比說彼岸的燈要強
第二、在這幾組詞中我們很容易看出來信件、書籍、燈火、車輛這些詞更適合表達整體的意思，不適合表示某個個體實物，例如說某一封信的時候
這是你的一封信——*這是你的一封信件（*表示不能說的句子）
上面這四個詞按照合成詞的形成規則可以分成三類：
1.信件和車輛：名詞性成詞語素+量詞性成詞語素
兩個語素都是成詞語素
2.書籍：名詞性成詞語素+名詞性不成詞語素
兩個語素中乙個是成詞語素，另乙個是不成詞語素，籍不能單獨成詞
3.燈火：名詞性成詞語素+名詞性成詞語素
兩個語素都是成詞語素
第三、信件等詞更適合用於正式場合
2樓：余少平
我昨天已經回答過一次了。一定是哪個年級的暑假作業！
左邊的是書面用語，右邊的是口頭用語。
3樓：亂筆
余少平錯了，左邊是右邊的子集。
比如說書籍，書包括檢討書，情書，書籍。
一些單詞的區別
4樓：柯嘉運郯皓
other就純粹是其他人的意思
但是the
other的話
前面一定先說了一些東西
然後其他的
就用the
other
例如three
boys
areswimming
here
andthe
other
arethere
就是說3個男孩在這邊有用
其他的在那邊
5樓：匿名使用者
as a result
adv.
結果 as a result of
adv.
作為結果
as a result 可以直接打個逗號作狀語片語，然後後面加乙個表示結果的句子；
而as a result of+原因。
6樓：
as a result結果.....
as a result of因為...
as for在談論某事(或某人)時,用於改談另一事(或另一人)as to關於某事物
maybe也許(一般用於句首)
may be也許是,其實這個詞就是may+動詞原形
7樓：氧化物
as a result,後有逗號,as a result of後加結果.
字和詞有什麼區別？
8樓：匿名使用者
1、定義不同
字：表字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。古代男子20歲女子十五歲，不便直呼其名。
故另取一與本名涵義相關的別名，稱之為字，以表其德。凡人相敬而呼，必稱其表德之字。後稱字為表字。
詞：詞是一種詩的別體，萌芽於南朝，是隋唐時興起的一種新的文學樣式。到了宋代，經過長期不斷的發展，進入到詞的全盛時期。
2、起源不同
字：起源於商朝，盛行於周朝，後來形成了一種制度。直到近代仍然被許多知識界和文化界的人使用，如胡適字適之，孫文字載之，***字潤之。
現代除了知識界和文化界的大家仍然使用外，普通老百姓很少人使用了，但中國人口現有十三億，
同名同姓發生率過高，文化界現有意恢復表字制度，有些喜愛歷史學的人擁有表字，比如李浩然字子檀，周啟星字承啟，張策字竹朿。
詞：詞始於南梁，形成於唐代，五代十國後開始興盛，至宋代達到頂峰。詞在形式上的特點是「調有定格，句有闋。
」據《舊唐書》上記載；「自開元（唐玄宗年號）以來，歌者雜用胡夷里巷之曲。」由於**的廣泛流傳。
3、構成不同
字：字的構成的一些形式：
在字前加男子的尊稱「子」字：如公孫僑字子產，杜甫字子美
在字前加排行字表示排行：孔丘字仲尼；也有只以排行作為字的。
另外在古文中，名與字連稱時，習慣上先稱字後稱名。
詞：詞大致可分為三類：小令（58字以內）；中調（59字～90字）；長調（91字以上）。
這種方法是明朝人強加上去的，並不科學。宋人將詞分為令、引、近、慢四種，然而這種方法也有缺點，就是分類並不十分清晰。簡單地說，令即小令，引和近約等於中調，慢詞就是所謂的長調。
（蝶戀花60字，江城子70字，但在宋朝都屬於令詞）敦煌曲子詞中，已經有一些中調和長調。宋初柳永寫了一些長調。蘇軾、秦觀、黃庭堅等人繼起，長調飛快的從萌芽到了鼎盛了。
長調的特點，除了字數較多以外，就是一般運用韻較疏。
9樓：金色
在漢語中，字和詞不是同乙個概念。
字是單個的漢字；
詞是由語素構成的能獨立充當句子成分的最小的語法單位。單音節詞，寫出來就是乙個漢字，雙音節詞寫出來是兩個漢字。字和詞明顯不同，但有重疊的情況。
字詞，是字和詞的合成。
詞語，包括詞和短語。
10樓：童無忌
【一】從時間上： 詞，是我國古代詩歌的一種。它始於梁代，形成於唐代而極盛於宋代。詩就可以從《詩經》追溯起。
【二】從題目方面：
詩是自由取題目的，詞必須有詞牌名
【三】從和**的關係方面：
古代稱不合樂的為詩,合樂的稱為歌,現代統稱為詩歌。但是詩最終與**分離，並且在與**分離之後，走向了自己的成熟和繁榮。而詞是在**的土壤中萌芽產生的，**性是詞體文學的最基本特徵，即使在南宋，詞不再完全入樂歌唱，而成為一種新的韻律詩歌後，它仍是要按照詞譜所規定的韻律樂調填寫。
【四】從形式方面： 1、句式不同：
詩有律詩和絕句,有七言和五言之分，格律詩句式整齊劃一，古詩長短隨意。 如柳宗元的《漁翁》為七言詩：
漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚燭。 煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。 回看天際下中流，岩上無心雲相逐。
王維的《送別》為五言詩； 下馬飲君酒，問君何所之。 君言不得意，歸臥南山陲。 但去莫復聞，白雲無盡時
詞大致可分小令(58字以內）、中調(59一90字)和長調（91字以上，最長的詞達240字)。一首詞，有的只一段，稱為單調；有的分兩段，稱雙調；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。並且詞有詞牌，詞在每種詞牌名下有固定格式，每句幾個字都有要求。
如《南歌子》的一種詞牌格式為：（例詞：溫庭筠）
仄仄平平仄，平平仄仄平，平仄仄平平，仄平平仄仄，仄平平。 手裡金鸚鵡。胸前繡鳳凰。偷眼暗形相。不如從嫁與。作鴛鴦。
《如夢令》的詞牌格式（例詞：李清照）
仄仄仄平平仄，仄仄仄平平仄。仄仄仄平平，仄仄仄平平仄。平仄，平仄（疊句），仄仄仄平平仄。
常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡， 驚起一灘鷗鷺。
2、詩詞的押韻規則也不同：
格律詩只用平聲韻，一韻到底，隔句壓韻，首句可壓可不壓；
詞平仄通壓，中間可以換韻，韻腳疏密不定，但由格律規定。
3、詩詞的對仗規定也很不相同：
格律詩第
二、第三兩聯必須對仗，而詞的對仗卻靈活得多，沒有統一的要求。這兩點可以從上面例子可以看出。從題材內容方面：
「詩言志」（多寫家國之事、人生沉浮）；「詞言情」（多寫風花雪月、男女之情）。詩在題材上比較偏重政治主題，以國家興亡、民生疾苦、胸懷抱負、宦海浮沉等為主要內容，抒發的主要是社會性的群體所共有的情感，如譚嗣同《獄中題壁》一詩中「我自橫刀向天笑。去留肝膽兩崑崙」；
而詞在題材內容上的乙個顯著特色，就是以描寫男歡女愛、相思離別為主，抒發的大多是作者個人的自我情感。詞大體上可分類為婉約派和豪放派。婉約派的詞，其風格是典雅涪婉、曲盡情態；象柳永的「今宵酒醒何處？
楊柳岸，曉風殘月」；晏殊的「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」；晏幾道的「舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風」等名句，是情景交融的抒情傑作，藝術上有可取之處。豪放詞作是從蘇軾開始的。他把詞從娛賓遺興的天地裡解助出來，發展成獨立的抒情藝術。
山川勝跡、農舍風光、優游放懷、報國壯志，在他手裡都成為詞的題材，使詞從花間月下走向了廣闊的社會生活。
【五】從語言特色方面：
從語言來區分詩的語言偏於自然清新，詞的語言偏於精工華美。詩是一種典型的語言藝術，而詞卻是一種典型的精美語言藝術。詞因為題材多關乎女性，故而詞的語言也帶有女性化的色彩纖柔香豔。
【六】從風格和意境方面：
詩莊詞媚。詩的情感表達偏於莊重；詞的情感表達偏於嫵媚。「詩顯詞隱」詩的情感表達偏於顯豁明朗；詞的情感表達偏於含蓄蘊藉。
「詩剛詞柔」：詩的情感表達偏於剛勁明快，詞的情感表達偏於柔婉細膩。「詩之境闊，詞之言長」。
詩的境界開闊，詞的境界狹深。 例如：
唐詩：（劉禹錫《秋詞》）
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春潮。 晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。
詩人的豪情壯志表達在振翅高舉的鶴，在秋日晴空中，排雲直上。
11樓：手機使用者
「詩」和「詞」根本區別到底是什麼呢？
一、「詩言志」與「歌詞」
中國古傳統裡，「詩言志」，詩可以感天地、動鬼神，可以宣揚教化。所謂「溫柔敦厚」是「詩之教也」，這也是「文以載道」的體現。
而詞，是中國文學體式之中乙個非常微妙的文學體式，因為其初起時，完全沒有倫理和道德的思想意識在其中。僅為民間流行「歌詞」，後來才被文人詩客發現「美」開始填寫。完全是「唯美的藝術的歌詞」。
因其不在社會倫理道德範圍之內，所以可以給讀者豐富的多方面的聯想。所謂「仁者見仁，智者見智」，讀者因自己的修養、品格和過去所受到的教育的背景、環境、傳統的不同，而總能夠從裡邊看出來新鮮的意思。
二、「顯意識」與「隱意識」
寫詩的人，一般是帶著詩言志的傳統觀念來寫詩歌，他的意識是一種顯意識的活動，是作者本身帶著意志觀念的。詩者志之所在，是詩人內心的，他的心志，他的思想意念活動，都是極其明顯的。
而詞，本為歌詞，給美麗歌女唱的。沒有抒寫自己思想懷抱、理想意志的用心。但是每個人所帶自己的思想文化教養性格不同，解說創作都帶著自己的背景。
所以，不知不覺間，詞作者最深隱的本質，自己真正的感情人格的最基本本質無意之中就表露出來了！
三、「自由」與「不自由」
「自由」與「不自由」主要是表現在形式上。
詩歌一般有「五言」「七言」等，有平仄規律，有節奏特點，雖然聽起來好像不自由，但和詞相比較，它還是很自由的。
詞之不自由首先表現在字數上，為了配合**的曲調，每個字都不自由。相對於詩還好些（李白《將進酒》）。其次表現在平仄上，有嚴格的限制，必須有一種抑揚錯落的**性的感覺。
另外停頓也是有一定限制。例如詞裡經常有「領字」，單字引起一排並列的句子，形式上要求有參差錯落、精緻曲折的變化。
四、「境闊」與「言長」
王國維《人間詞話》裡為詞下的定義是：「詞之為體，要眇宜修。能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言。
詩之境闊，詞之言長。」其中「要眇宜修」主要體現在詞的形式上。其他的差別主要在內容上。
詩歌所寫內容是無所不包的，可以發議論，可以抒情，可以記事，什麼都可以包括。所以，「詩之境闊」。
而詞，大都是寫男女相思離別，還為了配合歌唱場合和任務而寫得委婉細膩，所以許多詩歌裡不能表達的感情，能在詞裡寫。另外因其受篇幅、配樂的限制，又有許多內容不能寫，所以是「能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言。」
另外，詞一般只是抒情寫景，又因其「隱意識」給人以無窮的回味，引發人豐富的聯想，所以又說「詞之言長」。
總之，「詩歌」與「詞」差別還是非常大的，了解誒這些後對自己教學的有的放矢性和深度解讀詩詞有很大的幫助。
急求一些詞的解釋
滋潤 1.濕潤 不乾燥。2.猶浸潤 使濕潤。3.猶柔潤,不乾澀。4.方言。謂舒服。5.方言。飲 版,喝。養育 權1.亦作 養毓 2.供給生活所需,使生存 成長。3.專指對年幼者的撫育教養。4.培養 養成。5.猶調養 保養。6.生育。7.飼養。培育 1.培養幼小生物,使其發育成長。2.指使某種情感得到...
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