1樓：匿名使用者
湖北通山縣九宮山
殉難雜說
李自成遇難湖北通山縣九宮山，在前幾年召開的全國李自成學術討論會上就已被專家們所確認。但是，李自成究竟是怎樣死的，卻一直有爭論。《明史·李自成傳》也無法搞清其殉難經過。
近年來，李自成殉難經過有以下幾種說法： 自縊說 自縊者自盡也，自己上吊而死。其根據是清軍統帥阿濟格向朝廷的奏報，奏報中說：
“……自成竄走時，攜隨身步卒僅二十人，為村民所困，不得脫，遂自縊死。”但是後人認為，李自成久經沙場，果敢堅強，絕無自殺之可能。而且阿濟格的說法，並非親眼所見，故真實性甚低。
戰死說 《通山縣誌》中的記載為：“九伯聚眾殺賊首於小源口”；而《程氏宗譜》卻是這樣記載的：“剿闖賊李延於牛跡嶺下”；沒有一個地方明確指出，程九伯的確殺死了李自成，而只是說殺死了李延。
那麼李延又究竟是誰？李延和李自成又可能是什麼關係？他們會不會是同一個人呢？
然而，在查閱了《米脂縣誌》《延安府志》等李自成家鄉的史料後，發現記載李自成乳名和名字說法很多，卻唯獨沒有延字。 誤死說 誤死即誤傷致死。清初吳偉業《綏寇紀略》中說：
李自成率二十騎到九宮山，他讓將士留在山下，自己上山拜謁元帝廟。當地村民“疑以為劫盜”，在李自成跪拜元帝像時，被村民在身後用荷鍤擊傷頭部，李自成當即昏倒“不能起”。這時村民一擁而上，“碎其首”而亡。
村民搜其錢物時，發現“金印”，方知道殺錯了人，“大駭，從山後逃去”。 搏鬥死說 康熙年間費密撰寫的《荒書》中說：“李自成率十八騎，由通山過九宮山嶺”時，山民“聞有賊至，群登山擊石，將十八騎打敗。
”李自成一人和山民程九伯赤手搏鬥，程九伯不是對手，被李自成摔倒在地，並騎在程九伯身上，“抽刀欲殺之”。但刀被血漬又滲人泥漿；一時沒拔出。正在這時，程九伯外甥金某，從背後以鏟猛擊李自成頭部，即刻而亡。
夾山寺禪隱說 觀點：2023年，湖南石門夾山寺發現一座古墓，考古人員發現墓主人奉天玉和尚違背僧規，按俗禮下葬，而葬俗又與本地葬俗不同，最後通過種種物證認為奉天玉和尚很可能便是李自成。 但疑點十分明顯：
在奉天玉夾山出家的歷史中，奉天玉和尚與當地**交往密切，而李自成“陝北口音，四十歲多一點，一隻眼睛瞎了”的相貌特徵相當明顯，很容易暴露身份，這顯然與他的身份有些不符。 青城歸隱說 李自成親族提出的觀點 在青城鎮葦茨灣村李文生家發現了一本抄修於康熙三年(2023年)的《李氏家譜》。經過考察研究，得出全新結論，李自成兵敗後，化裝為和尚投靠其在榆中青城的叔父李斌，晚年的李自成就生活在附近的深山大溝裡，並葬於龍頭堡子山下
2樓：莫問
湖北省九宮山
當時李自成在九宮山察看地形，不幸被清軍發現，圍攻致死。
3樓：將雨還給雨
不在九宮山 通山聽說是為了掙個風景旅遊區 才造假的
4樓：廖舜華
湖北九宮山，但也有說沒死的，後來出家當和尚了。金庸的《鹿鼎記》便有他的出場，當然不一定可信
5樓：
我是通城人，我知道李自成埋在哪，他埋在我們通城的錫山裡。
6樓：匿名使用者
李自成死的地方在今湖北省九宮山附近
7樓：秋沙雨
李自成遇難湖北通山縣九宮山，在前幾年召開的全國李自成學術討論會上就已被專家們所確認。但是，李自成究竟是怎樣死的，卻一直有爭論。《明史·李自成傳》也無法搞清其殉難經過。
近年來，李自成殉難經過有以下幾種說法：
自縊說自縊者自盡也，自己上吊而死。其根據是清軍統帥阿濟格向朝廷的奏報，奏報中說：“……自成竄走時，攜隨身步卒僅二十人，為村民所困，不得脫，遂自縊死。
”但是後人認為，李自成久經沙場，果敢堅強，絕無自殺之可能。而且阿濟格的說法，並非親眼所見，故真實性甚低。 戰死說
《通山縣誌》中的記載為：“九伯聚眾殺賊首於小源口”；而《程氏宗譜》卻是這樣記載的：“剿闖賊李延於牛跡嶺下”；沒有一個地方明確指出，程九伯的確殺死了李自成，而只是說殺死了李延。
那麼李延又究竟是誰？李延和李自成又可能是什麼關係？他們會不會是同一個人呢？
然而，在查閱了《米脂縣誌》《延安府志》等李自成家鄉的史料後，發現記載李自成乳名和名字說法很多，卻唯獨沒有延字。
誤死說誤死即誤傷致死。清初吳偉業《綏寇紀略》中說：李自成率二十騎到九宮山，他讓將士留在山下，自己上山拜謁元帝廟。
當地村民“疑以為劫盜”，在李自成跪拜元帝像時，被村民在身後用荷鍤擊傷頭部，李自成當即昏倒“不能起”。這時村民一擁而上，“碎其首”而亡。村民搜其錢物時，發現“金印”，方知道殺錯了人，“大駭，從山後逃去”。
搏鬥死說
康熙年間費密撰寫的《荒書》中說：“李自成率十八騎，由通山過九宮山嶺”時，山民“聞有賊至，群登山擊石，將十八騎打敗。”李自成一人和山民程九伯赤手搏鬥，程九伯不是對手，被李自成摔倒在地，並騎在程九伯身上，“抽刀欲殺之”。
但刀被血漬又滲人泥漿；一時沒拔出。正在這時，程九伯外甥金某，從背後以鏟猛擊李自成頭部，即刻而亡。
夾山寺禪隱說 觀點：2023年，湖南石門夾山寺發現一座古墓，考古人員發現墓主人奉天玉和尚違背僧規，按俗禮下葬，而葬俗又與本地葬俗不同，最後通過種種物證認為奉天玉和尚很可能便是李自成。 但疑點十分明顯：
在奉天玉夾山出家的歷史中，奉天玉和尚與當地**交往密切，而李自成“陝北口音，四十歲多一點，一隻眼睛瞎了”的相貌特徵相當明顯，很容易暴露身份，這顯然與他的身份有些不符。
青城歸隱說
李自成親族提出的觀點 在青城鎮葦茨灣村李文生家發現了一本抄修於康熙三年(2023年)的《李氏家譜》。經過考察研究，得出全新結論，李自成兵敗後，化裝為和尚投靠其在榆中青城的叔父李斌，晚年的李自成就生活在附近的深山大溝裡，並葬於龍頭堡子山下.
李自成到底是死在湖北**?
8樓：匿名使用者
李自成殉難雜說
李自成遇難湖北通山縣九宮山，在前幾年召開的全國李自成學術討論會上就已被專家們所確認。但是，李自成究竟是怎樣死的，卻一直有爭論。《明史·李自成傳》也無法搞清其殉難經過。
近年來，李自成殉難經過有以下幾種說法：
自縊說自縊者自盡也，自己上吊而死。其根據是清軍統帥阿濟格向朝廷的奏報，奏報中說：“……自成竄走時，攜隨身步卒僅二十人，為村民所困，不得脫，遂自縊死。
”但是後人認為，李自成久經沙場，果敢堅強，絕無自殺之可能。而且阿濟格的說法，並非親眼所見，故真實性甚低。
戰死說《通山縣誌》中的記載為：“九伯聚眾殺賊首於小源口”；而《程氏宗譜》卻是這樣記載的：“剿闖賊李延於牛跡嶺下”；沒有一個地方明確指出，程九伯的確殺死了李自成，而只是說殺死了李延。
那麼李延又究竟是誰？李延和李自成又可能是什麼關係？他們會不會是同一個人呢？
然而，在查閱了《米脂縣誌》《延安府志》等李自成家鄉的史料後，發現記載李自成乳名和名字說法很多，卻唯獨沒有延字。
誤死說誤死即誤傷致死。清初吳偉業《綏寇紀略》中說：李自成率二十騎到九宮山，他讓將士留在山下，自己上山拜謁元帝廟。
當地村民“疑以為劫盜”，在李自成跪拜元帝像時，被村民在身後用荷鍤擊傷頭部，李自成當即昏倒“不能起”。這時村民一擁而上，“碎其首”而亡。村民搜其錢物時，發現“金印”，方知道殺錯了人，“大駭，從山後逃去”。
搏鬥死說
康熙年間費密撰寫的《荒書》中說：“李自成率十八騎，由通山過九宮山嶺”時，山民“聞有賊至，群登山擊石，將十八騎打敗。”李自成一人和山民程九伯赤手搏鬥，程九伯不是對手，被李自成摔倒在地，並騎在程九伯身上，“抽刀欲殺之”。
但刀被血漬又滲人泥漿；一時沒拔出。正在這時，程九伯外甥金某，從背後以鏟猛擊李自成頭部，即刻而亡。
夾山寺禪隱說
觀點：2023年，湖南石門夾山寺發現一座古墓，考古人員發現墓主人奉天玉和尚違背僧規，按俗禮下葬，而葬俗又與本地葬俗不同，最後通過種種物證認為奉天玉和尚很可能便是李自成。
但疑點十分明顯：在奉天玉夾山出家的歷史中，奉天玉和尚與當地**交往密切，而李自成“陝北口音，四十歲多一點，一隻眼睛瞎了”的相貌特徵相當明顯，很容易暴露身份，這顯然與他的身份有些不符。
青城歸隱說
李自成親族提出的觀點
在青城鎮葦茨灣村李文生家發現了一本抄修於康熙三年(2023年)的《李氏家譜》。經過考察研究，得出全新結論，李自成兵敗後，化裝為和尚投靠其在榆中青城的叔父李斌，晚年的李自成就生活在附近的深山大溝裡，並葬於龍頭堡子山下
歷史記載的李自成是怎麼死的死亡地點是哪
9樓：匿名使用者
順治二年(2023年)五月四日，李自成與十八騎在湖北通山縣九宮山時，被當地團練殺死，時年三十九歲。
李自成是怎樣死的？
10樓：喜腦弓子
關於老子怎麼死的這一問題一直眾說紛紜，有人說老死，也有人說是羽化成仙。
11樓：匿名使用者
李自成路過湖北九宮山 想去山上祭拜元世祖忽必烈 下山的時候讓倆當地農民拿鋤頭刨死了
李自成是怎麼死的
12樓：小拽
闖王李自成到底是死在戰場，還是出家當了和尚！ 李自成，陝西米脂人。他家境貧寒，但有勇有謀，大仁大義。
他當過驛卒，當過邊兵，最後加入了反明的農民起義軍，南征北戰，不斷壯大，幾十萬大軍所向披靡，終於推翻了政治腐敗、經濟崩潰、搖搖欲墜的明王朝。但因鎮守山海關的明將吳三桂勾引清軍入關，李自成領兵退出北京，轉戰河南、陝西、湖北等地，最後不知所終。有人說李自成在九宮山遇難。
《明史》的結論是， 自成已死，屍朽莫辨。它的根據是，當時追擊李自成的清朝靖遠大將軍阿濟格給朝廷的報告說，李自成兵盡力盡，僅帶親信20人，竄入九宮山中，被村民圍困，無法脫逃，自縊而死。他派人前去驗屍，而屍體已經腐爛，無法辨認了。
還有一個根據是，南明王朝駐湘將領兵部尚書何騰蛟給唐王的報告稱，他的部眾已將李自成斬於九宮山下，只是丟了首級。但是，這個"遇難"說卻難以令人相信。因為李自成雄才大略，驍勇非常，一直是官府的死敵。
無疑，他是清王朝或南明王朝統治者心目中的大患，他的生死絕對是當時的重大事件。而阿濟格報告中說是"屍朽莫辨"，純屬浮誇不實，清王朝怎能相信？何騰蛟的報告簡直就是馬後一炮，謊報戰功，南明王朝也不會相信的。
特別值得一提的是，李自成退居湖湘時，他的手下還有40餘萬兵馬，駐九宮山一帶至少也有數萬人，說他僅帶20名親信與事實明顯不符。況且，如果李自成真的被殺，他的幾十萬大軍豈能善罷甘休？九宮山能平靜嗎？
然而，事實上，當時九宮山很平靜，那幾十萬大軍也很平靜。那麼，為什麼有"遇難"說，而且在民間廣泛流傳？據推測，這是李自成與其部下放的煙幕彈，一個緩兵之計。
一方面，揚言李自成已死，可以打消南明王朝對這支大軍的敵意，下一步可能聯合抗清；另一方面，使清王朝以為，心腹之患已除，放鬆警惕，一旦時機成熟，李自成可東山再起。也有人說李自成在夾山寺隱居。 據說，清朝初年，即將上任的雲南同知張瓊伯在赴任途中，遊訪石門夾山寺，與寺中方丈談古論今，頗為投緣，相見恨晚，視為知己。
幾年後，他又重訪夾山寺，方丈已死。悼念之中，方丈的徒弟告訴他：那方丈就是威震天下的闖王李自成。
在九宮山替死的是他的部將孫某。乾隆初年，澧州知州何某親赴夾山寺調查李自成的下落，在寺中他親眼見過一幅李自成的畫像，據稱，叫"奉天玉和尚"。 2023年，在石門夾山寺發現了奉天玉大和尚墓。
據考查，在一個瓷壇中盛的遺骨，與李自成身材相近。墓中陪葬物與李自成家鄉陝西米脂縣的習俗相同。但這一說法仍有不同意見。
有人說，奉天玉大和尚墓等的發現，只能說明石門夾山寺確實有奉天玉大和尚這個人，並不能證明奉天玉大和尚就是李自成。又有人說，李自成生前左眼曾受箭傷失明，但李自成畫像卻雙目炯炯有神，以此證明，奉天玉不是李自成。因而，李自成隱居於夾山寺一說，也成不了定論。
李自成的生死之謎至今仍成為史學家**不休的事。 李自成１６４４年４月２２日戰敗，２６日逃回京城，２９日在武英殿匆匆舉行登極大典．第二天，即倉皇撤離北京． 吳三桂與清兵尾追不放． 李自成在河北連連失利，身負箭傷，遂引軍入山西，擬退守關中，再圖復興．．．． 李自成從山西敗走西安，又遭清兵的兩路夾攻．抑鬱意欲去四川，前鋒又被互不相和的張獻忠所阻．遂經商洛，入湖北，走襄陽，又連吃敗仗 ，主將劉宗敏戰死，宰相牛金星獨自悄悄溜走投敵． 大順王朝永昌二年,,１６４５,,四月下旬的一天，李自成率二十騎正在湖北省通山縣九宮山檢視地形，在牛跡嶺下突然遭到鄉勇襲擊犧牲．年４０歲． 但是，三百多年來，李自成究竟死在那裡，是湖北，還是湖南，一直是有爭論的． 有種說法是，李自成當時未死，而是在湖南省石門縣夾山的靈泉寺出家為僧隱跡了．法號奉天玉．直到１６７４年２月方才辭世，享年７０歲。
李自成是誰，李自成之後誰是皇上
李自成 1606 1645 明末農民起義領袖，傑出的軍事家。原名鴻基。曾為銀川驛卒。崇禎二年 1629年 起義，後為闖王高迎祥部下的闖將，勇猛有識略。崇禎十六年 1643年 在襄陽稱新順王。同年，在河南汝州 今臨汝 殲滅明陝西總督孫傳庭的主力，旋乘勝進占西安。1644年正月，建立大順政權，年號永昌。...
李自成是漢族人還是党項族人
李自成黨項bai族 李自成1606年du 萬曆三十四年 八月出生。自成出zhi生在公尺脂河西200裡dao 的李版繼遷寨，距他權的老家長峁鄢60多里 兩地現均為橫山地 李自成的祖籍是公尺脂縣李家站，在公尺脂縣殿市鎮有個村落，名叫李繼遷村，當地人也叫做李家站，村里的人代代相傳，是李繼遷的後人。公尺脂縣...
李自成在攻打北京之時，當時的皇上是如何安排作戰的，為何最後輸了
同享文化 首先就是李自成在西面打殲滅明陝西總督孫傳庭的主力的時候，崇禎都開始有新的想法了。這個時候明朝的主力都是在北面抵抗皇太極。而西面已經沒有什麼主力部隊了，根本沒法打。這個時候大家也都是知道的，只不過心裡不明說。不過這時候有個大臣給崇禎出了個好主意，就是我們可以去南京，南京那裡什麼都有。明朝是兩...