1樓：匿名使用者
古代人常在家屋旁栽種桑樹和梓樹的原因如下：
一、日常生活必備，桑樹的葉可以用來養蠶，果可以食用和釀酒，明朝時絲綢曾帶來大量的外匯收入。及時避免了國庫虧空。梓樹可以燒炭，皮可以入藥，家居必用。
二、法律規定，例如：明朝朱元璋曾發布了最嚴種樹法規，有五畝地以上的自耕農，就要種半畝桑樹，否則就得多交一絹稅。新種桑棗果樹，都有免稅優待。
三、容易成活，生長迅速。這兩種樹生長快，也沒什麼病蟲害，所以老百姓種植起來也很容易管理。
古代為什麼常在家屋旁栽種桑樹和梓樹
2樓：匿名使用者
古代人常在家屋旁栽種桑樹和梓樹的原因如下：
一、日常生活必備，桑樹的葉可以用來養蠶，果可以食用和釀酒，明朝時絲綢曾帶來大量的外匯收入。及時避免了國庫虧空。梓樹可以燒炭，皮可以入藥，家居必用。
二、法律規定，例如：明朝朱元璋曾發布了最嚴種樹法規，有五畝地以上的自耕農，就要種半畝桑樹，否則就得多交一絹稅。新種桑棗果樹，都有免稅優待。
三、容易成活，生長迅速。這兩種樹生長快，也沒什麼病蟲害，所以老百姓種植起來也很容易管理。
3樓：黎約踐踏褳嶱
1.古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。看到桑梓，就想到家鄉咯！
2.又一說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的，要對它表示敬意。 （在孟廟亞聖殿東側就有這麼兩棵古老的樹，桑樹和梓樹，據說是孟母當年種下的，孟母是中國歷史上一位有見識，善於教子的偉大女性，孟子非常孝順和尊重母親，在他周遊列國期間，不管身在何地，總會想起故鄉的桑樹和梓樹，想起母親。
）後人用「桑梓」比喻故鄉。 66 回答者： lecen91 - 一級 2007
請教風水問題。專業人士請指點。家門前有棵桑樹，好還是不好？為什麼？
4樓：匿名使用者
桑樹，最好是和竹子一起種，因為 桑 同 上 同音，有公升官的意思。加上竹子，更可長公升勢力。
桑字，像木台上三個戴冠的人在一起，是人丁興旺、權力亨通的意思。
現在少數人理解為，喪同音，認為不祥，是缺乏考究的，是不全面的考究。
以下是歷史上考究：
1、從字形上講：
甲骨文的桑字像一株桑樹，有的字在右下還帶乙隻手形，表示採摘桑葉。桑人擅長種桑樹和養蠶，崇拜桑樹，以桑樹為氏族的圖騰樹，並命名氏族名和族徽，最終出現桑姓。
以桑為姓，何來不祥？
2、歷史文化：
古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的，要對它表示敬意。後人用「桑梓」比喻故鄉 。
此外，桑麻(農事；農村；農民);桑土(桑樹的根);桑戶(編桑條為門戶。指貧者所居。比喻家貧);桑裡(即桑梓、鄉里。
借指同鄉人);桑濮(指男女之間的不正當會合);桑中(比喻幽會、私奔);桑落(美酒名);桑中之約(指男女幽會);桑中之奔(指男女私奔);桑間月下(男女幽會) 。
代表美好之樹，何來不祥？
古代人寫的易經，古人都沒認為不祥，現代人就抓住個讀音就認為不祥？！l
5樓：匿名使用者
根據《慧緣風水學》一書中說:前不栽桑,後不種柳.(對健康不好)的說法,看來是不好了.
6樓：羅山黎先生
根據《陽宅三要》上講：雙樹對門不好，你應該盡快把它挖掉。如果實在是沒有辦法挖的話，可以將對著你門的這一面數枝剪掉。只要你按照我說得去辦，那就萬無一失了。
為什麼桑梓指代家鄉？
7樓：光陰的筆尖
這個詞最早是在詩經裡出現的。
《詩·小雅·小弁》：「維桑與梓，必恭敬止。」
古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的，要對它表示敬意。後人用桑梓比喻故鄉
古人為什麼又稱故鄉為梓里桑梓
8樓：倪微微
桑梓
sāng zǐ
基本解釋：
古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的，要對它表示敬意。且有「反哺桑梓」成語。
1、維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母——《詩·小雅·小弁》[1]
2、桑梓之地，父母之邦。
3、唸公命世人豪，且大有造於桑梓。—— 清 田蘭芳《明河南參政石□袁公（袁可立子袁樞）墓誌銘》
4、世先生同在桑梓。——《儒林外史》
出處與詳解：
1、《詩·小雅·小弁》：「維桑與梓，必恭敬止。」朱熹集傳：
「桑、梓二木。古者五畝之宅，樹之牆下，以遺子孫給蠶食、具器用者也……桑梓父母所植。」 東漢 以來一直以「桑梓」借指故鄉或鄉親父老。
2、 漢張衡《南都賦》：「永世克孝，懷桑梓焉；真人南巡，覩舊里焉。」
3、晉袁巨集《後漢紀·明帝紀上》：「中國者，先王之桑梓也。」
4、唐 柳宗元 《聞黃鸝》詩：「鄉禽何事亦來此，令我生心憶桑梓。」
5、《新唐書·韓琬傳》：「夫流亡之人非愛羈旅、忘桑梓也，歛重役亟，家產已空，鄰伍牽連，遂為遊人。」
6、元 劉壎 《隱居通議·文章四》：「某不材，見棄於時，桑梓羞之。」
7、明 杜雲構《袁節寰晉大司馬奉命乘傳錦還序》：「伊拜前，陟拜後，使天下溯其桑梓，此某某（袁可立）同里人。」
8、明 趙震元《為李公師祭袁石.憲副》：「公(袁可立子)蓋深悲故里之凋殘，不堪永傷。而稔知桑梓之精悍，可當召募。」
9、沈從文《王謝子弟》：「 七爺 回信表示農會當然願意服務，因為一面是為桑梓服務，一面且與素志相合。」
古代為什麼常在家屋旁栽種桑樹和梓樹
9樓：陡變吧
1.古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。看到桑梓，就想到家鄉咯！
2.又一說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的，要對它表示敬意。 （在孟廟亞聖殿東側就有這麼兩棵古老的樹，桑樹和梓樹，據說是孟母當年種下的，孟母是中國歷史上一位有見識，善於教子的偉大女性，孟子非常孝順和尊重母親，在他周遊列國期間，不管身在何地，總會想起故鄉的桑樹和梓樹，想起母親。
）後人用「桑梓」比喻故鄉。 66 回答者： lecen91 - 一級 2007
「桑梓」為什麼可比喻故鄉？
10樓：天天天藍
因為古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹，又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的，所以「桑梓」可比喻故鄉。
在我國古代桑、梓是與人們的生活關係極為密切的兩種樹。桑樹的葉可以用來養蠶，果可以食用和釀酒，樹幹及枝條可以用來製造器具，皮可以用來造紙，葉、果、枝、根、皮皆可以入藥。
而梓樹的嫩葉可食，皮是一種中藥(名為梓白皮)，木材輕軟耐朽，是製作家具、樂器、棺材的美材。此外，梓樹是一種速生樹種，在古代還常被作為薪炭用材。
正是因為桑樹和梓樹與人們衣、食、住、用有著如此密切的關係，所以古代的人們經常在自己家的房前屋後植桑栽梓，而且人們對父母先輩所栽植的桑樹和梓樹也往往心懷敬意。
除此之外，在我國古代，家族的墓地多依傍桑林而建，死者的墓前亦經常栽種梓樹。久而久之，桑樹和梓樹就成了故鄉的象徵，「桑梓」也就成了故鄉的代名詞。
「桑梓」相關詩句：
小雅·小弁
先秦： 佚名
弁彼鷽斯，歸飛提提。民莫不谷，我獨於罹。何辜於天？我罪伊何？心之憂矣，雲如之何？
踧踧周道，鞫為茂草。我心憂傷，惄焉如搗。假寐永嘆，維憂用老。心之憂矣，疢如疾首。
維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不屬於毛？不罹於裡？天之生我，我辰安在？
菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒，有漼者淵，萑葦淠淠。譬彼舟流，不知所屆，心之憂矣，不遑假寐。
鹿斯之奔，維足伎伎。雉之朝雊，尚求其雌。譬彼壞木，疾用無枝。心之憂矣，寧莫之知？
相彼投兔，尚或先之。行有死人，尚或墐之。君子秉心，維其忍之。心之憂矣，涕既隕之。
君子信讒，如或酬之。君子不惠，不舒究之。伐木掎矣，析薪扡矣。舍彼有罪，予之佗矣。
莫高匪山，莫浚匪泉。君子無易由言，耳屬於垣。無逝我梁，無發我笱。我躬不閱，遑恤我後。
譯文：寒鴉拍打著翅膀多麼快樂，成群結隊飛回來多麼安嫻。天底下的人個個都交好運，唯獨我自己深深陷於憂患。
我不知道**得罪了蒼天？更不曉得為什麼罪大無邊？我積鬱在心裡的深深憂傷，不知到底該如何得以排遺？
原本寬闊平坦的通衢大道，現如今早已阻斷遍布荒草。我內心裡禁住深深地憂傷，七上八下猶如舂杵不停搗。我在和衣而臥中長長嘆息，歲月如此深憂更易催人老。
我積鬱在心裡的深深憂傷，那深痛猶如刺痛我的頭腦。
看到父母親種下的桑梓樹，尚且必須恭恭敬敬立樹前。哪個對父親無不充滿尊敬，哪個對母親無不深深依戀！到如今卻外不和皮毛相接，裡也不和心腹血肉緊相連。
老天爺你生我來到人世間，我什麼時候才能時來運轉？
池邊垂柳如煙是那樣濃綠，枝頭的蟬兒嘶嘶鳴唱不已。河灣深幾許自是不可見底，蘆葦叢生蒹葭蒼蒼多茂密。我的心啊就像那小舟漂搖，茫茫然不知終將漂向**。
我內心裡禁不住地憂傷啊，竟沒有片刻閒暇懶臥和衣。
你看原野裡的小鹿在奔跑，四隻小腿是那樣舒緩靈巧。漂亮的公野雞清晨就鳴叫，還不是為招引心儀的雌鳥。我的心啊就像那病死的樹，因為身染沉痾落盡了枝條。
我內心裡禁不住地憂傷啊，難道就沒有個知心人明了！
你看那兔兒自投進羅網裡，還有好心人幫它解難脫災。通衢大道上突然有人倒斃，還有好心人為他收屍掩埋。我的君王啊你所持的態度，竟是這樣硬心腸使得出來。
我內心裡禁不住地憂傷啊，肝腸寸斷珠淚雙流落塵埃。
我的君王啊偏聽偏信讒言，就好像嗜飲美酒一樣沉迷。我的君王對我不理又不睬，對讒言也不慢慢深究根底。伐樹尚需支拄樹冠防砸傷，劈柴尚需順著紋理才容易。
我的君王偏偏放掉有罪人，把罪囚的黑衣往我身上披。
沒有比那座山更高的大山，也沒有比那眼泉更深的泉。我的君王啊不要輕信讒言，要防隔牆有耳貼在牆壁邊。不要到我捕魚的梁壩上去，不要偷著開啟我的魚簍看。
我現如今連自身都顧不上，哪還顧得上身後百事難纏！
11樓：匿名使用者
在漢語中，「桑梓」一詞被比喻為故鄉。 我國樹種成千上萬，為何偏偏以桑樹、梓樹來指代故鄉呢？因為古代這兩種樹與人們的生活最為密切。
桑樹的葉子可以養蠶，果子可以食用和釀酒，樹幹及枝條可用以製作器皿，葉、果、枝、根、皮皆可入藥。可梓樹的嫩葉可食，皮是一種中藥，木質輕軟耐朽，能製作家具、樂器。此外，梓樹生長迅速，常被作為薪炭用材。
正因為桑樹和梓樹與人們生活的關係如此緊密，所以古人經常在房屋後種桑植梓。對父母先輩所栽桑梓，更往往心存敬意。 除此以外，古代人們常將父母先輩的墓地依桑林而建，墓前則種上梓樹。
古代漂泊在外或客居他鄉之人每每見到桑樹和梓樹，便會頓生念親之意、恭敬之心、思鄉之情。久而之久，「桑梓」便成了故鄉的代名詞。
桑梓在古代什麼意思?
12樓：種花家的小公尺兔
在漢語中，「桑梓」一詞經常被人們用來代稱「故鄉、鄉下」。這一用法至遲在東漢時期就已形成，因為東漢張衡在其《南都賦》一文中即有句曰：「永世友孝，懷桑梓焉；真人南巡，睹歸里焉。」
由於以上原因，久而久之，桑樹和梓樹就成了故鄉的象徵，「桑梓」也就成了故鄉的代名詞。如：三國時期的女詩人蔡琰的《胡笳十八拍》(一說為託名之作)即有句雲：
「生仍冀得兮歸桑梓，死當埋骨兮長已矣」，西晉文學家陸機的《思親賦》和南朝詩人謝靈運的《孝感賦》中亦分別有句雲：「悲桑梓之悠曠，愧丞嘗之弗營」、「戀丘墳而縈心，憂桑梓而零淚」。
這一用法在唐代的詩文中更為常見，如：「永懷桑梓邑，衰老若為還」(李德裕《早春至言禪公法堂憶平泉別業(金陵作)》、「鄉禽何事亦來此，令我生心憶桑梓」(柳宗元《聞黃鸝》)、「謝病始告歸，依依入桑梓」。
桑梓指代家鄉，社稷指代國家，鴻雁指代書信。
桑梓，古代，人們喜歡在住宅周圍栽植桑樹和梓樹，後來人們就用物代處所。種植桑樹為了養蠶，種植梓樹為了點燈（梓樹的種子外面白色的就是蠟燭的蠟， 近代以前的人使用的蠟燭上的蠟都是靠梓樹獲得的）。
古人為了穿衣，家家種桑植麻。《孟子》曰：「五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
」所以「桑麻」一詞就專用來指農事，唐朝詩人孟浩然《過故人莊》詩，就有「開軒面場圃，把酒話桑麻」的句子。
古代人們家宅旁常栽種桑和梓，《詩經·小雅》中說「維桑與梓，必恭敬止」，是說桑與梓，容易引起對父母的懷念，後來「桑梓」就用來做「故鄉」的代稱。
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