1樓：夢中的五颱
法就是一切存在，由意識心的分別作用，從而產生諸多分別。
佛教之中將法概括成幾大類，比如小乘佛教將法概括為五蘊、十二處、十八界。大乘佛教瑜伽行派將法概括為5位100法。
簡單的說說5位100法：1.是心法，共八個，也就是八識；2.
是心所有法，為心法所生，也為心法所有，共51個；3.是心不相應行法，為心法所生，但不為心法所有，共24個；4.是色法，也就是物質，共11個；5.
是無為法，共6個。其中前四個是有為法，也就是因緣所生法，有生有滅，故而為有為法，而6個無為法，非因緣所生，不生不滅，故而為無為法。
2樓：匿名使用者
學佛，即是修心的過程。一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀。佛法是度我們達到彼岸的船，是一種工具，在學佛的過程中是一種法門、達到了對岸，即刻放下。
這是一種悟。即是金剛經 中 無所住而生其心。 我們人生中，需要度很多彼岸，過程中的法門需要我們把心放大，法就是一艘船，在過程中，幫助我們不斷把心放大，達到某乙個彼岸的時候，就需要放下法的執著。
有為法是生活中我們吃飯、睡覺、工作、社會活動，等等，一切入世的法。如果連入世的法我們都修不好，那說明我們的心還不夠包容世間。就沒有辦法做到無所住，即是還有「我相的概念」。
活在當下，把心慢慢放大。修好有為法，把心再放大，生活從利他的心態開始，一直放大到無限大，就是一種自我的放下，你會發現沒有法，也沒有彼岸。因為沒有彼岸，就沒有度可說，因為沒有我的概念，**還有法呢。
好好學習（佛法）、天天向上（發菩提慈悲心）、處處利他（幫助眾生的心態去行為修行）。
在我們修心的過程中，讓我們多做一些我們能做的幫助他人的事情吧。過多的執著，是一種心的停留，放不下，還怎能前行，把心放大，處處利他，不要停，一路朝前走。
南無本師釋迦牟尼佛！
3樓：天宮樂羽
《如夢幻泡影的小水泡》
在很久很久以前，有一位美麗的公主，十分受到國王的寵愛。由於國王視公主為掌上明珠，因此對她提出的任何要求，總是百依百順、言聽計從。就這樣，公主宛如溫室中的花朵一般，被細心的呵護、嬌養著。
有一天，下起了傾盆大雨，路上凹陷的地方積滿了雨水，形成一灘灘的水窪；雨滴落在水窪裡，生出了一顆顆圓潤剔透、色彩斑斕的小水泡。公主一見這小水泡，立刻被深深的吸引，心裡想著：「這水泡兒要是能像花一樣別在頭髮上，將是多麼賞心悅目啊！
」於是，公主便跑到了國王跟前，嗲聲嗲氣的要國王派人把水泡取來。
「哈！哈！我的寶貝女兒，水泡那麼脆弱的東西，連拿都拿不起來，怎麼能當頭飾呢？」國王有些哭笑不得。
「我不管！如果父王不給我水泡，我馬上就死在您的面前！」公主負氣的說。
國王拿公主沒輒，只好募集了全國一流的工匠，當著他們的面，下了一道命令：
「速速取水泡來，把它做成花簮，給公主別在頭上，如果辦不到，就立刻斬首！」
工匠們聽到這番話，全都嚇得臉色發白。不過，這時候卻有一位老工匠站了出來，自告奮勇的要達成這個任務。國王高興極了，立刻去跟公主報告好訊息。
「女兒啊！今天有位老工匠，說能取來水泡，給你做成頭上的花簮，要不要去見識見識啊？」
「真的嗎？大好了！」公主簡直喜不自勝。
取水泡當天，國王和公主屏氣凝神的在一旁仔細**著。這時候，老工匠說話了。
「啟稟陛下，老朽不識這水泡的美醜，可否勞煩公主親自來選取，好讓我加以雕琢呢？」
公主一聽，二話不說，就在微風細雨中挑選她滿意的小水泡。可是，她赫然發現，當手指輕輕觸碰水泡時，水泡竟然就破滅了。公主不死心，一試再試，不過，終究沒有乙個水泡是可以執持的。
耗了大半天，公主覺得厭煩了，她疲累的對國王說：「父王，女兒終於明白，水上的泡沫不過是虛幻不實的東西，只有像我這般愚痴的人，才會為了得到它，苦苦的勞神費心啊！」
其實，世間萬事萬物，均是生生滅滅、遷變不停，虛幻不實的東西又何止水泡。悲哀的是，很多人窮其一生的心力，都在金錢物慾中追逐、奔波，而最終的結果卻有如那破碎的水泡
《金剛經》「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀﹒」
「一切有為法，當作如是觀。世間之事，皆為常事」是什麼意思?
4樓：人去流光暗度
1、一切有為法，當作如是觀，世間之事，皆為常事，是網劇「靈魂擺渡2」中主角趙吏所說的台詞，意思是說：世間所有的事情，都是一些平常的事，一切都有法度，人們就應該以一顆平常的心對待這一切。
3、通俗解釋「一切有為法，如夢幻泡影」意思就是：一切依靠因緣而生的法，都如夢幻，如泡沫中的影子，「如路亦如電，因作如是觀」第三四句大概意思就是：如霧靄一樣的不可琢磨，無常變幻。
同時又如同閃電一樣的快速變化，我們要無時不刻地這樣看待這個世間的一切，不要執著它而被它束縛我們本來解脫自在的體性。
5樓：長頸鹿的煩惱
「一切有為法，當作如是觀。世間之事，皆為常事」的意思是：世間所有的事情，都是一些平常的事，一切都有法度，人們就以一顆平常的心對待吧。
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。「
解釋：佛學術語，泛指一切有作為、有造作的因緣所生法。即包含一切事物、物質、精神，以及所有現象的存在。
原意作「由因緣而起的存在者」。有為法是無常之法，如《金剛經》偈子雲：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
」《華嚴經》卷二十五載：「如實知一切有為法，虛偽誑詐，假住須臾，誑惑凡人。
通俗解釋「一切有為法 如夢幻泡影」意思就是：一切依靠因緣而生的法，都如夢幻，如泡沫中的影子，如霧靄一樣的不可琢磨，無常變幻。同時又如同閃電一樣的快速變化。
我們要無時不刻地這樣看待這個世間的一切，不要執著它而被它束縛我們本來解脫自在的體性。
冬日漫長而艱辛，萬物蟄伏於土地，而人生亦然，眾生皆苦。但是，活下去，終有一日花會重開，候鳥回頭，活下去，等月公升再起，終有一日，春至。
你可記得，雲朵之下，指尖輕觸，寂寂無言，愛人聽見，玫瑰伸展著枝葉。你可會記得，友人的笑容，蘊藏著世界上所有的溫柔。你可會記得，鴿子飛過藍天，少女腳步輕盈，像清風吹過麥田。
你可會記得，在黑暗中有光亮起，你孤冷人生中唯一的璀璨，那是你的家。
穹頂之上，群星閃爍，世事流轉，光華萬千。但，那是幻像。知道嗎？星星早已死去，在夜空中熠熠閃爍的，是它們的回憶。
每個人都有無法放棄的執念，為了這個執念我們背棄了神，潛於幽暗的河底，化身般若，一去不返……
《金剛經》中的「一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。」是什麼意思？
6樓：
一切有為法都是能做所做，剎那生滅，不住自相。所謂恆常安住的法是不存在的。就算極微時間的安住也是不可能的。
一切法無不是剎那剎那生滅。我們要在自相續當中生起一切法如夢如幻的定解。
有人說佛說有為法存在生住壞滅，那麼住應該存在。其實不然，所說的住只是在名言上的，而不是說真實存在住法。
有人說比如瓶子由陶師做成這是生，最後掉在第上碎了這是滅，在生和滅之間應該有一段時間是常的。所以瓶子雖然不是恆常安住的，但有段常的時間是存在的。其實不然，如果有這麼一段時間瓶子為常，那麼瓶子生起後的第二剎那和毀滅前的那一剎那應該是無二無別的。
那麼在毀滅前的一剎那後又要經過住的一段時間才會毀滅。因為瓶子生起後的第二剎那需要經過住的一段時間才毀滅的緣故。按此推理瓶子應該是恆常不壞的。
永遠也不會存在滅，正所謂沒有量變不可能有質變。或者說細相上不發生改變粗相上也應該不會改變。所以一切要麼就是剎那生滅要麼就是恆常不變的，不存在一段時間的常住。
當然恆常不變的法也只能是在名言上安立的，實際上是不存在的。
7樓：阡陌上花開
回答「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」的意思是：所有由因緣而生的世間法，都像夢幻一般，如同泡沫中的影子，如露水與閃電一般，我們應該像這樣看待世界的一切。
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」這句話強調世間所有表相都是由因緣聚散而生而滅，變幻莫測，不存在著實在的東西。我們要看透表象，認清表象的實質，持著這種態度來看待世界。
一切有為法是佛學術語，包含一切事物、物質、意識、精神，以及所有現象的存在。世間的一切如同夢幻一樣空虛，如泡沫中的影子一樣無常，像露珠一樣短暫，又如同閃電一樣的快速變化，應該按照這樣的看法來**世間的一切。
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8樓：愛過後
回答意思是：一切依靠因緣而生的法，都如夢幻，如泡沫中的影子，如霧靄一樣的不可琢磨，無常變幻。同時又如同閃電一樣的快速變化。
我們要無時不刻地這樣看待這個世間的一切，不要執著它而被它束縛我們本來解脫自在的體性。
9樓：鏡枋
人們所看到，所理解，所認識的，只是當前的一種狀態，而不是真正認識到某個事物 ，一切事物都只是一種狀態而已，世界上根本不存在它們，水的波浪，閃電乃至一切，都是虛妄暫有，故如夢幻泡沫，並不「實在」。這種虛妄的分別之性，就是「無明」，也就是佛所說的「眼病」，執著於眼前暫時所看到的東西為「實在」，就會生出無盡的煩惱，迷失本來純淨妙明的自在真心。
10樓：匿名使用者
這是佛教的經典教義，在金剛經的結尾。
人世間的一切都是虛幻的，早晚要過去。
11樓：
就跟那一切皆為空。虛無縹緲。應以旁觀的視線來看待一切。
這是個人的理解
12樓：
善哉！nagasri - 舉人 五級的回答。
金剛經中「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀是什麼意思求大神指點
佛典《金剛經》中說一切有為法，如夢幻泡影是什麼意思
13樓：青竹遺風
一切有為法，如夢幻泡影:一切有為法，指世界上所有有作為、有生滅的因緣，所產生的萬事萬物，其中包括我們眼晴所能看到的一切，都是沒有實體自性的，都是處在無時無刻的生住異滅變化之中，過去有的，現在起了變化，現在有的未來終將消亡，所以說一切有為法，如夢幻泡影。這裡講的是本性空，並不是對現象存在的否定，雖然是夢幻泡影，但現象是存在的。
一切有為法如夢幻泡影是什麼意思
14樓：99小任子
「一切有為方法」中""法"指的是在這世間的所有現象。裡面的"有為"指的是由原因(緣由)組成的。
「如夢幻泡影」中「如」就是好像的意思。「夢幻泡影」指短暫的美好，想象中的，不真實的。
這句話的意思就是說：在這世間所發生的事情，現象都是由因緣構成的，一切都是轉瞬即逝，如同幻影一般不真實。
「一切有為法，如夢幻泡影」這句話出自《金剛經》。原句為：」一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。「
《金剛經》裡面這四句話簡單解釋一下就是說：世間的所有東西，都好似美好的想象，鏡中的泡影，像清晨的露水很快消失，也好似雷雨天氣的閃電轉瞬即逝，看待世間的一切，都應該抱有這種心態。
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