1樓：再見當初
上世紀初，中國還處於半殖民地半封建社會，人民生活在黑暗之中，五四運動呼喚人們追求自由、幸福、美好的生活，但運動結束後中國依然處於北洋軍閥的黑暗統治之下，自由、美好、幸福的生活仍然沒有到來，許多人因此而絕望無助，但是詩人沒有放棄希望。他改寫了神話，想象牛郎織女在天上過著幸福的生活，表達了他對理想的嚮往和執著的追求。
本詩通過由遠遠的街燈產生聯想和想象描繪了天上的街市及美好的生活，表現了作者對黑暗現實的痛恨，對光明、自由、幸福、快樂生活的嚮往和追求，激發人們為實現這一理想而奮鬥。
2樓：啦啦啦
文章中寫的是美滿的，在那20年代初期，五四運動的洪波已經消退，大革命的時代尚未到來。半殖民地半封建的中國，依舊被帝國主義列強和他們豢養的各派軍閥統治著。這樣能暗示了詩人在苦悶中彷徨同，他不滿現實，熱烈地憧憬著美好的未來
在神話傳說中，牛郎和織女被天河即銀河隔開，一年只能見一面，其他時間只能分居兩岸，不可望亦不可即；而在郭沫若老先生的《天上的街市》中牛郎織女能夠自由的在天街閒走。（原文「你看那淺淺的天河/定然不甚寬廣/那隔著河的牛郎織女/定能夠騎著牛兒來往/我想他們此刻/定然在天街閒遊/不信你看那朵流星/是他們提著燈籠在走。）也就是他們能夠自由了，能夠在一起了。
作者這樣寫表明了詩人對現實黑暗生活的憎惡，和對未來自由、光明、幸福生活的追求和嚮往。
3樓：風德小**
文學作品體現作者的個人意志，並受該作品所處時代背景的影響。欲求而不得，於是訴諸於詩歌，將內心深處的願望寄託予詩歌的字裡行間。
在很多的詩歌中，在表面看來是愛情故事情節的詩歌所守望的往往是更高層的涵義。在古代神話中，牛郎織女受天後王母所阻，不能相見，每年只能由好心的喜鵲架橋在七夕相會，此乃人所共知的神話故事。
作者身處社會動盪戰亂四起的軍閥時代，在自由意志被強權壓制的時期，作者創作了這一作品，希望在現實中得不到和無法實現的生活，在天上的神話世界中能夠存在，更進而在詩歌中將傳說改寫，讓相愛的牛郎織女不再受高層的反對阻撓能夠相伴相愛、攜手游天，實現他們自由而美好的愛情——亦即是反映了詩人自己心中對於打破時代的黑暗的渴望，以及對光明未來的希冀。
4樓：匿名使用者
體現作者對美好生活的期待、期盼。
《天上的街市》中的牛郎織女生活與民間故事中的牛郎織女生活有什麼不同?作者為什麼要做這樣的修改？
5樓：布吉島該叫啥
《天上的街市》中的牛郎織女生活與民間故事中的牛郎織女生活的不同：傳說中的牛郎織女飽受夫妻分離之苦，每年只有農曆七月七日在鵲橋相會。而詩中的牛郎織女卻可以自由來往，過著幸福美滿的生活。
作者這樣改動目的是要表達對黑暗社會的反抗，對自由幸福生活的嚮往。
《天上的街市》
郭沫若原文：
遠遠的街燈明了，
好像閃著無數的明星。
天上的明星現了，
好像是點著無數的街燈。
我想那縹緲的空中，
定然有美麗的街市。
街市上陳列的一些物品，
定然是世上沒有的珍奇。
你看，那淺淺的天河，
定然是不甚寬廣。
那隔河的牛郎織女，
定能夠騎著牛兒來往。
我想他們此刻，
定然在天街閒遊。
不信，請看那朵流星，
那怕是他們提著燈籠在走。
擴充套件資料：
《天上的街市》創作背景：
20年代初期，五四運動的洪波已經消退，大革命的時代尚未到來。半殖民地半封建的中國，依舊被帝國主義列強和他們豢養的各派軍閥統治著。詩人在苦悶中彷徨，他不滿現實，熱烈地憧憬著美好的未來；在燦爛星空的誘發下，寫下了這首浪漫氣息濃郁的《天上的街市》。
《天上的街市》作者簡介：
郭沫若，幼名文豹，原名開貞，字鼎堂，號尚武，是中國新詩的奠基人之
一、中國歷史劇的開創者之
一、古文本學家、考古學家、社會活動家，甲骨學四堂之一，第一屆**研究院院士。
從2023年參加北伐，2023年參加了南昌起義，2023年2月因被國民黨**通緝，流亡日本，著有《中國古代社會研究》、《甲骨文本研究》等重要學術著作。
2023年9月兼任中國科學技術大學校長。主編組品有《中國史稿》和《甲骨文合集》，全部作品編成《郭沫若全集》38卷。2023年4月9日郭沫若獲得「加強國際和平」史達林國際獎。
6樓：匿名使用者
1、思考：詩歌中的「牛
郎織女」與傳說中的「牛郎織女」有何不同？
7樓：匿名使用者
文中牛郎織女的生活自由快樂，充滿幸福。而民間牛郎織女的生活卻悽慘，每隔一年才能見一次。作者對自由，幸福的生活嚮往，追求。(其實也只是為了引起讀者的興趣，僅此而已)
8樓：百度使用者
民間的是說王母娘娘讓牛郎和織女一年只能見一次面，而課文中則寫的是牛郎和織女在閒遊，作者要這樣修改的原因是：作者對自由、幸福生活的嚮往和追求。
《天上的街市》這首詩中牛郎織女的命運和傳說中有什麼不同?作者為什麼要這樣寫?
9樓：韓琴
不同點：在神話傳說中，牛郎和織女被天河即銀河隔開，一年只能見一面，而在《天上的街市》中牛郎織女能夠自由的在天街閒走，也就是他們能夠自由了，能夠在一起了。
作者這樣寫的目的：表明了詩人對現實黑暗生活的憎惡，和對未來自由、光明、幸福生活的追求和嚮往。
《天上的街市》是現代文學家郭沫若於2023年10月在日本留學時創作的一首抒情詩，全詩原文如下：
遠遠的街燈明了，好像閃著無數的明星。
天上的明星現了，好像點著無數的街燈。
我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市。
街市上陳列的一些物品，定然是世上沒有的珍奇。
你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。
那隔著河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來往。
我想他們此刻，定然在天街閒遊。
不信，請看那朵流星，是他們提著燈籠在走。
擴充套件資料
創作背景：20年代初期，五四運動的洪波已經消退，大革命的時代尚未到來。半殖民地半封建的中國，依舊被帝國主義列強和他們豢養的各派軍閥統治著。
詩人在苦悶中彷徨，他不滿現實，熱烈地憧憬著美好的未來；在燦爛星空的誘發下，寫下了這首浪漫氣息濃郁的《天上的街市》。
《天上的街市》這首詩恬淡平和，用自然清新的語言、整齊的短句、和諧優美的韻律，表達了詩人純真的理想。那意境都是平常的，那節奏也是緩慢的，如細流，如漣漪。
在詩的第一段中，詩人將明星比作街燈。點點明星散綴在天幕上，那遙遠的世界引起人們無限的遐想。街燈則是平常的景象，離我們很近，幾乎隨處可見。
詩人將遠遠的街燈比喻為天上的明星，又將天上的明星說成是人間的街燈。由此可見，在詩人的心中，人間天上是一體的。
詩的第二段至第四段描繪了詩人想象中「天上的街市」的奇景。在這十二行詩句中，詩人用了四個「定然」和乙個「定」字，其肯定的語氣是對一定會有美好生活的堅定信念。「天上的街市」既然陳列著「世上沒有的珍奇」，那裡一定是比現實世界美好得多的地方。
詩人還彷彿看到了傳說中的牛郎織女正在那裡享受著自由而幸福的生活。 詩中的牛郎織女是中國人民化身。本來，傳說故事中的牛郎織女到天上以後是不幸福的，他們被阻隔在天河兩岸，一年只得一度相會，但在《天上的街市》一詩中，天河變得「淺淺的」，不甚寬廣，它不再妨礙情侶們。
因而牛郎織女可以一同遊逛天街，詩人甚至看到了他們手裡提著的燈籠。
在《天上的街市》中，「天上的街市」是詩人在以心靈的眼睛眺望夜空時所看到的。在詩人郭沫若的心靈視野中，天上的世界對應著地上的世界。借「天上的街市」抒寫了自己對光明的嚮往。
10樓：霖筱悠
在神話傳說中，牛郎和織女被天河即銀河隔開，一年只能見一面，而在《天上的街市》中牛郎織女能夠自由的在天街閒走，也就是他們能夠自由了，能夠在一起了。
作者這樣寫表明了詩人對現實黑暗生活的憎惡，和對未來自由、光明、幸福生活的追求和嚮往。
11樓：匿名使用者
在神話傳說中，牛郎和織女被天河即銀河隔開，一年只能見一面，其他時間只能分居兩岸，不可望亦不可即；而在郭沫若老先生的《天上的街市》中牛郎織女能夠自由的在天街閒走。（原文「你看那淺淺的天河/定然不甚寬廣/那隔著河的牛郎織女/定能夠騎著牛兒來往/我想他們此刻/定然在天街閒遊/不信你看那朵流星/是他們提著燈籠在走。）也就是他們能夠自由了，能夠在一起了。
作者這樣寫表明了詩人對現實黑暗生活的憎惡，和對未來自由、光明、幸福生活的追求和嚮往。
12樓：騙與實
傳說中的牛郎織女受盡分離之苦，詩中的牛郎織女盡享團圓之樂。作者這樣寫表達了對當時黑暗社會的憎惡和對理想生活的嚮往
13樓：壞壊ベ孩孓氣
傳說中的牛郎織女被王母娘娘拆散，受盡夫妻分離之苦，每年只有農曆七月初七那一天才能在鵲橋相會。而詩中的牛郎織女則可以自由來往，愉快地閒遊，非常幸福美滿。作者這樣寫是要表達自己的理想，抒發自己的感情，表達自己對封建壓迫的反抗和對自由、幸福生活的嚮往。
14樓：匿名使用者
傳說中牛郎織女的命運是被人控制的，而詩中則說的是自由的。。
因為作者渴望這樣的生活，所以這樣寫這首詩
天上的街市,中詩人想象中的牛郎織女的生活與神話傳說中不同，這樣寫的目的是什麼？
15樓：布吉島該叫啥
《天上的街市》中詩人想象中的牛郎織女的生活與神話傳說中不同，這樣寫的目的是要表達對黑暗社會的反抗，對自由幸福生活的嚮往。
《天上的街市》
郭沫若原文：
遠遠的街燈明了，
好像閃著無數的明星。
天上的明星現了，
好像是點著無數的街燈。
我想那縹緲的空中，
定然有美麗的街市。
街市上陳列的一些物品，
定然是世上沒有的珍奇。
你看，那淺淺的天河，
定然是不甚寬廣。
那隔河的牛郎織女，
定能夠騎著牛兒來往。
我想他們此刻，
定然在天街閒遊。
不信，請看那朵流星，
那怕是他們提著燈籠在走。
擴充套件資料：
《天上的街市》創作背景：
20年代初期，五四運動的洪波已經消退，大革命的時代尚未到來。半殖民地半封建的中國，依舊被帝國主義列強和他們豢養的各派軍閥統治著。詩人在苦悶中彷徨，他不滿現實，熱烈地憧憬著美好的未來；在燦爛星空的誘發下，寫下了這首浪漫氣息濃郁的《天上的街市》。
《天上的街市》作者簡介：
郭沫若，幼名文豹，原名開貞，字鼎堂，號尚武，是中國新詩的奠基人之
一、中國歷史劇的開創者之
一、古文本學家、考古學家、社會活動家，甲骨學四堂之一，第一屆**研究院院士。
從2023年參加北伐，2023年參加了南昌起義，2023年2月因被國民黨**通緝，流亡日本，著有《中國古代社會研究》、《甲骨文本研究》等重要學術著作。
2023年9月兼任中國科學技術大學校長。主編組品有《中國史稿》和《甲骨文合集》，全部作品編成《郭沫若全集》38卷。2023年4月9日郭沫若獲得「加強國際和平」史達林國際獎。
天上的街市表達了詩人什麼樣的情懷
詩人把繁星滿天來的夜空，想象源為是點著無數街燈的天上街市，又改造了牛郎織女的傳說，把空中的流星想象為牛郎織女提著燈籠在街上閒遊，用以象徵他們的生活的幸福美好，反襯了當時社會的不安穩和人民的痛苦。這首詩既隱含著詩人對現實世界的不滿 憤怒以及幻滅的悲哀，更寄託著作者對光明幸福的熱烈嚮往和對理想社會的翹首...
《雨巷》中,詩人為什麼希望逢著結著愁怨的姑娘希望逢
個人覺bai得這樣乙個du姑娘的確不符合一般zhi人的審 美觀dao,所以姑娘是另有專所指,竊以為這個姑屬 娘應是虛寫,她象徵著作者的理想,朦朧而又不確定.這是由當時的社會背景決定的.詩人是位愛國詩人,而當時正當大革命失敗,詩人原來的滿腔熱情被現實擊碎,頓感前途迷茫,但他不死心,所以塑造了這樣乙個飄...
在詩中最後一段中詩人為什麼說海峽是淺淺的這首詩歌表達了詩人怎樣的願望
其實這個淺淺的和前面的矮矮的,窄窄的所表達的意思是一樣的,雖然看似淺淺的海峽,目前也是難以逾越的,表達出作者明明只是分隔兩岸卻也依舊很難實現回到故鄉的願望的悲痛,同時也可以理解成相對於兩岸同胞濃烈的感情來說,再深的海峽也是淺淺的.另外在這裡重疊詞運用,使得全詩低迴掩抑,如怨如訴.整首詩表達了交織的個...