韋莊的《台城》中詩人為什麼說台城柳無情

1樓：小薇薇

1、原因

台城柳」本身是死物，是不會「無情」的，詩人實際上是把台城柳當成有情之物來寫的。

2、原文

台城江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。

無情最是台城柳，依舊煙籠十里堤。

3、譯文

江上春雨霏霏岸邊青草離離，六朝往事如夢只剩春鳥悲啼。最無情的還是臺城外的垂柳，依舊輕煙般地籠罩十里長堤。

4、簡析

《台城》是唐代韋莊的作品，這首詩借景寄慨，語言含蓄蘊藉，流露出濃重的對時事的感傷情緒。詩人身處晚唐，此時的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁華已蕩然無存，如夢一場，取而代之的是兵荒馬亂民不聊生。詩人憑弔台城古蹟，回顧六朝舊事，今之視昔如來者視今，六朝的先盛後衰的命運使詩人聯想到唐王朝，懷古傷今。

2樓：

」楊柳是春天的標誌。在春風中搖盪的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感，讓人想起繁榮興茂的局面。當年十里長堤，楊柳堆煙，曾經是台城繁華景象的點綴；如今，台城已經是「萬戶千門成野草」，而台城柳色，卻「依舊煙籠十里堤。

」這繁榮茂盛的自然景色和荒涼破敗的歷史遺跡，終古如斯的長堤煙柳和轉瞬即逝的六代豪華的鮮明對比，對於乙個身處末世、懷著亡國之憂的詩人來說，該是多麼令人觸目驚心！而台城堤柳，卻既不管人間興亡，也不管面對它的詩人會引起多少今昔盛衰之感，所以說它「無情」。

劉禹錫的《台城》與韋莊的《台城》從思想感情和表現手法上各有什麼不同之處

3樓：曉龍修理

一、思想感情不同

1、劉禹錫的《台城》：這是一首詠嘆調懷古詩，以古都金陵的核心──台城

這一六朝帝王起居臨政的地方為題，寄託了弔古傷今的無限感慨。

二、表現手法不同

1、劉禹錫的《台城》：首句總寫台城，綜言六代，是一幅鳥瞰圖。次句在畫面上突出了結綺、臨春兩座凌空高樓（還應包括另一座「望仙閣」在內）。

第三句記樓台今昔。眼前野草叢生，滿目瘡痍，這與當年「萬戶千門」的繁華景象形成多麼強烈的對比。結句論述陳後主失國因由，詩人改用聽覺形象來表達，在「千門萬戶成野草」的淒涼情景中，營造了一種隱約可聞《玉樹後庭花》的樂曲在空際迴盪的氛圍。

2、韋莊的《台城》：首句描繪江南煙雨到次句的六朝如夢，跳躍很大，表面上看似不相屬。鳥啼草綠，春色常在，而曾經在台城追歡逐樂的六朝統治者卻早已成為歷史上來去匆匆的過客，豪華壯麗的台城也成了供人憑弔的歷史遺跡。

楊柳是春天的標誌。在春風中搖盪的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感，容易使人想起繁榮興茂的局面。

此兩首詩同名為《台城》，出自唐代的劉禹錫和韋莊

寫作背景：

台城位於六朝故都金陵（今江蘇南京），是六朝的宮城，也是一時繁華的六朝金粉所在地的核心。六朝一代比一代奢華侈靡，奢華的生活，**的享樂消磨了六朝帝王的進取之心。他們在這金迷紙醉、燈紅酒綠的銷金之地享盡了世間一切富貴榮華，但也耗空了國力民財與雄心意志。

而南朝的最後一名皇帝陳後主更甚。他在豪華的臺城裡，營造了結綺、臨春、望仙三座高達數十丈的樓閣，整天倚翠偎紅，不理朝政，還自譜新曲《玉樹後庭花》，填上淫詞，讓數以千計的美女邊歌邊舞。

最終以隋朝大軍攻取了南朝最後乙個偏安的朝廷——陳朝國都金陵而結束了六朝浮豔。陳後主在他自譜的新曲《玉樹後庭花》的歌舞聲中做了亡國之君。

《台城》是唐代文學家劉禹錫創作的一首懷古詩。此詩通過對陳後主的奢侈荒淫生活以及六朝繁華景象轉瞬即逝的描寫，總結了一代興亡的教訓，抒發了回顧歷史的感傷情懷，既有懷古傷今之情，亦有以古勸今之意，體現了詩人憂國憂民之情。

全詩把議論和具體形象結合起來，以巧妙的方式表達了詩人在國勢衰微之際對於高層統治者的諷諫之意。

作者簡介：

劉禹錫（772～842），唐代文學家、哲學家。字夢得，洛陽（今屬河南）人，自言系出中山（治今河北定縣）。貞元（唐德宗年號，785～805年）間擢進士第，登博學巨集辭科。

授監察御史。曾參加王叔文集團，反對宦官和藩鎮割據勢力，被貶朗州司馬，遷連州刺史。

後以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。世稱劉賓客。其詩通俗清新，善用比興手法寄託政治內容。

《竹枝詞》、《柳枝詞》和《插田歌》等組詩，富有民歌特色，為唐詩中別開生面之作。有《劉夢得文集》。