1樓：我的知道生涯
韋莊（約836年— 約910年），字端己，漢族，長安杜陵（今中國陝西省西安市附近）人，晚唐詩人、詞人，五代時前蜀宰相。唐初宰相韋見素之後、蘇州刺史韋應物四世孫。
早年屢試不第，直到幹寧元年（894年）年近六十時方考取進士，任校書郎。李詢為兩川宣瑜和協使時，召韋莊為判官，奉使入蜀，歸朝後公升任左補闕。
天覆元年（901年），韋莊入蜀為王建掌書記，自此終身仕蜀。天祐四年（907年），韋莊勸王建稱帝，任左散騎常侍，判中書門下事，定開國制度。官終吏部侍郎兼平章事，卒諡文靖。
韋莊工詩，其詩多以傷時、感舊、離情、懷古為主題。其律詩圓穩整贍、音調瀏亮，絕句情致深婉、包蘊豐厚，發人深思；其詞多寫自身的生活體驗和上層社會之冶遊享樂生活及離情別緒，善用白描手法，詞風清麗[1] 。與溫庭筠同為「花間派」代表作家，並稱「溫韋」。
所著長詩《秦婦吟》反映戰亂中婦女的不幸遭遇，在當時頗負盛名，與《孔雀東南飛》、《木蘭詩》並稱「樂府三絕」。有《浣花集》十卷，後人又輯其詞作為《浣花詞》。《全唐詩》錄其詩三百一十六首
作品列表
[1]韋莊《遊崇真觀南樓，睹新及第題名處》是唐代女詩人魚玄機的作品
韋莊作品
[2]韋莊《寄劉尚書》。
[3]韋莊《辛丑年》、《洛陽吟（時大駕在蜀，巢寇未平，洛中寓居作七言）》、《秦婦吟》。
[4]韋莊《潤州顯濟閣曉望》、《觀浙西府相畋遊》。
[5]韋莊《將卜蘭芷村居留別郡中在仕》。
[6]韋莊《夏初與侯補闕江南有約同泛淮汴西赴行朝，莊自九驛路先至甬橋，補闕由淮楚續至泗上寢病旬日遽聞捐館，回首悲慟因成長句四韻吊之》、《聞再幸梁洋（漢中）》。
[7]韋莊《焦崖閣》、《雞公幘》、《題淮陰侯廟》。
[8]韋莊《汧陽間（一作汧陽縣閣）》、《題安定張使君》。
[9]韋莊《宿泊孟津（洛北）寄三堂友人》。
[10]韋莊《汴堤行》。
[11]韋莊《自孟津舟西上雨中作》。
[12]韋莊《潁陽縣（今河南許昌附近）》。
[13]韋莊《河清縣河亭》。
[14]韋莊《河內別村業閒題》。
[15]韋莊《天井關》。
[16]韋莊《題貂黃嶺官軍》。
[17]韋莊《壺關道中作》。
[18]韋莊《過內黃縣（轄安陽）》。
[19]韋莊《中渡晚眺》。
[20]韋莊《喻東軍》。
[21]韋莊《贈邊將》。
[22]韋莊《清河縣樓》。
[23]韋莊《登漢高廟閒眺》。
[24]韋莊《江亭酒醒卻寄維揚餞客》、《過揚州》。
[25]韋莊《解維》。
[26]韋莊《山墅閒題》。
[27]韋莊《上元縣》、《台城》、《謁蔣帝廟》、《長乾塘別徐茂才》。
[28]韋莊《過當塗縣》。
[29]韋莊《題姑蘇凌處士莊》。
[30]韋莊《寄湖州舍弟》。
[31]韋莊《南遊富陽江中作》。
[32]韋莊《桐廬縣作》。
[33]韋莊《避地越中作》。
[34]韋莊《旅次甬西見兒童以竹槍紙旗戲為陣列…餘因感之》。
[35]韋莊《浣紗廟》。
[36]韋莊《和陸諫議避地寄東陽進退未決見寄》、《東陽酒家贈別二絕句》、《東陽贈別》。
[37]韋莊《李氏小池亭十二韻（時在婺州寄居作）》。
[38]韋莊《衢州（今衢縣）江上別李秀才》、《憶小女銀娘》、《東遊遠歸》。
[39]韋莊《不出院楚公（自三衢至江西作）》
[40]韋莊《夜雪泛舟遊南溪》。
[41]韋莊《饒州餘干縣琵琶洲有故韓賓客宣城裴尚書修行…因以和吟》。
[42]韋莊《泛鄱陽湖（江西）》。
[43]韋莊《訪潯陽友人不遇》、《九江逢盧員外》。
[44]韋莊《東林寺再遇僧益大德》。
[45]韋莊《鍾陵（南昌）夜闌作》、《南昌晚眺》。
[46]韋莊《撫州江口雨中作》。
[47]韋莊《袁州作》。
[48]韋莊《湘中作》。
[49]韋莊《耒陽縣浮山神廟》。
[50]韋莊《章江作》。
[51]韋莊《黃藤山下聞猿》。
[52]韋莊《和侯秀才同友生泛舟溪中相招之作》。
[53]韋莊《建昌渡暝吟》。
[54]韋莊《信州西三十里山名仙人城下有月岩山其狀秀拔…賦是詩》。
[55]韋莊《鑷白》。
[56]韋莊《西塞山下作》。
[57]韋莊《齊安郡》。
[58韋莊《過鄂州》。
[59]韋莊《夏口行寄婺州諸弟》。
[60]韋莊《新正日商南道中作寄李明府》。
[61]韋莊《垣縣山中尋李書記山居不遇，留題河次店》。
[62]韋莊《絳州過夏留獻鄭尚書》。
[63]韋莊《平陵老將》。
[64]韋莊《綏州作》。
[65]韋莊《放榜日作》、《悔恨》。
[66]韋莊《寄右省李起居》。
[67]韋莊《下邽感舊》。
[68]韋莊《丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首》、《鄜州留別張員外》。
[69]韋莊《宜君縣比卜居不遂，留題王秀才別墅二首》。
[70]韋莊《唐詩紀事·韋莊·閒臥》、貫休《和韋相公見示閒臥》。
[71]韓偓《桃林場客舍之前有池半畝木槿櫛比閼水遮山因命僕伕運斤梳沐豁然清朗復睹太虛因作五言八韻》、韓偓《此翁（此後在桃林場）》、《香奩集·多情（庚午年在桃林場作）》。
[72]《香奩集·詠浴》。
[73]《香奩集·寒食日重遊李氏園亭有懷》。
[74]《香奩集·晝寢》、李億《念奴嬌》等。
[75]和凝《洋川》、《興勢觀》。
[76]《香奩集·寄遠（在岐日作）》。
[77]和凝《醴泉院》。
[78]韋莊《思歸》。
[79]和凝《宮詞百首》。
[80]《香奩集·思錄舊詩於卷上，淒然有感，因成一章》。
韋莊的詩詞是什麼風格的?
2樓：瘋滋
韋莊作品詞語言清麗，多用白描手法，寫閨情離愁和遊樂生活，情凝詞中，讀之始化，以至瀰漫充溢於俯腑。
3樓：匿名使用者
韋莊的詩詞風格是 感傷，語言清麗，善於用白描手法，
韋莊詞最著名的是哪一首
4樓：匿名使用者
菩薩蠻·人人盡說江南好
唐代：韋莊
人人盡說江南好，遊人只合江南老。
春水碧於天，畫船聽雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
賞析：這首詩是《菩薩蠻五首》中的第二首，對第一首的回應。難道主人公不願意回到家中嗎？
可是自己求取功名不得，又怎能輕言回去呢？「人人盡說江南好。遊人只合江南老。
」寫得多美！但這種美，不是靠意象的美而烘托，卻是靠濃摯的情感，而且是經過理性的浸潤後的濃摯的情感動人。
江南之美，甲於天下，但寓居在此，逃避戰亂的人，又怎麼會有歸屬感？故這兩句是沉鬱的。「春水碧於天。
畫船聽雨眠。」說的是碧綠的春水，比天空還要明淨，躺在遊船畫舫之中，和著雨聲入睡，又是何等之美，何等之空靈。前二句的沉鬱，與後二句的空靈，就形成了難以言喻的藝術張力。
5樓：匿名使用者
菩薩蠻韋莊
五首韋莊的《菩薩蠻》：
一紅樓別夜堪惆恨，香燈半掩流蘇帳。殘月出門時，美人和淚辭。琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。勸我早歸家，綠窗人似花。
二人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
三如今卻憶江南樂，當時年少春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。翠屏金屈曲，醉入花叢宿。此度見花枝，白頭誓不歸。
四勸君今夜須沉醉，樽前莫話明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。須愁春漏短，莫訴金盃滿。遇酒且呵呵，人生能幾何。
五洛陽城裡春光好，洛陽才子他鄉老。柳暗魏王堤，此時心轉迷。桃花春水淥，水上鴛鴦浴。凝恨對殘暉，憶君君不知。
作者簡介：
韋莊是唐初宰相韋見素的後人，杜陵人，少長於下邽，孤貧力學。廣明元年四十五歲，在長安應舉，正值黃巢軍攻入長安，遂陷於戰亂，與弟妹失散。中和二年始離長安赴洛陽。
中和三年春，四十八歲作《秦婦吟》，結尾有「適聞有客金陵至，見說江南風景異」之句，不久韋莊遂避亂去到江南，五十八歲回到長安，一心想要應試，以伸展其治國平天下的懷抱。幹寧元年五十九歲時中進土，為校書郎。當時各地節度使不聽**號令，東、西川節度使不和，幹寧四年，朝廷遣「宣諭和協使」李洵入川，韋莊時年六十二歲，被李洵聘為書記，同至西川，由此結識了西川節度使王建，回長安後，改任左補闕。
天覆元年六十六歲，應王建之聘入川為掌書記。天佑四年，朱溫篡唐，王建據蜀稱帝，是為前蜀。七十二歲的韋莊被任為宰相，開國制度均出其手。
七十五歲卒於成都花林坊。韋莊的詩集名《浣花集》。
前人評語：
陳廷焯《白雨齋詞話》說「端已的詞似直而紆，似達而鬱，最為詞中勝境。」這是韋莊詞在藝術方面的真正好處。紆者，曲也；達者，通也。
韋莊詞表面顯得直率，其實情意曲折；口吻看似通達，而內容其實沉鬱，這正是詞中最好的境界。故而況周頤《蕙風詞話》評韋莊詞謂其「尤能運密入疏，寓濃於淡，花間群賢，殆鮮其匹。」其「運密入疏，寓濃於淡」二句，與陳廷焯評語之「似直而紆，似達而鬱」的評語，意思頗有相近之處，這都是對韋莊詞之特色深有體會的話，而要詳細體會韋莊的詞，還必須將其生平也作一點簡略的介紹：
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
6樓：和平有明
菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵
紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。
殘月出門時，美人和淚辭。
琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。
勸我早還家，綠窗人似花。
沒有盛唐的氣象，只留下才子佳人離愁別緒...
菩薩蠻 韋莊的主要內容
7樓：匿名使用者
韋莊《菩薩蠻》共五首，是前後相呼應的組詞。本詞為第二篇，採用白描手法，抒寫遊子春日所見所思，宛如一幅春水圖。起二句直言江南美好。
「春水」二句承上，一寫江南水鄉景色美，一寫江南民居生活美。下片「壚邊」二句進一層寫壚邊肌膚潔白嬌嫩的美女。江南既有「碧於天」的美景，又有「畫船聽雨眠」的生活，還有雙臂潔白如雪的美女，組合成「遊人」只應該在江南終老的情意。
然而結末二句轉入「未老莫還鄉」的深沉感嘆之中。詞人以避亂入蜀，飽嘗離亂之苦，時值中原鼎沸，欲歸不能，「還鄉須斷腸」一句，巧妙地刻劃出特定歷史環境下的詞人思鄉懷人的心態，可謂語盡而意不盡。
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。 壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
「人人盡說江南好」，是與第三首詞的「如今卻憶江南樂」對應的，這裡，我們要注意的是他所寫的「人人盡說」，這其間所隱藏的意思是自己並未曾認為江南好，只是大家都說江南好而已。下面的「遊人只合江南老」，也是別人的勸說之辭，遠遊的人就應該在江南終老，以前王粲《登樓賦》曾說：「雖信美而非吾士兮，曾何足以少留」，江山信美，而不是我的故土，我也不願久留，中國還有句老話：
「美不美，故鄉水，親不親，故鄉人。」而韋莊這兩句詞，似直而紆，把懷念故鄉欲歸不得的感情都委婉地蘊藏在這表面看來非常真率的話中了。「只合」，合者，該也，什麼人敢這樣大膽地對韋莊說你就該留在江南終老，在江南你是乙個遊人客子，而卻勸你在江南終老，那一定是你的故鄉有什麼讓你不能回去的苦衷，所以才敢勸你在江南終老。
因為韋莊是在中原一片戰亂中去江南的，當時的中原如同他在《秦婦吟》中所描寫的是「內庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨」，在這種情況下，江南人才敢這樣勁直的勸他留下來。韋莊詞「似直而紆，似達而鬱」的特色，就正在這表面率直而內裡千迴百轉的文字中得到充分體現了。下面則是對江南好的細寫，說江南確實是好的，「春水碧於天」是江南風景之美，江南水的碧綠，比天色的碧藍更美。
「畫船聽雨眠」是江南生活之美，在碧於天的江水上，臥在畫船之中聽那瀟瀟雨聲，這種生活和中原的戰亂比較起來，是何等的閒適自在。更進一步，江南又何嘗只是風景美、生活美，江南的人物也美，「壚邊人似月，皓腕凝霜雪」，壚，一作「罏」，又作「爐」，是酒店放置酒器的地方，《史記·司馬相如列傳》雲：「買酒舍乃令文君當爐」。
江南酒壚賣酒的女子光彩照人，賣酒時攘袖舉酒，露出的手腕白如霜雪。這幾層寫風景、生活、人物之美，你不要用庸俗的眼光只看它表面所寫的情事，而要看到更深的一層，他下面的「未老莫還鄉」，這麼平易的五個字卻有多少轉折，佛經上說「才說無便是有」，說「莫還鄉」實則正由於想到了還鄉，他沒有用「不」字，用的是有叮囑口吻的「莫」字，細細地品味，就應該聯想到陸放翁的《釵頭鳳》「山盟雖在，錦書難託，莫、莫、莫。」那一連三個「莫」字所道出的一片無可奈何之情是極為深婉而且沉痛的，韋莊詞此處的「莫」字，也表現出了一種極深婉而沉痛的情意，說「莫還鄉」是叮嚀囑咐的話，是你想還鄉，而現在卻有不能還鄉的苦衷，「還鄉」是一層意思，「莫」是第二層意思，又加上「未老」二字，是第三層意思，因為人沒有老，在外漂泊幾年也沒有關係，王粲《登樓賦》說：
「情眷眷而懷歸。」人到年老會特別思念故土。韋莊詞似達而鬱，五個字有三層意義的轉折，表面上寫得很曠達，說是我沒有老所以不要還鄉，而其中卻是對故鄉欲歸不得的盤旋鬱結的感情。
後面他說「還鄉須斷腸」，這正是別人之所以敢跟你說「遊人只合江南老」的理由，因為你回到那瀰漫著戰亂烽火的故鄉，只會有斷腸的悲哀。講到這裡再回頭看「人人盡說江南好，遊人隻人合江南老」，就會明白陳廷焯為什麼讚美韋莊詞「似直而紆，似達而鬱」了。
《菩薩蠻》的譯文,韋莊的，菩薩蠻韋莊譯文
韋莊 菩薩蠻 共五首，是前後相呼應的組詞。本詞為第二篇，採用白描手法，抒寫遊子春日所見所思，宛如一幅春水圖。起二句直言江南美好。春水 二句承上，一寫江南水鄉景色美，一寫江南民居生活美。下片 壚邊 二句進一層寫壚邊肌膚潔白嬌嫩的美女。江南既有 碧於天 的美景，又有 畫船聽雨眠 的生活，還有雙臂潔白如雪...
金陵圖韋莊中這首詩表達作者什麼感情
答 詩人弔古傷今借六朝舊事抒發對晚唐現實的深深憂患之情。金陵圖 韋莊中這首詩表達作者什麼感情?請結合 江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是台城柳，依舊煙籠十里堤。這是一首憑弔六朝古蹟的詩。詩的首句寫金陵雨景，渲染氛圍 二句寫六朝往事如夢，台城早已破敗 三 四句寫風景依舊，人世滄桑。觸景生情，借景...
韋莊的台城抒發了什麼樣的思想感情
詩人復憑弔台城古蹟,回顧六朝舊事 制,免不了有今之視昔,亦猶後之視今 之感。亡國的不祥預感,在寫這首詩時是縈繞在詩人心頭的。如果說李益的 汴河曲 在 行人莫上長堤望,風起楊花愁殺人 的強烈感喟中還蘊含著避免重演亡隋故事的願望,那麼本篇則在如夢似幻的氣氛中流露了濃重的傷感情緒,這正是唐王朝覆亡之勢已成...