1樓：我姓空山
王孫這個稱號的早在關於東周時期的文獻中就已經十分常見了。所謂「王」指的就是天下名義上的天子「周王」，而周天子的崽子也可以被稱為「王子」（王子不一定非得是騎著白馬歐洲中世紀土鱉），而「王子」的崽子可以被稱為「王孫」（如果沒有什麼更顯赫的稱號的話）。「公子」和「公孫」也是近似的，只不過是諸侯國的國君的崽子而已。
在春秋戰國時期，公子、公孫是往往可以成為掌握一國大權的宰相的。譬如四大公子平原君、春申君、信陵君、以及孟嘗君，都是戰國時期叱吒風雲、集權利和金錢於一身的大人物。（然而周王室的王子、王孫只能可憐巴巴地呆在王畿）。
秦在一統天下之後，採用「皇帝」的稱號，廢分封立郡縣，也沒有什麼地方上的諸侯在了，自然也沒有什麼「王子」「王孫」了。兩漢部分恢復分封制，但此時隨著**集權的不斷鞏固，分封出來的王不再掌握太多實權，雖然保留宗室的名分，但已經很難像東周列國一樣掀起太大的風波了，從某種意義上而言，很多諸侯王只是地方上的大財主而已，而大財主的傻孫子就是這幫「王孫」。有錢的話，可以養一大幫閒人，和文人雅士混一混，沒事搞一搞娛樂活動，從事一下文藝創作。
三國時期，大家都忙著打架，重心沒法放在文化藝術產業上，就算有錢也沒工夫拿出大把精力來附庸風雅。這個時期的有才華的人一般都是有官做的，沒必要非得傍大款。西晉時期，分封制又恢復了不少，結果最終出了乙個八王之亂，這麼有錢有權的王公貴族當然有功夫和文人雅士混在一起喝喝酒，嗑嗑藥，寫寫詩。
但文人雅士們又不一定願意和金主鬼混，「竹林七賢」裡有些自視清高的就喜歡窮得瑟，沒事隱居起來賞賞菊，種種豆，玩玩琴。
經歷了東晉十六國、南北朝的動亂，隋唐時期的安定提供了良好的文化發展的基礎。科舉制度的確立底層給有才華的人才提供了參與政治的渠道，但很多詩人雖然有才華，但當了官又不一定有幾個錢兒，「王孫」們有幾個錢兒又願意熱鬧熱鬧，所以兩群人混在一起，顯得既富貴又高雅。有錢的組織組織活動，有才的創作創作詩詞，大家互相交交朋友。
共同作為上層階級的王公貴族和文人雅士自然就在一起了，再者說，也沒有人願意帶不識幾個大字的窮鄉下佬玩兒。
當然，王孫也可以指代
1. 王爵的子孫
2. 泛指貴族子孫，古時也用來尊稱一般青年男子
3. 隱居的人
4. 朋友
5. 舊時對人的尊稱
6. 人名，西漢上大夫韓嫣，字王孫
7. 王孫，某彎彎演員
8. 猴的別稱
2樓：匿名使用者
「王孫」不是人名，只是乙個泛稱，過去指的是達官貴族家的後代，文人墨客都喜歡與之交往，所以在古代詩詞歌賦中常常出現。
3樓：匿名使用者
譬如四大公子平原君、春申君、信陵君、以及孟嘗君，都是戰國時期叱吒風雲、集權利和金錢於一身的大人物。（然而周王室的王子、王孫只能可憐巴巴地呆在王畿）。
4樓：趙長腿
王孫指的是一些貴族公子，這樣的身份肯定能和詩人交上朋友的。
5樓：胖苑圓滾滾
王孫指的是一些貴族公子，王孫不是乙個人，有錢的，可以養一幫閒人，和文人雅士混一混，
6樓：西西子子
秦在一統天下之後，採用「皇帝」的稱號，廢分封立郡縣，也沒有什麼地方上的諸侯在了，自然也沒有什麼「王子」「王孫」了。
7樓：大哥
在春秋戰國時期，公子、公孫是往往可以成為掌握一國大權的宰相的。詩人灑脫，豪放。
8樓：我愛媽媽
王孫不是乙個人……而是乙個稱呼。可指貴族子孫，又衍化隱士，對人的尊稱，亦類化有朋友的意思
9樓：萬年紅植
「公子」和「公孫」也是近似的，只不過是諸侯國的國君的崽子而已。
又送王孫去,萋萋滿別情的詩句,感覺到詩人送別朋友,心裡又非常什麼
10樓：紫月痕影
依依不捨，千言萬語欲說還休，最終卻只是什麼都沒說，只是看著，心中默嘆一聲
11樓：衛河散人
惜別又不得不別，心如春草一樣，亂糟糟的，說也說不清。
王孫歸不歸的王孫是誰
12樓：夢裡心落
王孫：貴族的子孫，這裡指送別的友人。
出自：《送別 / 山中送別》春草明年綠，王孫歸不歸？
賞析：這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不捨，卻更進一層寫冀望別後重聚。這是超出一般送別詩的所在。
開頭隱去送別情景，以「送罷」落筆，繼而寫別後回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，於是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難一定。
惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運，高人一籌。王維善於從生活中拾取看似平凡的素材，運用樸素、自然的語言，來顯示深厚、真摯的感情，令人神遠。
13樓：匿名使用者
王孫是指貴族的子孫，這裡指詩人送別的友人。
出自王維《山中送別》「山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸。」
意思是「在山中送走了我的友人以後， 夕陽西墜我關閉柴門。 待到明年春草綠的時候， 友人你還能不能回來呢。」
「春草明年綠，王孫歸不歸」，從《楚辭·招隱士》「王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋」兩句化來。但賦是因遊子久去而嘆其不歸，這兩句詩則在與行人分手的當天就惟恐其久去不歸。這裡用典不僅貼切，而且靈活，巧妙。
14樓：半闕相思
1、這句詩出自王維的《山中送別》，其中王孫指的是將要送別的舊友。
2、作品原文：
山中送別
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？
3、白話譯文：
在深山中送走了好友，夕陽落下把柴門半掩。
春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？
15樓：
王孫指王維的友人。
唐代王維的《送別 / 山中送別》
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？
譯文在深山中送走了好友，夕陽落下把柴門半掩。
春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？
16樓：匿名使用者
王孫指的是送別的友人，具體是誰，詩人並沒有指明。
全詩：送別 / 山中送別 / 送友
唐 · 王維
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸。
釋義：在深山中送走了好友，夕陽落下把柴門半掩。春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？
這首《山中送別》詩，不寫離亭餞別的情景，而是匠心別運，選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點。
評價：林庚《唐詩綜論》：「年年」二字它原是乙個流水的感覺，……它是說明時間的，而『明』字則似乎是反時間的，歲月原如流水，而『明』字卻讓它出現在乙個照眼的感覺上。
這便是詩歌語言的魅力，彷彿那春草就將綠得透明了，那麼，王孫該怎麼辦呢？春天的光輝與那勃勃的生氣，它乃是一切的開始之開始。而且世界上一切的訊息原都不甘於寂寞，於是遂非柴扉所能掩了。
17樓：星漢西流夜未央
「春草明年綠，王孫歸不歸」，從《楚辭·招隱士》「王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋」句化來。但賦是因遊子久去而嘆其不歸，這兩句詩則在與行人分手的當天就惟恐其久去不歸。唐汝詢在《唐詩解》中概括這首詩的內容為：
「扉掩於暮，居人之離思方深；草綠有時，行人之歸期難必。」而「歸期難必」，正是「離思方深」的乙個原因。「
上面兩位說的沒錯，「王孫」的典故都是代指離別的友人，王維在這首詩裡並沒有明確送別的朋友具體是誰！
18樓：大漠中的駝鈴聲
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草年年綠，王孫歸不歸。
王孫：貴族的子孫，這裡指送別的友人。
19樓：
王孫一般都指代友人的
你可以看離離原上草……又送王孫去，萋萋滿別情嘛
巜山中送別》中詩人為什麼不當著朋友的面說：「春草明年綠，王孫歸不歸。」而在朋友送走之後，喃喃自語？
20樓：甘肅萬通汽車學校
唐代王維《山中送別》，原文為：
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？
此詩寫送別友人，表達了對友人的依依不捨之情，題材非常普遍，構思卻獨具匠心，極有特色。其最顯著的特點在於並非就「送別」二字做文章，而著墨於送別後的行動與思緒，並表達了詩中人期盼來年春草再綠時能與友人團聚的情懷。
21樓：匿名使用者
因為這是他的內心的想法
人為什麼要有那麼多煩惱呢，人為什麼有那麼多煩惱
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